試論數(shù)碼影像在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的創(chuàng)作

丁一

（湖北省群眾藝術(shù)館，湖北 武漢 430064）

當(dāng)前階段中，攝影藝術(shù)的主要表達(dá)形式是通過(guò)視覺(jué)造型藝術(shù)的體現(xiàn)來(lái)滿足人們的藝術(shù)欣賞需求，而且攝影技術(shù)通過(guò)科技技術(shù)的不斷創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的有效融合時(shí)，凸顯了藝術(shù)綜合體的體現(xiàn)。在藝術(shù)層面的表達(dá)上，全新的攝影技術(shù)應(yīng)用方式更加注重對(duì)于人們精神層次的發(fā)展和人生價(jià)值的考量，這也使得當(dāng)前的數(shù)碼藝術(shù)攝影工作的開(kāi)展，能夠真正實(shí)現(xiàn)推進(jìn)社會(huì)主流文化的傳播。隨著我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的不斷提升，社會(huì)物質(zhì)的滿足實(shí)現(xiàn)了推進(jìn)人們追求精神領(lǐng)域的發(fā)展，因此當(dāng)代藝術(shù)攝影更傾向觀念意識(shí)的表達(dá)和主觀特性的顯現(xiàn)，這也使得藝術(shù)的表達(dá)形式與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)合，能夠真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)整體精神價(jià)值文明觀的有效顯現(xiàn)。

一、攝影藝術(shù)的基本特征

首先，當(dāng)代藝術(shù)特性的顯現(xiàn)與藝術(shù)攝影有著直接性的聯(lián)系，而且二者都能通過(guò)視覺(jué)圖像藝術(shù)的展現(xiàn)來(lái)滿足人們的實(shí)際需要。同時(shí)，當(dāng)代攝影藝術(shù)主要以多種形式的展現(xiàn)來(lái)滿足人們的日常生活，所以它自身的顯現(xiàn)方式與傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播方式也有著明顯的區(qū)別性，它用著一種直觀性的表達(dá)方式，直接突出自身的主題思想，并傳遞創(chuàng)作者的思想感情，這也使得這種直觀形象造就了語(yǔ)言的全新表達(dá)形式，這時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)形象更加豐富、飽滿，并配以燈光、畫面、色彩的有效融合來(lái)實(shí)現(xiàn)構(gòu)造一個(gè)全新的視覺(jué)效果，這也使得語(yǔ)言的塑造更具藝術(shù)的表象特點(diǎn)。

其次，對(duì)于攝影藝術(shù)而言，它屬于瞬間造型藝術(shù)，其自身在進(jìn)行特定選景時(shí)，會(huì)通過(guò)瞬間表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)概括整體藝術(shù)創(chuàng)造的主題思想。而且，在這一瞬間的定格，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的運(yùn)動(dòng)情節(jié)進(jìn)行視覺(jué)提煉，并通過(guò)畫面組織的有效調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)傳遞藝術(shù)思想。同時(shí)，攝影也可以通過(guò)結(jié)合視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，這樣也可以使藝術(shù)攝影存在著空間躍動(dòng)的特性。并且，在進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)的過(guò)程中，這種攝影制作方式有著特殊的表達(dá)含義，因此它在語(yǔ)言傳遞上，也更具豐富性[1]。

最后，攝影藝術(shù)創(chuàng)作屬于激情創(chuàng)作，在按下快門的一瞬間就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)基礎(chǔ)創(chuàng)作的工作落實(shí)，而數(shù)碼創(chuàng)作則屬于二次創(chuàng)作，這就要求攝影者在攝影的過(guò)程中，能夠?qū)φw空間構(gòu)造有一種立體感，并通過(guò)自身的判斷來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)畫面的控制，這樣通過(guò)瞬間操作才能使畫面更具整體感與和諧感，進(jìn)而在進(jìn)行二次調(diào)整的過(guò)程中，才能更加凸顯其特性。

