演出真實(shí)的生命
——舞臺(tái)劇《姊妹樹(shù)》導(dǎo)演闡述

蘇建華

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100 周年、黑龍江大學(xué)建校80 周年，踐行“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)定文化自信，激勵(lì)和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，黑龍江大學(xué)校史劇《姊妹樹(shù)》精彩上演。該劇以黑龍江大學(xué)發(fā)展變化為線(xiàn)索，以人民教育家、老校長(zhǎng)王季愚和杰出的外語(yǔ)教育家、副校長(zhǎng)趙洵秉承、發(fā)揚(yáng)延安精神，扎根邊疆創(chuàng)辦高等教育，愛(ài)國(guó)育人的動(dòng)人故事為題材，講述黑龍江大學(xué)輝煌的建校歷程。

作為導(dǎo)演，“對(duì)一部戲劇的創(chuàng)作既要考慮劇作本身表現(xiàn)的時(shí)代背景，還要考慮它演出的時(shí)代背景；既要考慮劇中人物命運(yùn)的變化，還要符合當(dāng)代觀眾的審美需求；既要遵從戲劇規(guī)律，還要加以創(chuàng)新?！?/p>

為了能夠呈現(xiàn)出新時(shí)代的戲劇藝術(shù)，為了更真實(shí)的再現(xiàn)那一段崢嶸歲月，在創(chuàng)作之初，我曾與編劇、制作人等對(duì)黑龍江大學(xué)校史以及老校友進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)研，閱讀大量人物傳記，收集了寶貴的創(chuàng)作材料。通過(guò)調(diào)研和采訪(fǎng)，確定了這部戲的創(chuàng)作基調(diào)，即用“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的黑大精神，用“博學(xué)慎思,參天盡物”的黑大校訓(xùn)引領(lǐng)觀眾，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事讓校史深入人心。在進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)，為將二位校長(zhǎng)建設(shè)管理學(xué)校不同階段所提出的有針對(duì)性的教學(xué)思想在劇本故事情節(jié)和人物對(duì)話(huà)中合理展示出來(lái)，我們對(duì)劇情進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)；在指導(dǎo)演員表演時(shí)，要求演員要將角色外在形象與內(nèi)在性格都立體生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)；在進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)時(shí)，要求舞臺(tái)及人物造型要給觀眾帶來(lái)直觀的感受，使觀眾有身臨其境的沉浸式體驗(yàn)；在音樂(lè)音響創(chuàng)作與選擇上，要求具有震撼心弦、烘托情感，為表演藝術(shù)服務(wù)的作用，使該劇更具感染力。

下面分別從劇本創(chuàng)作、舞美設(shè)計(jì)、音樂(lè)音響制作、舞蹈創(chuàng)作、劇本排演、藝術(shù)特色等方面講述該劇的創(chuàng)作歷程。

一、劇本改編方面，調(diào)整結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)戲劇感染力

王季愚、趙洵如同姊妹，她們?cè)谛@里親手種下的兩棵椴樹(shù)被稱(chēng)為“姊妹樹(shù)”?！皹?shù)”的形象與生命歷程揭示了不斷繁衍和生生不息，該劇標(biāo)題從樹(shù)木引申到樹(shù)人，從個(gè)體情感擴(kuò)展到教育夢(mèng)想、再升華到國(guó)家與時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)，立意鮮明，感人至深。

排演版《姊妹樹(shù)》是根據(jù)話(huà)劇舞臺(tái)呈現(xiàn)規(guī)律，在原文學(xué)劇本基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的。改編后的劇本由序幕、第一至三幕、尾聲組成。序幕是校友參觀校史館，通過(guò)講解員對(duì)王季愚、趙洵兩位校長(zhǎng)事跡的講述，以回憶倒敘的形式展開(kāi)劇情。第一幕，延安時(shí)期。中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)第三分校俄文隊(duì)，該部分主要展現(xiàn)為崇高理想而英勇奮斗的抗大精神，以及兩位校長(zhǎng)革命教育理想的形成階段。第二幕，佳木斯時(shí)期。此時(shí)學(xué)校更名為東北民主聯(lián)軍總司令部附設(shè)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，主要展現(xiàn)發(fā)揚(yáng)抗大精神、艱苦奮斗、勤儉辦學(xué)，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的思想。第三幕，哈外專(zhuān)時(shí)期。學(xué)校遷回哈爾濱，先后更名為哈爾濱外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校、哈爾濱外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)校，主要展現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)、政治思想教育、培養(yǎng)師資隊(duì)伍、強(qiáng)化學(xué)術(shù)建校、人格教育教學(xué)的思想。尾聲黑龍江大學(xué)沙曼屯初建校時(shí)期，主要展現(xiàn)創(chuàng)新辦學(xué)理念、教育教學(xué)方法改革的思想。

