多元文化在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中的應(yīng)用

鐘斌

（樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，四川 樂(lè)山 614099）

音樂(lè)是一種具有技能與知識(shí)的物質(zhì)化形態(tài)，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)寄托著人們的一種精神情感，展現(xiàn)的是一種人文精神，是反映人類顯示生活情感的一種藝術(shù)，不但能夠陶冶人們的情操，還能啟迪人們的智慧，能夠讓人發(fā)現(xiàn)周?chē)挛锏拿栏?，提升人們的生活質(zhì)量。進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化不斷地深入，文化朝著多元化的新態(tài)勢(shì)不斷發(fā)展。多元文化具有平等性、交往性、差異性、內(nèi)聚性，是指在特定的環(huán)境中，一個(gè)區(qū)域、地域、社會(huì)、群體和階層等相互聯(lián)系且各自具有獨(dú)立文化特征的音樂(lè)形式，是針對(duì)統(tǒng)一的單一文化而言的。而傳統(tǒng)音樂(lè)是指某一民族通過(guò)逐漸積累，在其固有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)。高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育不僅能夠影響學(xué)生的世界觀與情感動(dòng)向，還能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)技能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容以及學(xué)生人文精神的確實(shí)，高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在方法單一、體系不完善、教師文化水平不高等問(wèn)題。由此本文主要探討了多元文化在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中的應(yīng)用。

一、多元文化與傳統(tǒng)音樂(lè)概述

（一）多元文化概述

多元文化對(duì)應(yīng)的英文為“multi cul ture”，從詞義本身來(lái)看，多元文化是指多種文化或多樣的文化。在同一個(gè)區(qū)域中，人們的語(yǔ)言、生活習(xí)慣、審美情趣、行為方式和價(jià)值觀念各不相同，導(dǎo)致音樂(lè)文化也各不相同，并且體現(xiàn)著所在地域與創(chuàng)作者獨(dú)特的審美情趣與價(jià)值。以往受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響，歐洲音樂(lè)是世界音樂(lè)文化的主流，其他國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)文化受歐洲音樂(lè)的影響非常大。但當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)，多元文化存在著共同發(fā)展的良好局面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化不斷發(fā)展，音樂(lè)文化逐步顯現(xiàn)除了多種不同色彩，呈現(xiàn)出自由和繁榮發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。尤其是從上個(gè)世紀(jì)60 年代開(kāi)始一直到禁停啊，多元文化成了音樂(lè)教育領(lǐng)域中的主題。因此，必須要以開(kāi)放的心態(tài)，秉持寬容、平等的心態(tài)來(lái)鑒賞多元音樂(lè)文化。多元文化不但能夠增進(jìn)文化之間的交流，能夠給音樂(lè)欣賞者帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)，還是連接?xùn)|西方音樂(lè)文明的橋梁和紐帶，能讓音樂(lè)藝術(shù)獲得更好的發(fā)展，提升欣賞者的綜合鑒賞水平和審美能力。

音樂(lè)是反映人類顯示生活情感的一種藝術(shù)，尤其傳統(tǒng)音樂(lè)是最具本國(guó)民族特色與人文精神的一種音樂(lè)。受儒家文化的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)具有濃郁的東方韻味，在情感表達(dá)上比較委婉，如傳統(tǒng)音樂(lè)《茉莉花》；而西方文化熾烈熱情、奔放直接，因此，西方音樂(lè)文化體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛美，帶有熱情奔放和慷慨激昂的特征，如《悲愴交響曲》等。由此可見(jiàn)，受地域文化差異化的影響，不同國(guó)家和民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有了各自不同的特征。而多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，不但可以開(kāi)闊高校學(xué)生的眼界，讓他們更好地認(rèn)識(shí)音樂(lè)和世界，還能引導(dǎo)他們更好地傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化，提升他們的綜合文化素養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)概述

