也談?dòng)h互譯中的詞匯空缺現(xiàn)象

狄小虎

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

伴隨各個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流深入發(fā)展，不同文化和語(yǔ)言之間的接觸以及影響不斷加強(qiáng)，國(guó)家和國(guó)家之間事物關(guān)聯(lián)日益緊密。英漢互譯實(shí)踐日益頻繁，但是在實(shí)際翻譯中受到國(guó)家之間不同文化差異的影響，不同國(guó)家的人們?cè)诶斫馑麌?guó)文字作品的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些困難，一種語(yǔ)言詞匯在另一種語(yǔ)言中找不到對(duì)應(yīng)詞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這種現(xiàn)象被人們稱作是詞匯空缺現(xiàn)象。為了能夠更好地進(jìn)行作品翻譯，將之傳遞到更多國(guó)家，需要相關(guān)人員加強(qiáng)對(duì)英漢互譯過(guò)程中詞匯空缺現(xiàn)象的重視，將具有民族文化特色的外來(lái)詞語(yǔ)、概念使用本族語(yǔ)言巧妙的轉(zhuǎn)換，從而更好促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的交流。

一、詞匯空缺內(nèi)涵

詞匯空缺是指源詞匯所承載文化信息在翻譯語(yǔ)言環(huán)境中沒有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。英漢文化背景不同，由此導(dǎo)致各自詞匯系統(tǒng)不同，在英文轉(zhuǎn)換為中文、中文轉(zhuǎn)換成英文的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)英漢詞語(yǔ)、意義難以對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象。從語(yǔ)言學(xué)和跨文化交際角度來(lái)看，詞匯空缺的產(chǎn)生是因?yàn)槊恳环N語(yǔ)言在使用的過(guò)程中都有著其各自不同的語(yǔ)言體系結(jié)構(gòu)，每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)有的生活習(xí)慣、思維方式、社會(huì)風(fēng)俗、思想行為規(guī)范、文化價(jià)值理念等，兩種語(yǔ)言語(yǔ)義表達(dá)的對(duì)等是很難出現(xiàn)的，每一個(gè)詞語(yǔ)和句子的翻譯都受到特定文化的影響。有的語(yǔ)義存在一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中，但是在另外一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中就不會(huì)存在。從英漢互譯角度來(lái)看，兩個(gè)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式和內(nèi)容并不是一一對(duì)應(yīng)的，在英文表達(dá)中能夠使用單個(gè)詞語(yǔ)明確標(biāo)記的東西，在中文中可能就需要使用比較多的詞語(yǔ)去解釋說(shuō)明，而在中文中的一些詞匯在英文中是不存在的。

國(guó)內(nèi)的許多學(xué)者按照不同的標(biāo)準(zhǔn)將詞匯空缺劃分為不同的類別，有學(xué)者對(duì)詞匯內(nèi)容了進(jìn)行分類，將詞匯空缺分為物質(zhì)文化方面、精神文化方面和社會(huì)體制方面等類型。還有學(xué)者根據(jù)詞匯意義對(duì)其進(jìn)行分類，將詞匯空缺劃分為全空缺、半空缺、沖突空缺。其中，全空缺主要是指一種語(yǔ)言中有的詞匯在另一種語(yǔ)言中不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)詞匯；半空缺主要是指兩個(gè)語(yǔ)言中都擁有的詞匯，但是詞匯的內(nèi)涵意義和使用方法不同；沖突空缺主要是指兩種語(yǔ)言都有的詞匯，但是詞匯的內(nèi)涵意義完全相反。