排演版劇本，調(diào)整劇本結(jié)構(gòu)，濃縮演出場(chǎng)次，表現(xiàn)紅色基因，加強(qiáng)矛盾沖突，突出主題思想，渲染藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)戲劇感染力，將黑龍江大學(xué)校史在戲劇舞臺(tái)更立體、直觀地展現(xiàn)出來(lái)。

二、舞美設(shè)計(jì)方面，采用現(xiàn)實(shí)主義手法，再現(xiàn)歷史畫(huà)卷

該劇舞臺(tái)布景主要根據(jù)學(xué)校發(fā)展不同時(shí)期進(jìn)行還原設(shè)計(jì)。序幕為黑龍江大學(xué)校史館，本劇從這里開(kāi)始，為入學(xué)新生講述黑龍江大學(xué)的光輝建校歷程。第一幕主要呈現(xiàn)延安窯洞、寶塔山、保育院等場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)抗大學(xué)生熱火朝天的學(xué)習(xí)操練場(chǎng)景，以及王季愚、趙洵二位校長(zhǎng)的生活工作場(chǎng)景。第二幕主要呈現(xiàn)佳木斯松花江、破舊校舍、東北民主聯(lián)軍總司令部附設(shè)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校禮堂等場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)在佳木斯建校的艱苦歲月。第三幕主要呈現(xiàn)哈外專(zhuān)時(shí)期王季愚校長(zhǎng)辦公室、家里、學(xué)校廣場(chǎng)等場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)學(xué)校在哈爾濱初期辦學(xué)情況。尾聲主要呈現(xiàn)哈爾濱沙曼屯黑龍江大學(xué)主樓、學(xué)校廣場(chǎng)、姊妹樹(shù)等場(chǎng)景，來(lái)表現(xiàn)學(xué)校即將迎來(lái)新的發(fā)展階段。

整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)采用了階梯形布局，用以體現(xiàn)宏大敘事的場(chǎng)面。布景裝置的色彩體系靈感來(lái)源于土地，樹(shù)木生長(zhǎng)在一片沃土之上，經(jīng)過(guò)大地的滋養(yǎng)，得以茁壯成長(zhǎng)。黑龍江大學(xué)正是這樣一片沃土，滋養(yǎng)著每一個(gè)黑大學(xué)子。兩位校長(zhǎng)也像大地母親一樣，將她們畢生心血奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。布景主要采用景板、LED 屏、天幕、紗幕、坡形舞臺(tái)等加以呈現(xiàn)，背景圖片、視頻、沙畫(huà)以及劇中的大、中、小型道具，不同時(shí)期、不同人物的服裝都經(jīng)過(guò)大量前期調(diào)研，進(jìn)行還原設(shè)計(jì)與制作，目的在于給觀眾真實(shí)的帶入感。本劇的結(jié)尾，觀眾和演員一同觀看在LED 屏上投放的沙畫(huà)視頻，用沙畫(huà)藝術(shù)的形式講述黑龍江大學(xué)80 年來(lái)的發(fā)展變化，描摹出朝氣蓬勃、步履堅(jiān)定的“黑大人”群像，書(shū)寫(xiě)了高水平大學(xué)建設(shè)的光輝篇章。

三、音樂(lè)、音響方面，以原創(chuàng)為主，渲染氣氛、突出主題

話(huà)劇音樂(lè)、音響是話(huà)劇演出中具有揭示劇本主題思想、豐富人物形象、渲染劇情氣氛、突出動(dòng)作與節(jié)奏、推動(dòng)劇情發(fā)展、加強(qiáng)演出對(duì)觀眾感染力所安排的藝術(shù)手段。