傳統(tǒng)音樂(lè)具有十分深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族優(yōu)秀的文化之一，是伴隨著民族的歷史產(chǎn)生而發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是一類極具民族特色與精神的音樂(lè)，是由中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器通過(guò)不同的演奏形式演奏出來(lái)，并流傳下來(lái)的音樂(lè)文化，包含了深厚的民族情結(jié)，不但具有獨(dú)特的情感表達(dá)方式，還具有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵、風(fēng)格特征、表達(dá)方式以及演變過(guò)程，具有較大的文化傳承價(jià)值，反映了傳統(tǒng)音樂(lè)所在地的人們的生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、文化特色以及思想情感等眾多內(nèi)容，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。

一方面，“以人為本”

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有“以人為本”的人文精神，如儒家指出傳統(tǒng)音樂(lè)集中體現(xiàn)了人文精神，在音樂(lè)的本質(zhì)、審美、價(jià)值、社會(huì)功能等方面提出了一系列閃爍睿智光芒的思想。儒家從人性和道德的角度上對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)進(jìn)行了理解，認(rèn)為將音調(diào)的優(yōu)美和人性互為融合，音樂(lè)不但能夠提升人的修養(yǎng)，還能促使人的精神更加完美；并且儒家主張音樂(lè)是極有效的塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的教化工具，通過(guò)培育人的良好德行，從“人”出發(fā)，圍繞著“人”這個(gè)中心，音樂(lè)具有強(qiáng)烈的人文精神。如中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“線性創(chuàng)作思維”是以旋律思維為音樂(lè)創(chuàng)作思維的基本方式。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作中，旋律體現(xiàn)了中國(guó)文化中的“以人為中心”的人文精神，追求清晰明辨的感性表現(xiàn)以及直接了當(dāng)?shù)匾繇懶螒B(tài)。以旋律思維作為基本方式，可以充分表現(xiàn)出“以人為中心”的感性、經(jīng)驗(yàn)、直觀，這與西方音樂(lè)創(chuàng)作中表現(xiàn)出的理智、科學(xué)、邏輯具有很大的區(qū)別，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作思維的基本特征。

另一方面，“以和為美”

在傳統(tǒng)音樂(lè)中，“以和為美”主要體現(xiàn)在音樂(lè)語(yǔ)言特征上，傳統(tǒng)音樂(lè)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展、調(diào)轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)以及與自然，而“情”則是音樂(lè)表現(xiàn)與審美的中心和重點(diǎn)。如傳統(tǒng)音樂(lè)中的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的布局形式“散-慢-中-快-散”是最大最普通的特征之一，講究結(jié)構(gòu)內(nèi)部各部分的逐漸變化，追求自然順暢的變化，整個(gè)過(guò)程追求圓滑、柔和、融合，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一并在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上發(fā)生對(duì)比，極大地契合了人的情感發(fā)展，包含了事物尤其是人的情感發(fā)展各個(gè)階段。并且在結(jié)構(gòu)原則、旋律發(fā)展、調(diào)的轉(zhuǎn)換、表演、欣賞等方面，傳統(tǒng)音樂(lè)都以體現(xiàn)情感的自然流露為基本追求，情感的表達(dá)要求不走極端，以適度為限，“樂(lè)而不淫，衰而不傷”在傳達(dá)人的情感時(shí)，音樂(lè)表現(xiàn)和審美都注重含蓄、分寸和節(jié)制，強(qiáng)調(diào)以平和之樂(lè)來(lái)培養(yǎng)謙和自守的道德人格，講究點(diǎn)到為止、恰到好處，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)語(yǔ)言內(nèi)部本身的和諧生成，注重音樂(lè)與人生存的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境的和諧共處，以及音樂(lè)與人內(nèi)心的和諧統(tǒng)一。

二、多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的價(jià)值

高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的方式方法主要以傳統(tǒng)音樂(lè)審美為核心內(nèi)容，傳統(tǒng)音樂(lè)教育可以令高校學(xué)生的情操受到音樂(lè)的陶冶，不但能夠激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)，還能提升他們的品位，具有獨(dú)特的情感體驗(yàn)價(jià)值。習(xí)總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”因此，必須要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)教育，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)，才能保留好我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