二、數(shù)碼影像藝術(shù)的特征及分類

在進(jìn)行軟件應(yīng)用時(shí)，數(shù)碼影像藝術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中，需要通過(guò)PS 技術(shù)進(jìn)行二次創(chuàng)造，這樣通過(guò)人工調(diào)整就能使畫面的傳遞更具豐富性。而且，數(shù)碼技術(shù)與傳統(tǒng)媒介的有效結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)利用計(jì)算機(jī)的生成來(lái)優(yōu)化創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中的不足之處，這樣通過(guò)系統(tǒng)工具的應(yīng)用，就能針對(duì)畫面當(dāng)中不和諧之處進(jìn)行任意修改，并且它也能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的整體布局進(jìn)行調(diào)整。在傳統(tǒng)攝影藝術(shù)作品當(dāng)中，一般后期處理只是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變行為，這樣就能實(shí)現(xiàn)利用掃描儀將已拍攝完畢的照片進(jìn)行掃描傳遞，這種攝影方式更加考驗(yàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力，但是通過(guò)數(shù)字技術(shù)的有效應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的表達(dá)進(jìn)行升華，并通過(guò)其他技術(shù)的配合使用來(lái)實(shí)現(xiàn)滿足藝術(shù)作品的應(yīng)用效果獲得提升。

三、數(shù)碼影像創(chuàng)作的語(yǔ)言分析

（一）語(yǔ)言的確立

對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)而言，數(shù)碼影像藝術(shù)的表達(dá)應(yīng)該更具時(shí)代的特性，而且其自身在視覺(jué)技術(shù)融合的過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)將原本的意境圖片進(jìn)行內(nèi)涵轉(zhuǎn)換，這樣更能夠通過(guò)空間比例結(jié)構(gòu)以及整體圖畫的組合來(lái)暗示自身的語(yǔ)言特性[3]。同時(shí)，攝影在進(jìn)行藝術(shù)視覺(jué)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，通過(guò)造型、光線、色彩、結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合應(yīng)用，就能使畫面更具和諧感。對(duì)于精神內(nèi)涵內(nèi)容的體現(xiàn)，也能實(shí)現(xiàn)通過(guò)明暗關(guān)系的對(duì)比來(lái)突出自身要表達(dá)的內(nèi)容，因此攝影藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)，則需要通過(guò)對(duì)畫面技巧的呈現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)有效融合，進(jìn)而通過(guò)畫面比例的傳遞，就能實(shí)現(xiàn)互相滲透的作用，進(jìn)而使整幅畫面形成一個(gè)有機(jī)的整體。

（二）語(yǔ)言的發(fā)展

隨著社會(huì)整體發(fā)展速度的不斷加快，科技技術(shù)的提升也實(shí)現(xiàn)推進(jìn)了數(shù)碼攝影技術(shù)的不斷更新，因此在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，攝影藝術(shù)的發(fā)展必然會(huì)面臨著多媒體媒介形式的轉(zhuǎn)變，所以它在傳播的過(guò)程中，所能夠輻射的領(lǐng)域也能夠?qū)崿F(xiàn)有效拓寬，這也使得數(shù)碼影像藝術(shù)并不再是屏幕當(dāng)前所展現(xiàn)的藝術(shù)形式，而是需要通過(guò)多種形式的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)傳遞自身的語(yǔ)言特性。當(dāng)前，數(shù)碼影像藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展形勢(shì)不再僅僅局限在視覺(jué)藝術(shù)的范圍之內(nèi)，它能夠走向多個(gè)領(lǐng)域，并真正實(shí)現(xiàn)利用自身的特殊性來(lái)傳遞不同的思想內(nèi)涵。

四、總結(jié)

數(shù)碼影像技術(shù)在當(dāng)代整體藝術(shù)環(huán)境的發(fā)展下，有著全新的發(fā)展方向，而且隨著技術(shù)的不斷升級(jí)，也能真正實(shí)現(xiàn)推動(dòng)其自身的藝術(shù)發(fā)展更為全面。因此，在當(dāng)前環(huán)境下，數(shù)碼影像藝術(shù)語(yǔ)境的表達(dá)，往往與自身傳遞的思想內(nèi)涵有關(guān)，并且通過(guò)表達(dá)形式的轉(zhuǎn)換，也能使自身語(yǔ)言傳遞的特性得以顯現(xiàn)。