話(huà)劇音樂(lè)既有適合演出風(fēng)格、體裁的序曲、幕間曲和結(jié)束曲,又有在某些場(chǎng)景或動(dòng)作中用來(lái)加深思想內(nèi)涵、烘托節(jié)奏氣氛的音樂(lè)?！舵⒚脴?shù)》劇中的原創(chuàng)主題曲《我心如初》，全曲分為三個(gè)段落，將抒情、行進(jìn)、頌贊歌曲的音樂(lè)體裁有機(jī)融合，情緒逐層遞進(jìn)，主題首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。在作品的編曲與演唱方面，既有娓娓道來(lái)的深情，又有氣勢(shì)磅礴的豪邁。歌詞“種下一棵樹(shù)，莫忘來(lái)時(shí)路。歲月如歌唱不盡，我心如初。”更是直接表達(dá)了該劇的主題——不忘黑大人的初心，為國(guó)家培養(yǎng)更多棟梁之才。話(huà)劇音響也是表現(xiàn)話(huà)劇情境的重要組成部分。例如，劇中為表現(xiàn)王季愚在北國(guó)寒冷的風(fēng)雪里，用激情點(diǎn)亮夢(mèng)想，求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗，帶領(lǐng)師生在斷壁殘?jiān)?、四壁透風(fēng)的環(huán)境進(jìn)行艱苦建校的場(chǎng)景，在演出過(guò)程中多次加入北風(fēng)呼嘯的音效。以及外教孩子的啼哭聲和聯(lián)歡會(huì)中的槍聲都是推動(dòng)劇情發(fā)展，起到轉(zhuǎn)折劇情、激化矛盾沖突的作用，表現(xiàn)在人物緊急狀態(tài)下的應(yīng)對(duì)狀態(tài)。

該劇共有音樂(lè)11 首，旁白及音效16 段，可以說(shuō)音樂(lè)、音響在舞臺(tái)劇《姊妹樹(shù)》的呈現(xiàn)上起到重要的作用。

四、舞蹈創(chuàng)作方面，提高了藝術(shù)欣賞性，增加了舞臺(tái)表現(xiàn)力

話(huà)劇中的舞蹈不同于舞劇，它既可以在戲中參與劇情發(fā)展，表現(xiàn)事件場(chǎng)景，也可以表現(xiàn)情緒情感，目的不同，設(shè)計(jì)的內(nèi)容也不相同。該劇總共有四段原創(chuàng)舞蹈，即腰鼓舞、行軍舞、波爾卡舞、喀秋莎舞。陜北腰鼓舞蹈具有一定的地域特點(diǎn)，從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娮Ｔ肛S收、歡度節(jié)慶時(shí)的民俗性舞蹈。劇中出現(xiàn)的腰鼓舞用于表現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利后延安人民歡天喜地的慶祝場(chǎng)面，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。行軍舞是一段四分半的舞蹈，表現(xiàn)王季愚隨部隊(duì)奔赴東北的艱苦過(guò)程。隨著原創(chuàng)氣勢(shì)磅礴的行軍舞音樂(lè)響起，幾十位演員用舞蹈的形式表現(xiàn)大部隊(duì)爬雪山、過(guò)草地，帶著革命理想，間關(guān)萬(wàn)里、奔赴東北的場(chǎng)景，這段舞蹈既能讓觀眾看到行軍的艱難，也能感受到王季愚的初心。

波爾卡和喀秋莎舞蹈都是具有異域風(fēng)情的舞蹈，一方面，用來(lái)表現(xiàn)在佳木斯期間雖然生活學(xué)習(xí)條件艱苦，但是王季愚、趙洵依然讓師生們感受到在東北民主聯(lián)軍總司令部附設(shè)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)的幸福和快樂(lè)。另一方面，也說(shuō)明在建校初期，兩位校長(zhǎng)并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的方法單純地抓外語(yǔ)教學(xué)，而是通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式豐富校園文化生活，幫助學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)外語(yǔ)，在實(shí)踐中應(yīng)用外語(yǔ)。她們充分利用藝術(shù)教育來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、志、體、美、勞的全面發(fā)展。

將情境以舞蹈藝術(shù)化的形式表現(xiàn)出來(lái)，不僅可以凸顯主題思想，還可以提高藝術(shù)欣賞性，增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力。

五、劇本排演方面，深入挖掘人物性格，演出真實(shí)的生命

該劇是一部還原史實(shí)的劇目，劇中人物角色眾多，主要有王季愚、趙洵、王力凡、王力平、謝隊(duì)長(zhǎng)、葉正大、魯剛、葉楚梅、舍列波娃、庫(kù)茲涅佐夫、王雪梅、李鳳林、王福祥、王超塵、李錫胤、艾剛陽(yáng)等角色。這些角色大都真實(shí)存在，并且充滿(mǎn)熱血與激情，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。想要詮釋出那一代人志存高遠(yuǎn)、胸懷天下的氣魄，讓觀眾看到一個(gè)個(gè)形象鮮明、充滿(mǎn)革命教育理想的人物形象，需要每一個(gè)演員作出充分的準(zhǔn)備。