（一）能夠豐富傳統(tǒng)音樂(lè)教育資源

在音樂(lè)教育領(lǐng)域中，多元文化主義認(rèn)為文化的多樣性和文化之間的具有平等性，必須要該（神）？傳統(tǒng)教育中主流文化對(duì)非主流文化的排斥，幫助學(xué)生消除對(duì)其他文化的誤解，學(xué)會(huì)了解、尊重和欣賞其他文化，消除歧視以及對(duì)文化沖突的恐懼。其強(qiáng)調(diào)每一種文化都具有存在的基本價(jià)值，認(rèn)為世界上不存在單一或統(tǒng)一的文化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不同文化之間應(yīng)互為借鑒、不應(yīng)相互排斥，應(yīng)共同繁榮發(fā)展。目前，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，各種形式音樂(lè)文化的吸引力非常大，其傳統(tǒng)音樂(lè)文化更是吸引了非常多的人，越來(lái)越多的傳統(tǒng)音樂(lè)成了人們交流情感的重要方式。在此環(huán)境下，多元文化被廣泛運(yùn)用到了音樂(lè)教育的實(shí)踐中，并引起了人們普遍的關(guān)注，得到了全球音樂(lè)教育領(lǐng)域的認(rèn)同，成了全球音樂(lè)教育的趨勢(shì)。

從自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)是文化領(lǐng)域中的重要元素，是人類文明傳遞的重要載體，是各地人們社會(huì)生活和文化習(xí)慣凝結(jié)而成的，受不同類型、體系的影響，傳統(tǒng)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵各不相同。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著各地人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是各地人們情感的宣泄和精神寄托。目前，隨著信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，多元文化在促進(jìn)全球文化聯(lián)系的密切度的同時(shí)，也加快了信息傳遞的效率。而在此環(huán)境下，將多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，依托各有千秋的音樂(lè)素材，不但能夠增加交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還能拓展音樂(lè)教學(xué)的深度和廣度，豐富高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的資源，提升高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育效果。

（二）能夠促進(jìn)高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育革新

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有口傳心授、身傳心授的特征，反映的是中國(guó)的文化價(jià)值。而西方音樂(lè)反映的是西方文化價(jià)值。但現(xiàn)如今，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，了解的人很少，人們能夠想象到的就是乏味、枯燥、不好聽(tīng)等詞匯。尤其是在我國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域中，傳統(tǒng)音樂(lè)教育缺位嚴(yán)重，即使在各高校音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)安排也很少。

傳統(tǒng)音樂(lè)概念包括歌曲、樂(lè)器演奏等，其不但能打破語(yǔ)言的界限，還能促進(jìn)思維的交流。而將多元文化融入到傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，是高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育改革的必然趨勢(shì)，是全新教育路徑的探索過(guò)程。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，將多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，傳統(tǒng)音樂(lè)教育不再局限于某一個(gè)民族、地區(qū)、國(guó)家的音樂(lè)，通過(guò)對(duì)多元化音樂(lè)的學(xué)習(xí)與掌握，不但可以拓寬學(xué)生的文化視野，學(xué)生還可以學(xué)習(xí)到更多不同類型的優(yōu)秀音樂(lè)文化，能夠全面系統(tǒng)地了解全世界的音樂(lè)文化，從而不斷提升學(xué)生的審美素質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)各具特色的音樂(lè)體系，可以有效地提升學(xué)生的審美素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的多重樂(lè)感、感知水平以及創(chuàng)作素養(yǎng)。學(xué)生能夠以更加廣闊的審美視野、更加寬容的學(xué)習(xí)態(tài)度欣賞音樂(lè)，創(chuàng)作思維也可以得以開(kāi)拓。

