探究初中語文教學中人文精神的培養(yǎng)

耿翔云

（河北省蔚縣城第二中學，河北 蔚縣 075700）

一、功利主義盛行，人文教育缺失

（一）片面功利主義的文學教育傷害了學生的心靈

在考試制度的調(diào)控下，學校對老師的最終評價絕大部分落實在“成績”上。因此，一方面語文老師不得不像理科老師一樣，在教材的幫助下，在長久以來的評課標準的引導(dǎo)下，語文課堂成了標準零件的加工車間，語文教師則是熟練工人，所有的目標全指向代表功利的分數(shù)、指向高考。教師和學生皆成惰性狀態(tài)：教師講解依賴課本，教參，緊扣高考這一中心，沒有也不能有自己的情感體驗，學生依賴教師，做一架“接受知識的機器”。當學生在課堂上迸發(fā)出一些思想的火花時，我們的語文老師一時沒有準備，就往往會以“高考不考”的理由來澆滅。長此以往，無個性，無獨立思考，為了高考，大家統(tǒng)一答案，統(tǒng)一思想，連說出來的話也統(tǒng)一了。

（二）語文教師在這其中也充當了悲壯的角色

在功利世俗的教育中，語文教師也總是在“素質(zhì)”與“數(shù)值”的夾縫中生存，存活得尷尬窘迫。我們這些現(xiàn)職的語文教師，捫心自問：哪一堂課，我們是懷著獨立的思想站在學生面前的呢？很多時候，我們這些現(xiàn)職的語文教師是懷著一種完成教案或教學任務(wù)的潛意識走進課堂的，做一個輸送標準答案的中間者，是無所謂精神的。問內(nèi)心，我們并不喜歡這樣的課，相反，甚至厭惡之極，這樣的課把我們的精神也異化了。然而，我們無法擺脫現(xiàn)實，人的能力道德，人生品位的提升，在標準化試題中是難見分曉的；而多做那些支離破碎的語言基礎(chǔ)知識題，倒是能在決定命運的高考中撈到寶貴的分數(shù)，于是，教師無奈，學生自覺，很多時候我們會無意識的就拎出了語文的人文內(nèi)核，把她的美麗、她的豐富擱置一邊，開始向高考進軍的賽跑。

當學生對語文課失去信心與希望時，承載著傳授悠悠五千年文化歷史年使命的語文課就變得慘不忍睹。我們的語文老師也就會馬上“轉(zhuǎn)變觀念”，從實際出發(fā)告戒學生：讀書是為了高考，是為了考一所好的大學，是為了日后找一份好的工作，賺更多的錢。話似乎沒有錯，真可謂用心良苦。當有的學生明白這一點時，讀書的功用在他們的腦中發(fā)生了扭曲，讀書就是考大學，學語文就是為了考大學；然后，什么思想道德、感情操守、審美能力都拋到一邊，腦子里只是想著如何解題。還有一部分學生認為讀書就是為了找好工作賺錢，現(xiàn)在他們的父母有得是錢，那我們何必再受這份苦呢？反正以后我就是百萬富翁、千萬富翁。因此這部分學生更是不把學習當作一回事，一副無所謂的樣子；對老師的教導(dǎo)無動于衷，在老師眼里似乎是無感情可講。如此往復(fù)，惡性循環(huán)，造成的后果越來越嚴重。

從中，我們看不到鮮活的生命，個人的體驗就更不用提了。學生又怎樣去感知文學作品的精神世界？學生想象的翅膀終于無處可逃。他們找不到學習的樂趣，被高考折磨著，受教育者喪失了自主意識，教育的人文意義也喪失殆盡了。

二、電腦網(wǎng)絡(luò)的影響

互聯(lián)網(wǎng)既有利于中學生現(xiàn)代思維方式的形成，也會造成其人生觀、價值觀的沖突與示范；既有利于他們社會化的進程，也會弱化其社會道德感和責任意識；既能激發(fā)其創(chuàng)造潛力，也導(dǎo)致了一些學生人文精神的失落。

當學生還缺乏分辨能力和自制能力時，面對眾多而混雜的信息，很有可能走向迷失；造成對現(xiàn)實問題缺乏興趣，缺乏思考能力，一步步喪失自我。

在傳統(tǒng)書籍逐漸失寵時，網(wǎng)絡(luò)文學卻似雨后春筍迅速成為年輕人的休閑方式，“不求多少底蘊，只想會心一笑”。一項調(diào)查顯示：三分之一的年輕人更鐘情于網(wǎng)絡(luò)作品，而傳統(tǒng)古典名著，已經(jīng)漸漸不敵網(wǎng)絡(luò)作品這類“快餐文化”了。

現(xiàn)在的中學生在努力爭當新新人類。他們談?wù)撈稹侗娚窆适隆?、《紫川》、《小兵新傳》、《幻城》、《魔戒》等網(wǎng)絡(luò)小說，就神采飛揚，滔滔不絕，視為新時尚。自稱新新人類，譏笑大人不知道“玄幻小說”、“奇幻小說”等現(xiàn)今流行的新名詞。一說到學習，則緊皺眉頭，一臉的無奈。缺少了對優(yōu)秀文化的積累和積淀，造成了學生對祖國傳統(tǒng)文化的本能厭惡、排斥，傳統(tǒng)優(yōu)秀思想情感的培養(yǎng)又從何談起！

有些人對網(wǎng)絡(luò)游戲情有獨鐘。迷上游戲之后，晝夜地玩著游戲，還有的甚至把眼睛給玩瞎了，迷失自己，陷入網(wǎng)絡(luò)游戲中不能自拔。

網(wǎng)絡(luò)語言本身我們且不評價，但中學生對它過分熱衷就必然造成他們浮躁的心態(tài)，擯棄傳統(tǒng)文化，擯棄傳統(tǒng)觀念；再嚴重就是蔑視傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)的顛覆，只為方便、快速，只為標新立異。這就與情感道德需長時間的熏陶，默默地感化的宗旨背道而馳。

三、在“無為”與“不爭”中提高學生語文人文素養(yǎng)

寬松的學習環(huán)境的營造，有利于學生知識的吸收，有利于學生思維的發(fā)展。從心理環(huán)境講，學生的學習探索須有寬松的環(huán)境，能自由自在地學習探索，不應(yīng)有太多的限制和束縛。一位外國學者認為：“80%的學習困難與壓力有關(guān)。解除那個壓力，你就能解決那些困難?！睂嵺`證明，教師的民主和寬容，可以創(chuàng)設(shè)一種寬松的學習環(huán)境。這是提高學生語文人文素養(yǎng)的一個必要前提。

教育的對象是具有豐富情感的人，素質(zhì)教育的根本目標是提高人的素質(zhì)。所以教師應(yīng)具備民主的意識：教師充分尊重學生的人格和自主意識；相信每個學生都擁有巨大的智慧潛能，只要教育方法適宜，并依靠他們，在其自我發(fā)展過程中都可成為有價值的人；能充分了解學生的心理和學習狀態(tài)（即他們的知識基礎(chǔ)、智能水平、個體需要、學習態(tài)度）。因此我們要為學生創(chuàng)設(shè)一種“順其性”的學習環(huán)境，在課堂上要尊重學生的個體體驗。