我作為該劇的導(dǎo)演，趙洵角色的扮演者，既是劇中人，也是劇外人。既要指導(dǎo)演員演戲，擔(dān)當(dāng)表演教師；還要全盤(pán)把握，擔(dān)任導(dǎo)演職務(wù)；另外，還要參演主要角色，可謂是三位一體。盡管責(zé)任重大，但我依然不畏艱難、保持初心，目的就是傳承紅色經(jīng)典，將王季愚、趙洵兩位校長(zhǎng)辦學(xué)治校的精神，將延安精神、抗大傳統(tǒng)、黑大校訓(xùn)深入人心。

六、舞臺(tái)劇《姊妹樹(shù)》的藝術(shù)特色

（一）以當(dāng)今的師生演藝過(guò)去的師生，穿越歷史、走進(jìn)校史

校史劇《姊妹樹(shù)》150 余位演職人員均為在校師生，他們穿越歷史的長(zhǎng)河，走進(jìn)校史，再現(xiàn)真實(shí)的人物角色，共同演繹黑大的紅色傳承，詮釋兩位老校長(zhǎng)的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。

（二）師生共同參與，將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)生們?cè)谂叛菪Ｊ穭〉倪^(guò)程中，學(xué)習(xí)到戲劇表演、服裝道具制作、音樂(lè)舞蹈表演，視頻剪輯合成等技術(shù)，鍛煉了綜合素質(zhì)，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。整個(gè)過(guò)程將教學(xué)從課堂中走出來(lái)，使知識(shí)從書(shū)本里走出來(lái)，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力。

（三）以戲劇藝術(shù)形式，直觀立體的再現(xiàn)黑龍江大學(xué)校史

以往傳播黑大校史和王季愚、趙洵教學(xué)思想都是以理論形式，通過(guò)戲劇的形式既可以為觀眾增添視聽(tīng)體驗(yàn)，使觀眾感同身受；又可以幫助觀眾深刻的理解兩位校長(zhǎng)教學(xué)思想的精髓，給觀眾帶來(lái)直觀的體驗(yàn)。

（四）打破“第四堵墻”，讓觀眾參與戲劇創(chuàng)作，產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)

這部劇的部分場(chǎng)景設(shè)置在觀眾席內(nèi)，打破觀眾與演員之間的“第四堵墻”，演員從觀眾席的廊道中穿行，觀眾作為劇情的一部分參與戲劇創(chuàng)作，產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)。

以戲劇的形式傳播王季愚、趙洵兩位校長(zhǎng)的教學(xué)思想，呈現(xiàn)黑龍江大學(xué)的建校歷程是首次嘗試。為了將每一個(gè)真實(shí)的人物演出得生動(dòng)、鮮活，為了呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩的演出，讓觀眾產(chǎn)生視覺(jué)上的真實(shí)體驗(yàn)，思想上的情感共鳴，臺(tái)前幕后演職人員同心協(xié)力，用延安精神、抗大精神、黑大精神不斷激勵(lì)和鼓舞自己，最終為黑大師生們帶來(lái)了一場(chǎng)動(dòng)人的視聽(tīng)盛宴。這部劇的排演，將黑大師生樂(lè)觀向上、勤勉求學(xué)的面貌展示出來(lái)，引領(lǐng)當(dāng)代師生厚植家國(guó)情懷、傳承紅色基因，以?xún)?yōu)異的成績(jī)向建黨百年、建校八十周年獻(xiàn)禮。

建校之初，王季愚、趙洵兩位校長(zhǎng)不忘初心，懷揣著革命理想和教育者的激情攜手共進(jìn)，在中國(guó)東北辦學(xué)校、興教育。韶光流轉(zhuǎn)，歲月如歌。如今，黑大人不忘初心、挖掘校史、言說(shuō)時(shí)代，將博學(xué)慎思、參天盡物，融入到每一位黑大人的血液和靈魂之中，演出真實(shí)的生命，創(chuàng)造出一部屬于黑大人的編年史。這部戲劇體現(xiàn)了黑大人不忘初心，牢記使命、愛(ài)黨報(bào)國(guó)、愛(ài)校榮校的情懷。相信該劇能夠激勵(lì)新時(shí)代的黑大師生們更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)，為建成教育強(qiáng)國(guó)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。