（三）能夠促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)可持續(xù)發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括多民族音樂(lè)與紅色音樂(lè)，是由多項(xiàng)內(nèi)容綜合而成的。這類音樂(lè)學(xué)習(xí)可以使得學(xué)生深切感受到濃郁的愛(ài)國(guó)情懷。并且在歷史傳承過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)具有重要的地位。教育的本質(zhì)是傳承與發(fā)展，在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，融入多元文化，不但可以豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，還能有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，促使其在傳統(tǒng)音樂(lè)的熏陶、感染下梳理正確的愛(ài)國(guó)理念。同時(shí)，將多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，還能拓展學(xué)生的事業(yè)，讓學(xué)生接觸到更多不同類型的文化，幫助學(xué)生形成良好的藝術(shù)欣賞能力，從而使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到可持續(xù)發(fā)展。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)音樂(lè)作為人類眾多文化之一，具有深厚的文化意蘊(yùn)，是伴隨著人們世世代代的生活而成長(zhǎng)的，這使得傳統(tǒng)音樂(lè)具有了自身的文化語(yǔ)境、風(fēng)格形式以及文化演變，尤其是一些具有教育意義的題材，擁有很高的文化傳承價(jià)值，如弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的音樂(lè)，愛(ài)國(guó)主義教育的音樂(lè)等。現(xiàn)如今，在多元文化的影響下，高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育必須要讓學(xué)生明白傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的重要性，更好的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，才能促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)的課程的發(fā)展。

（四）能夠提升學(xué)生審美情趣

傳統(tǒng)音樂(lè)反映是人們現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，在我國(guó)社會(huì)主義教學(xué)工作不斷向前發(fā)展的當(dāng)前，為了全面提升教育工作成效，我國(guó)在教育事業(yè)上面的投入力度不斷增加。而將多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，不斷可以促使高校教學(xué)工作的質(zhì)量?jī)?yōu)化，還能豐富教學(xué)工作內(nèi)容。通過(guò)融合多種不同的民族文化，可以極大地提升學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)水平、綜合能力，從而實(shí)現(xiàn)推動(dòng)高校整體教育進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。

我國(guó)是由五十六個(gè)各民族所組成的一個(gè)大國(guó)，每個(gè)民族的文化都各不相同，因此，不同的傳統(tǒng)音樂(lè)演繹方式也各不相同。將多元文化融入到高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，能夠有效提升學(xué)生對(duì)文化多元化的理解，并能夠欣賞、尊重以及借鑒其他民族的音樂(lè)文化，感受各種各樣的音樂(lè)文化內(nèi)容，從而吸收其優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)提升自身審美情趣的目的。

三、現(xiàn)階段中高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育面臨的困境

（一）缺乏重視，教學(xué)方法單一落后

現(xiàn)如今，隨著多元化不斷的深入發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，人們了解甚少，尤其是年輕一代。并且在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，相對(duì)于其他音樂(lè)類型來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)音樂(lè)的安排也很少，這在一定程度上降低了我們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視。并且隨著全球化不斷地深入，西方音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展速度極快，使得青少年對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)不感興趣，比較偏向西方樂(lè)器的學(xué)習(xí)，如薩克斯、鋼琴等。就像一部電影中講述的一樣，由于人們對(duì)西方音樂(lè)的喜愛(ài)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)生越來(lái)越少。雖然這只是一部電影，但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生缺失了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，剛開(kāi)始接觸音樂(lè)時(shí)，就是西方的音樂(lè)體系，這充分說(shuō)明，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)缺乏重視。另一方面，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式單一落后，各大高校的傳統(tǒng)音樂(lè)教育思想根深蒂固，大部分實(shí)施的都是填鴨式、灌輸式教學(xué)模式，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣極低，主觀能動(dòng)性長(zhǎng)期被抑制。再加上，在教學(xué)過(guò)程中，教師忽視了理論與實(shí)踐結(jié)合的意義和價(jià)值，片面地注重理論知識(shí)的傳授，導(dǎo)致教學(xué)方法單一落后，學(xué)生與教師溝通不暢，始終處于教學(xué)過(guò)程中被動(dòng)地位，學(xué)生整體音樂(lè)水平難以提升，不利于對(duì)知識(shí)的理解和音樂(lè)素養(yǎng)的提升。