二、英漢互譯過(guò)程中出現(xiàn)的詞匯空缺現(xiàn)象

第一，詞匯指稱意義的空缺。從內(nèi)涵上來(lái)看，指稱意義是指詞的理性意義本身在形成抽象概念的同時(shí)也為人們提供了概念所指。詞匯指稱意義是詞語(yǔ)的核心，也是詞語(yǔ)的基本意義。受文化差異的影響，不同民族的人們對(duì)客觀事物的看法也會(huì)出現(xiàn)差異，當(dāng)一個(gè)民族代表的特有事物的詞語(yǔ)在另一個(gè)民族語(yǔ)言環(huán)境中沒有對(duì)應(yīng)概念的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)意義上的詞匯空缺。第二，詞匯語(yǔ)用意義上的空缺。語(yǔ)用意義是指語(yǔ)言符號(hào)以及使用者之間關(guān)系所體現(xiàn)的意義，總體上強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言符號(hào)對(duì)人產(chǎn)生的影響，具體包含聯(lián)想意義、蘊(yùn)含意義、象征意義。語(yǔ)用意義是言語(yǔ)交際的核心，受不同文化、不同制度的影響，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不同，反映這些思想認(rèn)識(shí)的語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)也不同。和指稱意義相比，語(yǔ)用意義具備更強(qiáng)烈的文化特異屬性，具體涉及民族的心理文化特征，有一些中文詞語(yǔ)的語(yǔ)用意義在英文對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)中不會(huì)有明顯的體現(xiàn)。

三、英漢互譯過(guò)程中出現(xiàn)詞匯空缺現(xiàn)象的原因

（一）生活環(huán)境不同引發(fā)的詞匯空缺現(xiàn)象

語(yǔ)言是對(duì)客觀世界的一種真實(shí)反映，具備社會(huì)屬性。比如中國(guó)是世界上多山的國(guó)家，因此在漢語(yǔ)詞匯中經(jīng)常借助山來(lái)表達(dá)一些意義，比如開門見山、東山再起，而在這些詞語(yǔ)中“山”并不是英語(yǔ)單詞中的本義。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，海運(yùn)、漁業(yè)發(fā)達(dá)，人們對(duì)海有著特殊的感情，因而和海有關(guān)的詞語(yǔ)出現(xiàn)很多，例如“teach fish to swim”，對(duì)應(yīng)的中文與魚無(wú)關(guān)，而是班門弄斧，“half sea over”對(duì)應(yīng)的中文也與海無(wú)關(guān)，卻是酩酊大醉。中文的花錢大手大腳，揮金如土，英文是“spend money like water”，這里既沒有手腳，也沒有土。再比如中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，反映到漢語(yǔ)詞匯中出現(xiàn)了精耕細(xì)作、春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏等說(shuō)法，但是在英語(yǔ)中就沒有出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。

（二）政治制度不同引發(fā)的詞匯空缺現(xiàn)象

各個(gè)國(guó)家的政治制度不一樣，國(guó)家內(nèi)表現(xiàn)社會(huì)制度的詞語(yǔ)深受其所處社會(huì)環(huán)境的影響，且詞匯的字面意義和內(nèi)涵會(huì)出現(xiàn)比較大的差異，如果在翻譯的時(shí)候硬性的直接翻譯會(huì)讓異國(guó)讀者感到難以理解，比如在中國(guó)語(yǔ)言體系中的文革、五講四美、人員分流、精神文明、高大上等這些都是受中國(guó)政治社會(huì)影響產(chǎn)生的詞匯，不具備與之對(duì)應(yīng)的英文翻譯。

（三）文化背景不同引發(fā)的詞匯空缺現(xiàn)象

語(yǔ)言是文化的基本載體，語(yǔ)言的表達(dá)不能夠脫離具體的文化環(huán)境，語(yǔ)言交流在本質(zhì)上是不同文化的交流。各個(gè)國(guó)家之間的文化差異導(dǎo)致詞匯空缺現(xiàn)象不可避免。比如在中國(guó)文化環(huán)境中，親朋好友結(jié)婚大家會(huì)隨份子、新娘子在嫁人過(guò)門的時(shí)候會(huì)蒙上紅蓋頭.....這些文化現(xiàn)象很難在英語(yǔ)中找到異質(zhì)同構(gòu)對(duì)等物，即一些具備中國(guó)特定文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)在翻譯成英語(yǔ)的時(shí)候不具備對(duì)應(yīng)的詞匯。同理，一些具備西方特定文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)在翻譯成中文的時(shí)候也不具備對(duì)應(yīng)的詞匯，例如：a real dragon 可不是什么真龍?zhí)熳?，是說(shuō)一個(gè)人很兇，再有chase the dragon 亦非追逐天龍，卻是服用鴉片。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣不同引發(fā)的詞匯空缺現(xiàn)象

