新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育融合思考

劉紫瑛

（江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330099）

引言：思政教育是國家和教育部門提倡的永恒主題，也是當(dāng)前高校培養(yǎng)學(xué)生思想政治和道德品質(zhì)的必要課程。高職院校是為國家培養(yǎng)專項人才的主要場所，從社會長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，學(xué)生的思想意識和道德修養(yǎng)會直接影響我國社會現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，能夠有效提高思政教育質(zhì)量，其中蘊含的思想精華能夠啟發(fā)學(xué)生的思想，幫助學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的力量，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)更好的發(fā)展。

一、新時代高職院校思政教育現(xiàn)狀分析

十八大以來習(xí)總書記對高校思政教育提出了明確要求，這也為高職院校的思政教學(xué)指明了方向，在習(xí)總書記的指導(dǎo)下，當(dāng)前高職院校思政教育質(zhì)量在不斷地提升，更好地促進(jìn)了高職院校思政教育的發(fā)展。

（一）高職院校對思政教育重視程度明顯提高

一直以來高職院校的教學(xué)重點都放在了學(xué)生專業(yè)技能的教學(xué)上，為了完成人才培養(yǎng)目標(biāo)，將大部分師資力量配備在專業(yè)知識教學(xué)上，忽略了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，思政教育形式化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍偏低，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。進(jìn)入新時代以來，我國教育事業(yè)的深化改革持續(xù)推進(jìn)，為了適應(yīng)時代的進(jìn)步和發(fā)展，在習(xí)總書記的指導(dǎo)下，高職院校對思政教育重視程度也在逐漸提高，改善了思政教學(xué)的方法，教學(xué)內(nèi)容也更加廣泛。

（二）思政教師的教學(xué)水平有所提高

教學(xué)質(zhì)量與教師的教學(xué)水平密切相關(guān)，隨著高職院校對思政教育重視程度的提高，思政教師的教學(xué)水平持續(xù)提高。首先，在思政教學(xué)中，高職院校對教師的教學(xué)要求逐漸提高，要求教師嚴(yán)格按照國家下發(fā)的教育文件，給予學(xué)生全面的思政教育，同時規(guī)范自身的教學(xué)行為，發(fā)揮教師本身的榜樣作用，起到言傳身教的作用效果。其次，對思政教育的師資配備齊全，引進(jìn)了專業(yè)的思政教育人才，加強對教師團隊的培訓(xùn)，教師的教學(xué)水平得到了保障，教學(xué)質(zhì)量有所提高。最后，為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，思政教師進(jìn)行了教學(xué)模式改革，從傳統(tǒng)的大班授課制轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嘟虒W(xué)，課堂氣氛更加活躍，教育質(zhì)量得到了保障。

（三）思政教育仍然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

社會在進(jìn)步，時代在發(fā)展，素質(zhì)教育要求要對學(xué)生展開全面的培養(yǎng)，高職院校在注重學(xué)生專業(yè)知識傳授的同時，也在不斷創(chuàng)新思政教學(xué)方法。但是在實際的教學(xué)中，要想滿足社會發(fā)展對人才的需要，高職院校要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的改革，勇于直面挑戰(zhàn)，客觀分析教學(xué)中存在的問題，制定有針對性的教學(xué)計劃，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升[1]。這對于高職院校的發(fā)展來說無疑不是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那么如何克服困難，直面挑戰(zhàn)，還需要教育工作者進(jìn)行深入地探究。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職院校學(xué)生的教育影響

傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容廣播，其思想深邃圓融，將其與高職院校思政教育相融合，能夠起到積極的作用效果，既保證了思政教育的教學(xué)質(zhì)量，又可以給予學(xué)生思想啟示，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，對于學(xué)生教育也有深遠(yuǎn)的影響。

（一）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念

隨著經(jīng)濟和文化的全球化發(fā)展，人們的價值觀念發(fā)生了一定的改變，在當(dāng)前社會發(fā)展背景下，多元價值觀主導(dǎo)了人們的思想。考慮到高職院校學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生的思想意識較為模糊，容易受到不良因素的影響，因此加強對學(xué)生的思政教育，強化學(xué)生的思想意識，避免學(xué)生受到不良因素的影響[2]。融合傳統(tǒng)文化，有利于強化學(xué)生的主流意識，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生能夠迅速地形成正確的價值觀念，并逐漸轉(zhuǎn)化為綜合素養(yǎng)的一部分。

（二）培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要組成部分，“性惡論”是荀子論及的人性，其本質(zhì)是無所謂善惡的“本始材樸”的自然之性，表示既有轉(zhuǎn)化為惡的可能，也有發(fā)展為善的機會，重要的是對其的教導(dǎo)和引導(dǎo)。因此，從這一角度出發(fā)，傳統(tǒng)文化的融合有利于給予學(xué)生“善”的引導(dǎo)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，使學(xué)生具備專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)文化具有民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌，體現(xiàn)了民族思想、民族文化和民族觀念，其中涉及的內(nèi)容廣泛，在實際的應(yīng)用過程中，能夠彌補傳統(tǒng)思政教學(xué)的不足，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。將其與思政教育相融合，不僅能夠提高思政教學(xué)水平，還可以深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，符合新時代的發(fā)展要求，從而進(jìn)一步推動我國的文化發(fā)展。