（二）多元文化的影響，教育體系不完善

當(dāng)前，隨著各個(gè)國(guó)家多元化音樂(lè)的快速發(fā)展，在中西方文化交流過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播受西方文化的影響極大，傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展受多元文化的影響很大，幾乎都是以西方音樂(lè)文化體系為主導(dǎo)?，F(xiàn)如今各種音樂(lè)設(shè)備層出不窮，從隨身聽(tīng)、收音機(jī)到手機(jī)、各大短視頻APP，大部分人聽(tīng)音樂(lè)都是為了追求一些旋律優(yōu)美、曲調(diào)歡快的音樂(lè)，很少有人喜歡傳統(tǒng)音樂(lè)。尤其是近年來(lái)流行起來(lái)的短視頻APP，很少會(huì)使用傳統(tǒng)音樂(lè)作為背景音樂(lè)，大多都是流行音樂(lè)，傳統(tǒng)音樂(lè)漸漸地淡出了人們的視野，在日常生活和學(xué)習(xí)中，很少有人會(huì)主動(dòng)接觸傳統(tǒng)音樂(lè)，從而限制了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展。因此為了改善這一類現(xiàn)象發(fā)生，我們應(yīng)積極采取相應(yīng)的措施，保護(hù)好我們的傳統(tǒng)音樂(lè)不會(huì)被人們所遺忘。另一方面，多年來(lái)，高校傳統(tǒng)音樂(lè)主要以考試形式對(duì)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)掌握情況進(jìn)行考核，沿用的是傳統(tǒng)的教育理念與教學(xué)方式。在此背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)很容易走上應(yīng)試教育的道路，忽視了對(duì)多元文化教育體系的構(gòu)建，教學(xué)主要以課本中的考點(diǎn)為中心，教學(xué)內(nèi)容有限，教學(xué)體系不完善，學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生難以涉及更多類型的音樂(lè)，所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)較為單一，難以提升傳統(tǒng)音樂(lè)教育質(zhì)量。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差，教材資源開(kāi)發(fā)不夠

根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)程度來(lái)說(shuō)，僅有10%的高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)比較喜歡，55%的學(xué)生喜歡通俗歌曲，喜歡 其它類型歌曲的學(xué)生占了35%；并且對(duì)于樂(lè)器熱愛(ài)程度來(lái)說(shuō)，10%的學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，65%的學(xué)生喜歡通俗樂(lè)器，25%的的喜歡外國(guó)樂(lè)器與其它樂(lè)器。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承性較差，國(guó)存在缺少繼承的嚴(yán)重問(wèn)題，學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)缺少學(xué)習(xí)的積極性，傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展難以促進(jìn)。另一方面，從教材內(nèi)容上來(lái)看，我國(guó)很多高校的傳統(tǒng)音樂(lè)教材內(nèi)容過(guò)于老舊，不夠新穎，更新?lián)Q代速度較為緩慢，所選音樂(lè)作品與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，教材內(nèi)容老套陳舊，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生理解和接受能力的提升。尤其是部分內(nèi)容在選材以及編排方面的顯得粗疏、牽強(qiáng)、俗套，沒(méi)有將傳統(tǒng)音樂(lè)以及相關(guān)文化結(jié)合在一起，導(dǎo)致學(xué)生難以理解和接受。并且在不同程度上，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源來(lái)說(shuō)，部分高校存忽視地方音樂(lè)的問(wèn)題，不能有效利用地方音樂(lè)文化資源形成獨(dú)具特色的校本教材資源，教材資源開(kāi)發(fā)不夠，需要高校做出音樂(lè)上的革新，才能不斷提升傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

（四）教師多元文化水平不高，缺乏正確的認(rèn)識(shí)