從某種意義上來(lái)看語(yǔ)言是一個(gè)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣展現(xiàn)的重要鏡子，豐富多樣的民族風(fēng)俗會(huì)在語(yǔ)言環(huán)境中有所體現(xiàn)。使用漢語(yǔ)和英語(yǔ)的國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣存在比較大的差異，這種差異會(huì)影響到詞匯表達(dá)。比如在英文中“a piece of cake”直接翻譯成中文是“一塊蛋糕”，但是在英語(yǔ)國(guó)家則是將其理解成一件小事（小菜一碟）。英語(yǔ)國(guó)家之所以使用蛋糕這個(gè)單詞代表小事情是因?yàn)榈案庠谟⒄Z(yǔ)國(guó)家是十分常見的食品，制作蛋糕和吃蛋糕都被看作是一件小事。同理，中文的小菜一碟譯成英文也與菜無(wú)關(guān)。中國(guó)的烹飪世界馳名，制作一蝶小菜可謂太簡(jiǎn)單了。可見，這里詞匯的表達(dá)深受人們飲食習(xí)慣的影響。為此，在進(jìn)行英漢互譯的時(shí)候需要充分考慮風(fēng)俗習(xí)慣的差異，在翻譯詞語(yǔ)的時(shí)候要審慎考慮國(guó)家的文化以及人們的生活習(xí)慣。

（五）宗教信仰不同引發(fā)的詞匯空缺現(xiàn)象

在英語(yǔ)國(guó)家宗教信仰是十分普遍的現(xiàn)象，特別是基督教深刻影響整個(gè)西方國(guó)民的思想，對(duì)西方文化的形成、發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響，比如西方文化中所倡導(dǎo)的自由、民主、人權(quán)、法治等理念都是來(lái)自基督教?；浇痰慕塘x對(duì)人們的思想觀念、思維模式、行為方式產(chǎn)生了深刻的影響，被人們廣泛應(yīng)用到日常話語(yǔ)交流中。比如英語(yǔ)詞匯“a church mouse”，直接翻譯是教堂里的老鼠，這一概念本身體現(xiàn)出了鮮明的宗教色彩，這種內(nèi)涵在漢語(yǔ)中不會(huì)存在，而是指像教堂里的老鼠那樣一無(wú)所有，一貧如洗。和西方相比，我國(guó)語(yǔ)言文化的形成則是深受儒道佛思想的影響，比如看破紅塵、六根清凈、借花獻(xiàn)佛、臨時(shí)抱佛腳等詞語(yǔ)的出現(xiàn)和含義都是難以在英文里找到完全對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。

（六）人們思想價(jià)值觀念差異引起的詞匯空缺現(xiàn)象

不同民族受價(jià)值觀念差異的影響，在表達(dá)同一個(gè)理性概念詞語(yǔ)的時(shí)候會(huì)深受特有文化理念的影響，在特有文化傳統(tǒng)的作用下會(huì)產(chǎn)生附加在詞匯本身概念上不同的聯(lián)想含義，也就是詞語(yǔ)會(huì)產(chǎn)生引申含義，在漢英互譯的過(guò)程中受這種聯(lián)想意義的影響會(huì)出現(xiàn)詞匯空缺。比如漢語(yǔ)和英語(yǔ)中“狗”的含義不同，漢語(yǔ)中與狗有關(guān)的詞語(yǔ)大都含有貶義：狐朋狗友、狼心狗肺、狗仗人勢(shì)等，然而在西方英語(yǔ)社會(huì)，狗被認(rèn)為是人類最忠誠(chéng)的朋友，有a lucky dog（幸運(yùn)兒），Love me，love my dog（愛屋及烏）

四、英漢互譯過(guò)程中詞匯空缺的解決對(duì)策

（一）音譯

在原文中人名、地名以及一些代表新概念而在譯語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)詞表示的詞匯，可以采取音譯的方式將其介紹到譯文語(yǔ)言中。在英漢翻譯的過(guò)程中由英語(yǔ)音譯為漢語(yǔ)的例子要比漢語(yǔ)音譯英語(yǔ)的例子多。英語(yǔ)直接翻譯成漢語(yǔ)的典型案例如下：“sofa”（沙發(fā)）、“l(fā)ogic”（邏輯）、“salad”（沙拉）、“marathon”（馬拉松）等。漢語(yǔ)直接翻譯成英語(yǔ)的典型案例如下：“北京”（beijing）、“孔夫子”（Confucius）、“磕頭”（kowtow）等。

