淺析新時期木雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

劉波

（祁東縣白地市鎮(zhèn)百藝工藝品雕刻廠，湖南 衡陽 421611）

一、引言

木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展，對豐富我國的文化體系，樹立我國的文化自信具有重要意義，在木雕藝術(shù)的發(fā)展中，應(yīng)能首先做到文化繼承，做好文化建設(shè)和發(fā)揚，同時能具備木雕藝術(shù)文化創(chuàng)造發(fā)展的動力，提供良好的木雕藝術(shù)發(fā)展環(huán)境，不斷擴大木雕藝術(shù)人員數(shù)量，支持木雕藝術(shù)全面發(fā)展。

二、木雕藝術(shù)的發(fā)展歷史及主要流派

早在新石器時代木制雕刻品就已經(jīng)出現(xiàn)成型的雕刻品，我國的木制雕刻品從古代祭祀、葬禮等藝術(shù)品形式起源發(fā)展，同時向生活實用工藝品過渡，出現(xiàn)很多生活類、樂器類、觀賞類工藝品，同時在古代以木建筑為主的時代，在在建筑類藝術(shù)品中，出現(xiàn)很多雕刻銹蝕、木制雕刻造型等，時代工藝品的發(fā)展不斷壯大，形成了源遠流長的木制雕刻品文化，小件雕刻文化藝術(shù)也在不斷發(fā)展，出現(xiàn)了很多傳統(tǒng)人俑、動物俑、神像等木雕工藝品，在實用型家居木制雕刻品的發(fā)展中，也出現(xiàn)很多筆筒、筆架、桌椅藝術(shù)作品，在現(xiàn)代化文明的市場中，這些傳統(tǒng)木制雕刻品也受到長期的關(guān)注，市場銷售火熱。而木制雕刻品的市場價值也與木雕材料的貴重程度出現(xiàn)差異化，傳統(tǒng)木雕基礎(chǔ)材料很多如紫檀、花梨木、酸枝木、雞翅木、鐵梨木、烏木、楠木、櫸木、黃楊木等以及雜木類的楓木、樟木、椴木、長白松木、白楊木、白樺木等。在長期的木制雕刻品文化傳承和發(fā)展過程中，也造就了百家爭鳴的藝術(shù)門派，使得木制雕刻品的藝術(shù)文化不斷發(fā)展，如東陽木雕起源于唐代，東陽人代代相承，在現(xiàn)代化木制雕刻品中，仍然能感受到東陽木雕的雅俗共賞特性，其包羅了儒、道、佛以及市井文化。再如龍眼木雕流派主要是充分借助木材的天然藝術(shù)價值，通過結(jié)合人為木制雕刻品文化創(chuàng)造，形成獨特的木制雕刻品，木制雕刻品價值提升，獨立性提升，加之龍眼木較為珍貴，所以龍眼木雕傳世作品存在少但是文化和市場價值高的特點，在木制雕刻品的取材階段，就已經(jīng)進入了木制雕刻品的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者結(jié)合以自身的藝術(shù)底蘊和創(chuàng)作靈感，完成藝術(shù)品創(chuàng)作。龍眼木雕以古典的神佛、靈獸和侍女等為題材，其材質(zhì)本身為棕褐色，經(jīng)打磨、上蠟以后偏向紅木的顏色，因此雕刻出的工藝品自帶古樸的藝術(shù)氣息。