目前，隨著多元文化不斷的深入發(fā)展，高校音樂(lè)教師能力不足的缺陷逐漸暴露出來(lái)。在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)教育過(guò)程中，部分高校教師未能深刻清楚地認(rèn)識(shí)到多元文化對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的重要價(jià)值，工作中更傾向于西方教學(xué)理念與方法，教育水平和能力嚴(yán)重不足。并且很多高校音樂(lè)教師都接受過(guò)西方音樂(lè)教育，在教學(xué)過(guò)程中，會(huì)自然而然地運(yùn)用西方音樂(lè)教學(xué)方法，忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)教育的概念和特征，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足。另外，自我國(guó)建立現(xiàn)代教育后，我國(guó)音樂(lè)教育體制是以西方音樂(lè)模式為基礎(chǔ)的，因此，在開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，高校音樂(lè)教師受西方“音樂(lè)中心論”的影響很大，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)較少，對(duì)西洋樂(lè)的學(xué)習(xí)較多，這導(dǎo)致在課堂教學(xué)中，往往以西方的視角對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形式與內(nèi)涵加以解釋。再加上我國(guó)教育始終面向現(xiàn)代化、未來(lái)本身本雖然沒(méi)有錯(cuò)，但教育缺少對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承，割裂了文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系，如果沒(méi)有繼承，何來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，需要進(jìn)一步解決此問(wèn)題。

四、多元文化在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育應(yīng)用策略

目前，全球一體化的模式逐漸滲透到了各行各業(yè)中，多元化已經(jīng)成了各行各業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，教育思想也需要進(jìn)行多元文化的融合，只有這樣才能不斷推進(jìn)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)的整體需要。因此，在傳統(tǒng)教學(xué)理念基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)音樂(lè)教育也應(yīng)與多元文化進(jìn)行融合，通過(guò)不斷改進(jìn)和完善，以一種開(kāi)放性、多元性以及發(fā)展性的全新教學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建，才能不斷促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

（一）明確多元化音樂(lè)教育理念，增強(qiáng)多元化音樂(lè)教育發(fā)展

高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)存在著措施老舊傳統(tǒng)、教學(xué)手段陳舊、內(nèi)容單調(diào)等問(wèn)題，教學(xué)內(nèi)容與形式存在一定的不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化在音樂(lè)課堂上缺失嚴(yán)重。將多元文化融入到傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，不但要明確多元化音樂(lè)教育理念，還要不斷增強(qiáng)多元化音樂(lè)教育發(fā)展，才能不斷提升其教學(xué)質(zhì)量。一方面，目前，高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，并沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)需要在特殊文化背景中才能形成的，沒(méi)有充分突出傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)性。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要梳理多元化音樂(lè)教育理念，促使教學(xué)方式變得更加多樣化。尤其是在全球化不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)能夠跨越不同地區(qū)、不同民族、不同語(yǔ)言，成為一支流動(dòng)的音符，從而激蕩人們的心靈。因此，為了逐漸被更多人接受、認(rèn)可傳統(tǒng)音樂(lè)，應(yīng)將多元文化融入到傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，促使傳統(tǒng)音樂(lè)不再局限于某一個(gè)固定的范圍中，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生日后音樂(lè)欣賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能力的目標(biāo)。同時(shí)，在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，應(yīng)兼顧對(duì)非本民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)教育發(fā)展能力，堅(jiān)持以傳統(tǒng)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，在吸收各個(gè)非本民族文化優(yōu)秀音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重視本民族傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的內(nèi)涵，才能不斷提升高校傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，高校傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)將音樂(lè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)于音樂(lè)所代表的文化之間相互結(jié)合，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，結(jié)合各個(gè)世界上各個(gè)音樂(lè)體系的不同之處和相似指出，通過(guò)融合各具特色音樂(lè)文化精華和特點(diǎn)，促使傳統(tǒng)音樂(lè)教育保持音樂(lè)文化的多樣性、文化性和整體性。如將世界各地的經(jīng)典音樂(lè)曲目、不同民族具有代表性的音樂(lè)引入到傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，將民族傳統(tǒng)音樂(lè)和主流音樂(lè)等不一樣的音樂(lè)文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在接觸不同音樂(lè)形式、技巧、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，加深他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)性的理解，增強(qiáng)他們對(duì)千差萬(wàn)別音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，提升他們對(duì)音樂(lè)文化的欣賞能力和綜合素質(zhì)。