（二）直譯

和音譯相比直譯主要是按照詞語(yǔ)字面意義來(lái)將兩個(gè)語(yǔ)言進(jìn)行互相翻譯，一些生動(dòng)、形象以及具備濃厚原文語(yǔ)言特色的詞匯在音譯之后會(huì)失去其鮮明的特點(diǎn)，也會(huì)影響最終閱讀理解。因此，對(duì)待這些詞語(yǔ)需要采取直接翻譯的方法。1.英語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)?！癈ape of Good Hope”翻譯成“好望角”；“Oxford”翻譯成“牛津”。2.漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)?！凹埨匣ⅰ敝苯臃g為“paper tiger”；“丟臉”直接翻譯為“l(fā)ose face”；“四書”直接翻譯為“Four Books”；“五經(jīng)”直接翻譯為“Five Classics”。3.意譯。意譯從字面上來(lái)看主要是指按照意思來(lái)進(jìn)行翻譯，意譯追求的是翻譯的通順和好理解，通過(guò)這樣的翻譯能夠填補(bǔ)語(yǔ)言中詞匯、語(yǔ)義的空缺。在翻譯的過(guò)程中如果某一種語(yǔ)言現(xiàn)象在譯文語(yǔ)言中不得不使用意義相同但是詞匯相異翻譯的時(shí)候，也就是說(shuō)明譯文語(yǔ)言形式會(huì)出現(xiàn)一個(gè)空缺的現(xiàn)象。比如在翻譯的過(guò)程中一些詞語(yǔ)以及由這些詞語(yǔ)代表的思想、概念最早只是存在于某種語(yǔ)言中，在將這些詞語(yǔ)、概念介紹到另一種語(yǔ)言中的時(shí)候可以使用音譯、直譯的方式，也可以采取意譯的方式。

在一些詞語(yǔ)翻譯出現(xiàn)空缺而不能夠直接翻譯的時(shí)候，采用意譯的方式是一種理想的翻譯方法，意譯的優(yōu)點(diǎn)是能夠讓翻譯者在翻譯文章的時(shí)候不局限在詞語(yǔ)的構(gòu)造形式，而是通過(guò)仔細(xì)分析、推敲詞語(yǔ)深層次含義以及文化內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行翻譯。比如在漢語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非福。”（Near the frontier,a man lost his horse.When People came to comfort him about it,he replied that it might not be a bad thing to lose the horse）這樣直白的翻譯無(wú)法表達(dá)出因禍得福的意思，而意譯為“A loss may turn out a gain”的時(shí)候就能夠?qū)⒃闹兴[含的意義表達(dá)出來(lái)。同樣，Achilles’heel 翻譯成致命的弱點(diǎn)，而非阿喀琉斯的腳踵，（阿喀琉斯是Homer 詩(shī)史Iliad 中一位英雄，他出生后被其母手握腳踵倒提著在冥河水中浸過(guò)，因此渾身刀槍不入，但未浸到水的腳踵成了致命的弱點(diǎn)）。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家的文化交流，但是受各個(gè)國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣、制度文化、自然環(huán)境、社會(huì)生活、民眾心理等方面差異的影響，英漢互譯的過(guò)程中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)原語(yǔ)和目的語(yǔ)詞匯空缺的現(xiàn)象。同一個(gè)客觀事物在不同文化中包含不同的價(jià)值，會(huì)引發(fā)人們不同的聯(lián)想，產(chǎn)生不同的內(nèi)涵。詞匯空缺現(xiàn)象的出現(xiàn)使得兩種語(yǔ)言很難實(shí)現(xiàn)積極有效的溝通，也不利于幫助理解其他國(guó)家的語(yǔ)言文化，最終造成了異族文化的空白，十分不利于國(guó)際之間文化的交流和發(fā)展。這就需要譯者能夠正確看待英漢互譯過(guò)程中的詞匯空缺現(xiàn)象，從多個(gè)維度去分析引發(fā)詞匯空缺現(xiàn)象的原因，之后通過(guò)了解其他國(guó)家的文化，并站在他國(guó)文化角度理解該語(yǔ)言的使用，進(jìn)而更好地促進(jìn)不同國(guó)家之間語(yǔ)言文化的溝通。