三、傳統(tǒng)木雕的特征

傳統(tǒng)木雕工藝在材料上選取花梨、紫檀、楠木、沉香、龍眼、樟木、椴木、松木等質(zhì)地堅固的木料，主要分為硬木雕刻與軟木雕刻。木制雕刻品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員需要對木材本身的藝術(shù)價值挖掘、加工，如做好形態(tài)、木色、木紋設(shè)計等，樹根或者果核也可以成為雕刻藝術(shù)品，因此材料的利用廣泛，能帶來豐富多彩的木制雕刻品。在傳統(tǒng)木雕的雕刻技法方面，主要包含了浮雕、圓雕、透雕、半透雕等多種藝術(shù)創(chuàng)作手段，藝術(shù)創(chuàng)作前，需要獲得藝術(shù)創(chuàng)作靈感，把握藝術(shù)創(chuàng)作的主題思想，經(jīng)過藝術(shù)雕刻工藝的實施，使得雕刻材料自由的藝術(shù)文化特點被放大、凸顯，實現(xiàn)可靠的文化轉(zhuǎn)化，能在木材的自然之美創(chuàng)作中，搭配漆藝、鑲嵌、彩繪等工藝，提升木制雕刻品的藝術(shù)文化水平，提升木制雕刻品藝術(shù)價值，將宗教文化、民俗文化有效彰顯，充分表達木制雕刻品藝術(shù)創(chuàng)作者的思想認知，使得很多傳統(tǒng)文化和珍貴文化思想，通過木制雕刻品的方式得以不斷發(fā)展和傳承，記錄了傳統(tǒng)文化發(fā)展、歷史事件、思想意識的表達內(nèi)容，文化氣息濃郁，傳統(tǒng)木雕因此不僅具有藝術(shù)雕刻價值、觀賞使用價值，同時也被賦予了很高的文化價值。

四、當代中國木雕藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）相關(guān)從業(yè)人員少

中國木雕藝術(shù)具有悠久的文化發(fā)展和傳承歷史，在文化建設(shè)中，能具備較高的文化創(chuàng)新和發(fā)展優(yōu)勢，提升木制雕刻品的藝術(shù)水平，但是在市場化經(jīng)濟不斷發(fā)展，木制雕刻品藝術(shù)的學習難度大、學習時間長，市場回報率低的特點，導(dǎo)致木制雕刻品藝術(shù)的從業(yè)人員不足，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)木制雕刻品藝術(shù)工藝手法失傳，造成很多大文化和藝術(shù)損失，而木制雕刻品的體力消耗較大，工作環(huán)境也比較艱苦，這更加導(dǎo)致了現(xiàn)代化木制雕刻藝術(shù)家的儲備人才不足，難以持續(xù)發(fā)展我國的木雕藝術(shù)文化，在文化傳承和發(fā)展中，都受到人才緊缺問題的限制。而現(xiàn)代化機械工藝制作、雕刻的生產(chǎn)效率高、成本低，對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展都造成一定的市場發(fā)展擠壓影響。

（二）應(yīng)用范圍窄

古代木材大量應(yīng)用，在人們的生活、生產(chǎn)、建筑居住、民俗活動中大量應(yīng)用，現(xiàn)代化物質(zhì)條件豐富，很多木雕類用品、觀賞品被大量替代，導(dǎo)致木制雕刻品的市場關(guān)注度下降，很多木制雕刻文化沒落，很多木制雕刻文化不能進入主流的現(xiàn)代化審美體系，同時受到西方簡約、歐式風格的影響，在各種家具、工藝品、景觀園林的建設(shè)中，木制雕刻品的應(yīng)用范圍變窄，市場需求降低，而傳統(tǒng)人工木雕工藝平的成本高，市場價格高，導(dǎo)致人們?nèi)粘Ｉ畹娜谌攵炔蛔?，難以在持續(xù)進行文化創(chuàng)新中，獲得文化優(yōu)勢。

（三）現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)木雕的沖擊

受現(xiàn)代機械化、自動化技術(shù)的發(fā)展，需要做好必要的木雕藝術(shù)管控，在現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用中，傳統(tǒng)木雕生產(chǎn)效率低，生產(chǎn)成本高，同時在缺乏大量專業(yè)藝術(shù)從業(yè)者的前提下，傳統(tǒng)木雕的工藝價值參差不齊，文化發(fā)展受到制約，現(xiàn)代化技術(shù)能對木類產(chǎn)品形成較高的工藝品批量生產(chǎn)，導(dǎo)致市場的現(xiàn)代化工藝品增加，能基本滿足低端市場的需求，工藝品的供應(yīng)能力提升，市場競爭優(yōu)勢突出，而傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)價值來自其生動傳神、獨特的文化創(chuàng)造，也同樣是現(xiàn)代化技術(shù)不能比擬的，但是其在市場中的占有率和影響力不斷下降。