（二）引入多元文化內(nèi)容，創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)課程模式

將多元文化融入到傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，效果最為直接和有效的方法就是補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，選擇不同類別于不同語(yǔ)言的音樂(lè)作品，推動(dòng)內(nèi)容的豐富性和多樣性建設(shè)，讓學(xué)生品味多元文化的魅力，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，55 個(gè)少數(shù)民族各具不同的音樂(lè)文化。在傳統(tǒng)音樂(lè)課程當(dāng)中，教師可以給學(xué)生補(bǔ)充我國(guó)多個(gè)民族的音樂(lè)作品，讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞中了解不同民族的獨(dú)特音樂(lè)文化，如悠揚(yáng)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)、粗獷豪邁的陜北民歌、溫柔婉轉(zhuǎn)的蘇州評(píng)彈等。并且在選擇和增加西方音樂(lè)作品時(shí)，教師可以結(jié)合西方音樂(lè)發(fā)展史進(jìn)行教學(xué)。如從貝多芬到肖邦，從宗教音樂(lè)到古典宮廷音樂(lè)、搖滾音樂(lè)、復(fù)古鄉(xiāng)村音樂(lè)、電子音樂(lè)等。并且教師在選擇和補(bǔ)充音樂(lè)作品時(shí)，必須要在多元音樂(lè)文化欣賞和作品分析中，堅(jiān)持雅俗共賞原則的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生中文化多樣性的正確態(tài)度，積極對(duì)中西方音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比研究，感知世界音樂(lè)文化的多樣性，不斷提升他們的審美能力。另一方面，在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中融入多元文化，需要積極創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)課程模式，不斷提升學(xué)生的欣賞層次，在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的綜合理解的基礎(chǔ)上，選擇科學(xué)有效的教學(xué)策略。如在推進(jìn)音樂(lè)教育方面，西方很多國(guó)家常常選用能夠營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的體驗(yàn)式教學(xué)方法，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)交流，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到多元文化的魅力，提升他們對(duì)多元文化和傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞水平。這種教學(xué)模式可以極大地活躍學(xué)生的音樂(lè)思維，能夠?qū)⒁魳?lè)欣賞、評(píng)論、歷史、美學(xué)等諸多要素結(jié)合在一起，極大地提升了音樂(lè)教育的質(zhì)量。在傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)中，高校同樣可以借鑒這種模式，不斷增強(qiáng)獨(dú)特而多樣化的音樂(lè)審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身心境于思維，提升了他們的音樂(lè)體驗(yàn)?zāi)芰?。同時(shí)，為了使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中迸發(fā)出強(qiáng)烈的熱情，教師應(yīng)注意給學(xué)生提供溝通和分享各自體驗(yàn)的時(shí)間和空間，令他們對(duì)音樂(lè)文化產(chǎn)生更加深刻的感悟，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的目的。

