馬銀洋
(河南師范大學(xué),河南 新鄉(xiāng) 453000)
在進行中國畫的創(chuàng)作過程當(dāng)中,對于人物和背景關(guān)系的正確處理,以及對人物與背景的完美融合,是一個創(chuàng)作者創(chuàng)作能力的關(guān)鍵體現(xiàn)。而在中國古代,人們對于人與自然和諧共處的關(guān)系極其重視,因而誕生出許多體現(xiàn)出中國人價值觀和世界觀的人物畫。在中國畫的表現(xiàn)當(dāng)中,人物與自然物經(jīng)常同時出現(xiàn),表達出生動和諧的自然關(guān)系。具體到創(chuàng)作過程當(dāng)中,不少畫家嘗試將自身活動同自然環(huán)境相結(jié)合,進而達到實現(xiàn)自然環(huán)境與人類活動自然交融,逐步達到人物背景完美結(jié)合的境界。
中國畫作品中的“意”指情意,是對作者思想情感的表達。而中國文化當(dāng)中的內(nèi)斂屬性使得畫家常常借助對情景的刻畫來表達自身的思想情感。“境”指人意識中的景象。這種景象并不是現(xiàn)實當(dāng)中的自然風(fēng)景,而是通過“意”表達出來的一種交融與升華,是畫家眼中對于思想情感的表達。這種情與景的相互交融會使觀賞者在進行欣賞的同時觸景生情,進而由此產(chǎn)生聯(lián)想,觸摸到畫家用情感制造出來的全新世界[1]。
在傳統(tǒng)作品當(dāng)中,經(jīng)常會使用背景、溪流、路徑或者云彩等背景當(dāng)做人物的陪襯,用來對人物的行蹤進行突出表現(xiàn),同時,畫家還會對景物的局部細節(jié)和曲折變化進行細致刻畫,使觀賞者通過聯(lián)想進入畫家制造出來的虛幻世界,得到情感上的升華。
在畫面中對背景進行細膩的刻畫,有助于豐富故事情節(jié),塑造完整、立體的人物形象。同時還能夠再畫面中完成不同空間場景的轉(zhuǎn)換,進而達到串聯(lián)整個故事內(nèi)容的目的。中國畫畫家在進行畫面創(chuàng)作時,通常會利用哲學(xué)觀念中整體觀照的概念,將散點透視的方式構(gòu)造畫面與任務(wù)的背景關(guān)系,按照人的視覺特點對主要任務(wù)進行反復(fù)強調(diào),再通過背景道具,將不在同一時間和空間發(fā)生的事情串聯(lián)在一起,完成在同一畫面中發(fā)生連續(xù)場景的目的[2]。
事實上,這種畫面的展現(xiàn)必須按照心理邏輯的架構(gòu)來進行,其明暗關(guān)系,色彩對比以及虛實結(jié)構(gòu)都必須圍繞于此,進而完成整個敘事的整體構(gòu)造。要想表現(xiàn)出連續(xù)的劇情,就必須借助一些道具來進行。以《韓熙載夜宴圖》為例,和顧閎中原版不同的是,明代唐寅的臨本中包含了大量的明朝家具作為裝飾,刻畫細膩考究,在體現(xiàn)了明朝人對于家具及試下山水審美的同時,也使得整個場景更加生活化,無論是畫面、情節(jié)還是切換故事內(nèi)容都不同程度上做出了改變,人物更加鮮活。因此,作品要想具有情節(jié)性和空間感,更好的表達人物的內(nèi)在品質(zhì),就要對背景加以細膩的刻畫,并配以適當(dāng)?shù)牡谰摺?/p>
中國畫作品當(dāng)中背景的表現(xiàn)對氛圍的營造影響很大。在進行作品創(chuàng)作時,畫家可以通過描繪背景人物性格的過程,加深對畫面情緒的表達,也可以通過對畫面背景中線條、筆墨以及顏色的變化等,表達中心主題思想。簡而言之,背景的表現(xiàn)就是人與環(huán)境感情色彩進行的統(tǒng)一[3]。
事實上,自然環(huán)境對于人們的影響很大。通過一定環(huán)境氛圍的烘托和營造,觀賞者能夠從中受到感觸進而產(chǎn)生聯(lián)想。而任務(wù)所處的環(huán)境與心情不同,其感悟和情緒自然也不盡相同。畫作當(dāng)中特定的背景能夠?qū)θ宋锞駳赓|(zhì)與整體氛圍進行襯托,達成突出主題內(nèi)容,為畫面增添效果的目的。
由于收到傳統(tǒng)文化的影響,中國畫作品對于畫面意境和書法線條的表現(xiàn)十分重視,在畫面當(dāng)中呈現(xiàn)出留白、落款和蓋章等獨特形式。在平衡畫面構(gòu)成關(guān)系時,除了通過使用家具、數(shù)目等背景道具之外,還可以通過落款、蓋章等形式改變視覺重心,進而達到平衡畫面格局的目的。
縱觀傳統(tǒng)人物畫的發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)人物畫根據(jù)其背景的不同,大致可以分為有景與留白兩種,是在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的深度影響下,建立在藝術(shù)想象基礎(chǔ)之上的一種再創(chuàng)作。這種創(chuàng)作是對現(xiàn)實物象的改造和變化,使畫面更富于想象,進而達到無中生有的藝術(shù)效果,是對中國畫獨有的藝術(shù)境界的展示。但現(xiàn)代人物畫是中西文化進行融合的產(chǎn)物,表達上受到西方“機械的靜觀”影響較深,更側(cè)重于對事物的體積質(zhì)感以及透視角度的表現(xiàn),這種表達方式強調(diào)的是客觀存在的現(xiàn)場感,反而將人的主觀想法進行了極大地削弱。因此,現(xiàn)代人物畫在畫面上追求飽滿感和突出感,強調(diào)層次感和紛繁復(fù)雜的審美感。