五、木雕藝術(shù)傳承與發(fā)展的措施

（一）現(xiàn)代科技融合傳統(tǒng)工藝

為滿足市場化產(chǎn)品大量需求，降低木雕工藝品的市場價格，能實現(xiàn)優(yōu)秀木雕作品的市場化發(fā)展，能在不斷提升市場影響力，獲得大眾認可的前提下，建立完善的市場產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸引大量從業(yè)人員，激發(fā)木雕藝術(shù)雕刻品的需求活力，為木制雕刻品的不斷發(fā)展創(chuàng)新、文化傳承提供可靠的市場引導(dǎo)發(fā)展保障。因此要能積極開展現(xiàn)代化可以與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合機制，保障文化建設(shè)效果突出，保障傳統(tǒng)木雕文化可以全面復(fù)蘇，通過優(yōu)化木雕技師的雕刻工藝方法，提升雕刻效率，同時能在各種漆藝、鑲嵌、彩繪等工藝流程中，引入現(xiàn)代化高效生產(chǎn)技術(shù)，提升木雕作品的數(shù)量和質(zhì)量，做好現(xiàn)代化文化元素的識別，保持文化敏感性，始終提升文化與現(xiàn)代科技工藝的結(jié)合能力，實現(xiàn)文化藝術(shù)與生產(chǎn)效率的同步提升。

（二）系統(tǒng)培養(yǎng)木雕工藝傳承人

木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展必然要能具備專業(yè)創(chuàng)新藝術(shù)人員的支撐，在藝術(shù)發(fā)展中，需要做好系統(tǒng)性藝術(shù)評價，解決各種藝術(shù)文化發(fā)展和傳承問題，為文化創(chuàng)新提供人才優(yōu)勢。文化部門以及宣傳部門可以聯(lián)合開展木雕藝術(shù)者的培養(yǎng)和引導(dǎo)，與高校合作，探索建立定向化專業(yè)木雕藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，優(yōu)化有關(guān)木雕藝術(shù)崗位工作，豐富崗位形式，提升工作的市場競爭力和吸引力，激發(fā)大家參與木雕藝術(shù)的熱情。開展社會木雕藝術(shù)的各種培養(yǎng)和研討會，成立各類專業(yè)木雕藝術(shù)協(xié)會，提升木雕藝術(shù)從業(yè)者的交流能力，鼓勵木雕藝術(shù)者積極創(chuàng)新，培養(yǎng)各類木雕藝術(shù)家，通過各類社會講座以及宣傳活動，使得社會對木雕藝術(shù)的了解更加深入，提升全民文化藝術(shù)欣賞水平，擴展行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈廣度，提升文化發(fā)展水平。

（三）開創(chuàng)木雕藝術(shù)新題材

木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展，需要各類木雕藝術(shù)家和有關(guān)從業(yè)者，不斷開拓思維，積極創(chuàng)新，開創(chuàng)木雕藝術(shù)的新題材，能豐富木雕藝術(shù)的市場環(huán)境，吸引大眾的關(guān)注度，提升市場熱度。在木雕藝術(shù)新題材的開辟發(fā)展中，應(yīng)能充分迎合時代氣息元素，打破各類發(fā)展限制因素，引入各種現(xiàn)代化思想，結(jié)合科技發(fā)展進步的客觀事實，在生活實踐中，獲得木雕藝術(shù)新題材的開創(chuàng)靈感。

六、結(jié)語

木雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展，是豐富我國文化內(nèi)容，提升傳統(tǒng)優(yōu)秀文化社會影響力的基本要求，在木雕藝術(shù)的發(fā)展中，應(yīng)能重視培養(yǎng)有關(guān)人才，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)代化科學技術(shù)充分融合，同時注重開辟全新的木雕藝術(shù)文化領(lǐng)域，提升社會文化競爭力。