（三）增強(qiáng)教師多元文化素質(zhì)，樹(shù)立多元化教學(xué)思路

傳統(tǒng)音樂(lè)具有很深的文化底蘊(yùn)，在高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育中應(yīng)用多元文化，作為教師需要不斷學(xué)習(xí)提升自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)，提高自身的音樂(lè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。只有這樣，才能在講授傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)很地道的、很嫻熟的范唱、介紹教材的歷史背景、主題思想等，才能很到位地演奏傳統(tǒng)樂(lè)器，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，確保多元文化在傳統(tǒng)音樂(lè)教育中的應(yīng)用效果。我國(guó)高等教育領(lǐng)域中一直存在著藝術(shù)性和排他性的特征，教師和學(xué)生對(duì)其他民族和地區(qū)的音樂(lè)文化漠不關(guān)心，嚴(yán)重地制約了多元文化的融入。但目前，隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，在多元文化融入教育改革的新時(shí)期中，高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育必須要順應(yīng)時(shí)代潮流，隨著形勢(shì)的變化而改變，必須要改變傳統(tǒng)的故步自封的模式，突破自我思想的束縛，深刻認(rèn)知傳統(tǒng)音樂(lè)教育狀況，不斷提升自身多元文化的綜合素質(zhì)，梳理音樂(lè)教學(xué)多元思維，才能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育改革，引導(dǎo)高校學(xué)生走向多元化音樂(lè)學(xué)習(xí)軌道。另外，為了提升高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)效率，高校教師應(yīng)梳理多元化教學(xué)思路，不斷豐富教學(xué)手段，不能局限于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、西方音樂(lè)體系，還能學(xué)習(xí)借鑒全世界不同民族的音樂(lè)文化精髓，探索研究每一種音樂(lè)體系的發(fā)展路徑，如流行音樂(lè)、小眾音樂(lè)以及主流音樂(lè)、非主流音樂(lè)等，只有這樣，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界音樂(lè)文化多樣性和唯一性的理解和認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生更豐富、更敏銳的審美素養(yǎng)，加深他們對(duì)不同文化特點(diǎn)的理解，全面提升高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和效益。

（四）拓展本土化外延，構(gòu)建完善的課程體系

目前，隨著我國(guó)教育改革不斷地深入，將多元文化融入到教學(xué)過(guò)程成了關(guān)鍵的發(fā)展方向，是教育體制改革的大格局。但同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐如何于本土音樂(lè)結(jié)合在一起成了關(guān)鍵問(wèn)題，在具體的音樂(lè)教育中如何不被多元文化淹沒(méi)，如何具備自身民族音樂(lè)文化屬性成了亟待解決的首要問(wèn)題。也就是說(shuō)，在多元文化融入過(guò)程中，高校傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)必須找準(zhǔn)本土文化于多元文化的契合點(diǎn)，找到自身音樂(lè)的定位，在立足本土文化的基礎(chǔ)上，不斷完善我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系，學(xué)習(xí)借鑒多元文化的精髓，才是本土文化外延的真正價(jià)值。如客家民間藝術(shù)的瑰寶——客家山歌具有獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是客家人世代傳承下來(lái)的。很多音樂(lè)制作人利用現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，再保留原有客家山歌的原本風(fēng)味基礎(chǔ)上，對(duì)客家山歌進(jìn)行了再創(chuàng)造，伸手觀眾的喜歡和追捧，讓客家山歌被更多人所接觸。而將這些客家山歌融入到傳統(tǒng)音樂(lè)教育中，可以讓學(xué)生對(duì)客家山歌產(chǎn)生共鳴，呈現(xiàn)出本土文化多元化的勃勃生機(jī)。另外，為了拓展傳統(tǒng)音樂(lè)教育的內(nèi)容，教師可以在基礎(chǔ)樂(lè)理課程的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持多元化原則、整體性原則和文化性原則，將技能課程、實(shí)踐課程引入其中，通過(guò)建構(gòu)完善的課程體系，將世界各民族的文化精華于特色融入到現(xiàn)有課程中。如為了引導(dǎo)學(xué)生以平等的心態(tài)接觸更多音樂(lè)內(nèi)容和形式，應(yīng)引入于自身要求相符的多元文化教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)音樂(lè)于文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以文化為基礎(chǔ)，不斷完善和創(chuàng)新學(xué)生的自身音樂(lè)文化，確保學(xué)生深刻領(lǐng)悟音樂(lè)文化的內(nèi)容。并且為了教師應(yīng)積極分析和改進(jìn)教學(xué)環(huán)境、方式，堅(jiān)持整體性原則的基礎(chǔ)上，使教學(xué)成效得以提升。