古人在進行畫面塑造時,大多是通過將內(nèi)心感受外化的表現(xiàn)手法,進行畫面景物進行主觀臆造。因而,在進行創(chuàng)作時,創(chuàng)作者對于客觀的景象并不能很好的體現(xiàn)出來,僅是對內(nèi)心感悟的表達和反應(yīng)。而在現(xiàn)代社會當(dāng)中,創(chuàng)作者更加傾向于彰顯自身的個性,在對人物畫進行表現(xiàn)時也更加傾向于體現(xiàn)畫家的自我存在感,強調(diào)印象和感性認知,不在意物象與實際客觀的差別強調(diào)個性化和符號化。
中國傳統(tǒng)作品受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教以及地域環(huán)境等影響較深,具有獨特的民族風(fēng)格和文化特點,在描畫上更加注重對客觀對象與空間背景、時間背景關(guān)系,注重主觀意向的表達,突出畫面意境,和西方的繪畫形式?jīng)Q然不同,是中國畫家精神內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。
中國畫通常都是經(jīng)過畫家主管改造后,對現(xiàn)實生活和情感客觀存在的反映,具有極其強烈的主觀意識,與作畫之人氣質(zhì)相符。以周思聰?shù)膬煞宋锂嫗槔?,同樣是對少?shù)民族女性的勤勞能干的形象進行描繪,但當(dāng)背景發(fā)生變化之時,其畫面意境也發(fā)生了一定的改變。前者在背景刻畫上對朦朧的樹林和倒影,以及凋零枯燥的樹葉進行了刻畫,表達出秋葉的滄桑和落寞,而后者則通過一輪滿月勾畫出了少數(shù)民族女性戴月而歸的畫面意境。通過查閱資料得知,前者周思聰?shù)耐砟曜髌?,這一時期她飽受病痛的折磨,身體和心理的折磨對她的作品產(chǎn)生了很大的影響,該作品實際上是她內(nèi)心精神的寫照。
在對作品進行創(chuàng)作和欣賞時,無論是創(chuàng)作者還是欣賞者,都需要擺脫對外在客觀物象的束縛,達到對主觀情感的最大釋放。一味的注重事物本身,會被外形所牽制,削弱個人情感的表達以及作品情感的體會。
中華民族注重對于人與自然和諧相處的追求。因此,在進行作品創(chuàng)作時,創(chuàng)作者也不可避免的將對生命的歌頌、對自然的熱愛作為作品創(chuàng)作的真諦。在中國人物畫的創(chuàng)作當(dāng)中,創(chuàng)作者對于人物的刻畫表面上大致相當(dāng),但仔細端凝卻有各有不同。對于生命真實自然的完美再現(xiàn)是判斷創(chuàng)作者人物畫是否優(yōu)秀的標準之一。在進行人物畫激發(fā)的學(xué)習(xí)時,需要注意力求神似而非形似,先體會其神蘊,再進行臨摹和揣摩,遵循法則但不守舊。
現(xiàn)代人物畫應(yīng)當(dāng)專項對現(xiàn)代生活以及現(xiàn)代人群的關(guān)注,適當(dāng)脫離對陳舊筆墨形式的復(fù)述和臨摹。隨著時代的不斷變化,人物繪畫也應(yīng)當(dāng)不斷地進行創(chuàng)新和改變,推動人物畫更加長遠的發(fā)展。畫家應(yīng)當(dāng)將這些變化和當(dāng)代人們的心理作為更深層次的追尋目標,擺脫對古人模仿的迷戀和依賴。畫家可以從筆墨開始入手。筆墨作為中國繪畫元素中極為重要的一種,其表達也應(yīng)當(dāng)與時代精神相吻合。在進行創(chuàng)新的同時,畫家也應(yīng)當(dāng)將自身真是的情感表達融入于其中,通過自己的方式進行創(chuàng)作和刻畫,產(chǎn)生不是傳統(tǒng)內(nèi)涵的作品。
總而言之,中國傳統(tǒng)人物畫受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教以及地域環(huán)境和文化等影響,表現(xiàn)出濃厚的獨特民族風(fēng)格。這種獨特的民族風(fēng)格具體表現(xiàn)在對客觀對象和背景關(guān)系的處理上,既巧妙地解決了空間與時間上的關(guān)系,又加入了畫家的主觀意識,烘托了作品的深遠意境。在現(xiàn)代社會文化的影響下,如何對人物畫的現(xiàn)代意義、民族文化精神以及時代感進行表現(xiàn)和步調(diào),進而建立起獨特的民族文化個性,是所有創(chuàng)作者需要進行深入思考的問題?,F(xiàn)代人物畫創(chuàng)作在經(jīng)受著西方與東方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的巨大沖擊的同時,也給現(xiàn)代人物畫的創(chuàng)作提供了多種可能。