三、新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合問題

（一）教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛

思政教育是當(dāng)前高校教育中的重要內(nèi)容，通過教學(xué)活動的開展，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)理論、毛澤東思想、鄧小平理論等思政教育課程，能夠有效地提升學(xué)生的思想認(rèn)知水平，強化學(xué)生的黨政覺悟。大部分高職院校都是在馬克思哲學(xué)理論、毛澤東思想、鄧小平理論等教學(xué)基礎(chǔ)上，融合《論語》《道德經(jīng)》等內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛，無法起到理想的育人效果。

（二）傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容契合度不高

受傳統(tǒng)教育理念的影響，在思政教育與傳統(tǒng)文化融合的過程中，教師的教育理念存在偏差，僅僅將傳統(tǒng)文化加入或插入到思政教學(xué)中，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容契合度不高，無法實現(xiàn)真正的融合。這一問題是當(dāng)前大部分高職院校思政教育中普遍存在的問題，需要教師結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容，充分考慮學(xué)生的發(fā)展特點，篩選與教學(xué)內(nèi)容相符合的傳統(tǒng)文化，這樣才能使二者相輔相成，將融合作用最大限度地發(fā)揮出來[3]。

（三）缺乏健全的教學(xué)評價機制

教學(xué)評價能夠反映教師的教學(xué)成果，幫助教師分析教學(xué)中存在的問題，同時通過教學(xué)評價，教師能夠掌握學(xué)生對知識的掌握程度，便于教師調(diào)整教學(xué)方案，有利于教學(xué)質(zhì)量的提升。但是在傳統(tǒng)文化與思政教育融合的背景下，教師沒有及時調(diào)整教學(xué)評價機制，仍然沿用傳統(tǒng)的評價方法，導(dǎo)致教學(xué)評價機制不夠健全，得不到學(xué)生的重視，教學(xué)評價的形式化現(xiàn)象嚴(yán)重。

四、新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育的融合途徑

（一）編制校本教材，豐富教學(xué)內(nèi)容

編制校本教材，豐富教學(xué)內(nèi)容是解決教學(xué)內(nèi)容不夠廣泛的有效途徑，考慮到不同地區(qū)的高職院校思政教育存在一定的差異，因此在思政教育與傳統(tǒng)文化融合過程中，高職院?？梢越M織教師編制校本教材，能夠更好地突顯學(xué)校特色。這樣在教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)有據(jù)可依，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣愛好和精力，合理安排學(xué)習(xí)時間，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和提升，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。需要注意的是，校本教材的編制要依據(jù)國家對高職院校思政教育要求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對的補充和擴展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，給予學(xué)生思想上的啟發(fā)。

（二）直面教學(xué)挑戰(zhàn)，改革教學(xué)方法

在素質(zhì)教育發(fā)展背景下，教師要尊重學(xué)生的主體地位，制定教學(xué)目標(biāo)時，也要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，發(fā)揮自身幫助和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成積極的價值觀念。為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師要直面教學(xué)挑戰(zhàn)，積極改革教學(xué)方法，可以從突出實踐教學(xué)角度出發(fā)，在理論知識的基礎(chǔ)上，強化學(xué)生的精神教學(xué)，聯(lián)合學(xué)校營造良好的校風(fēng)個學(xué)風(fēng)，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解[4]。例如，圍繞傳統(tǒng)文化，組織相關(guān)話題的演講比賽，可以涵蓋愛國層面、誠信層面等內(nèi)容，在這個過程中激發(fā)學(xué)生的愛國之心，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)。還可以組織辯論賽，教師確定辯題，學(xué)生自由組隊，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

（三）借助現(xiàn)代技術(shù)，提高融合效率

在當(dāng)前信息化發(fā)展的時代，人們在工作、學(xué)習(xí)和生活上逐漸離不開互聯(lián)網(wǎng)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，高職思政教育教學(xué)工作也應(yīng)意識到互聯(lián)網(wǎng)的重要性，了解互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生思想發(fā)展的弊端和積極影響，將互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來。例如，構(gòu)建學(xué)生與教師的交流平臺，增強教師與學(xué)生的互動，教師可以在平臺上分享對學(xué)生有益的傳統(tǒng)文化，學(xué)生會根據(jù)自己的時間進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，發(fā)揮信息技術(shù)便捷性特點，使思政教育不受課堂教學(xué)的限制，進(jìn)而提高思政教育與傳統(tǒng)文化的融合效率。

（四）健全教學(xué)評價機制，確保提高教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)階段大部分高職院校在教學(xué)中對學(xué)生的考核主要以課堂表現(xiàn)+作業(yè)完成質(zhì)量+期中考試+期末考試為主，評價程序不夠客觀具體，同時教學(xué)評價機制不夠健全，無法起到教學(xué)評價的作用效[5]。因此，在思政教育與傳統(tǒng)文化的融合過程中，意識到傳統(tǒng)考核和教學(xué)評價的不足，結(jié)合學(xué)生的實際表現(xiàn)，立足于學(xué)生道德品質(zhì)的形成，健全教學(xué)評價機制，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)思政教學(xué)質(zhì)量的提升。

結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會文明構(gòu)建中起著十分重要的作用，將其與高校思政教學(xué)融合在一起，不僅是新時代國家對高校教學(xué)的要求，社會對人才發(fā)展的要求，也是作為新時代大學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，高職院校教師要結(jié)合教學(xué)實際，制定合理的教學(xué)方案，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有效融合。