淺談古典文學(xué)運用于中學(xué)生德育教育的方法探討

楊芬芬

（貴溪市實驗中學(xué)，江西 貴溪 335400）

在《關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》中明確指出：“突出德育時代性。堅持把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)?！痹谛聲r代下，教師要與時俱進，不斷革新教學(xué)理念和思路，優(yōu)化、完善中學(xué)生教學(xué)的方法和手段，在德育教學(xué)中運用古典文學(xué)，為國家提供更多的優(yōu)秀人才儲備。那么，在實際的德育教學(xué)中，教師應(yīng)當從哪些方面入手，運用中國古典文學(xué)實現(xiàn)德育教育的有效滲透呢？具體如下。

一、班會課中運用古典文學(xué)滲透德育教育的意義

高中階段的學(xué)生有些特殊，具體表現(xiàn)為具備了良好的自主意識，對事物有了自己的想法或見解，生理發(fā)育已經(jīng)接近成年人，但是心理發(fā)展尚未完全成熟，價值觀體系還沒有完全建立，很容易受到外界因素的影響，難以約束個人行為、舉動，需要教師的引導(dǎo)、指正。具體而言，運用古典文學(xué)到德育教育在教學(xué)中的滲透，教師要充分把握學(xué)生的身心特點和成長規(guī)律，并且將其作為入手點，合理確定需要滲透的德育要素，可以通過閱讀、寫作等教學(xué)環(huán)節(jié)彰顯德育知識，使學(xué)生在潛移默化中獲取這些知識，達到以德育教育增強學(xué)生綜合素質(zhì)的目的[1]。除此以外，在教育改革進一步推進的背景下，德育教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化。在日常教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和文化意識的培養(yǎng)，并且加以有效實踐。實際上，這也屬于德育教育的范疇。不難看出，將中國古典文學(xué)融入德育中，還能夠為學(xué)生能力的提高助力，對于整體教學(xué)成效的強化大有裨益。

二、運用中國古典文學(xué)策略

（一）深入挖掘中國古典文學(xué)，尋找德育元素

教材是師生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，是課堂教學(xué)之本。細致觀察高中英語教材，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容十分豐富，包括國家、地理、人文、名人等多個方面，蘊藏著深刻的思想及內(nèi)涵，有著極為積極的參考價值和意義。在課堂上，學(xué)生以教材為依托展開學(xué)習(xí)和探究，既能夠積累大量的知識，還可以受到優(yōu)良思想、精神的感染和熏陶。在運用中國古典文學(xué)滲透德育教育，教師有必要從教材入手，積極挖掘、剖析其中的德育元素，如愛國主義、人文精神以及積極向上的品質(zhì)等，這些對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長尤為有利，值得受到充分的重視和運用對于學(xué)生人生理想的樹立、情感態(tài)度以及價值觀的形成具有極為積極的現(xiàn)實價值[2]。在正式教學(xué)時，教師就可以從上述層面入手，在課堂上滲透德育教育，讓學(xué)生在無形之中受到良好的德育教育，從而實現(xiàn)其德育素質(zhì)水平的提升。

中國古典文學(xué)是中華民族五千年的文化積累,是對中華民族文化進行傳承的重要載體,其中含有許多中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精髓。學(xué)習(xí)中國古典文學(xué),有助于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,引導(dǎo)學(xué)生樹立自信心,幫助學(xué)生確立正確觀念,具備很強的德育效果。教師應(yīng)當通過自己的教學(xué),讓每個學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的傳承者,又是受益者,讓他們在學(xué)識素養(yǎng)增長的同時,精神品質(zhì)也獲得提高。例如《弟子規(guī)》，其是教育學(xué)生們?nèi)绾巫鋈?，對養(yǎng)正人的品行有非常重要的意義。作為一名合格的人民教師，第一，我們應(yīng)該做到的就是“學(xué)高為師，德高為范”?？鬃佑性?己所不欲，勿施于人。因此，我們教師在教學(xué)中要做到言傳身教，我們在做每一件事情的時候，都應(yīng)該運用這本儒家道德經(jīng)典來約束自己的行為。在教學(xué)中我們要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙地將學(xué)生學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》古典文化聯(lián)合起來，我們在推行《弟子規(guī)》這一古典文化的時候，并不僅僅只是要求學(xué)生能夠古訓(xùn)熟記，而是讓學(xué)生明白《弟子規(guī)》古典文化中圣人教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说牡览?。比如：當我講到如何看待別人的優(yōu)缺點時，圣人就告訴我們要做到：“見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋；見人惡、即內(nèi)省、有則改、無加警”；別人對待自己的優(yōu)缺點時應(yīng)注意：“聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻；聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親?！苯逃龑W(xué)生在互相交往中要做到：“人有短、切莫揭、人有私、切莫說；道人善、即是善、人知之、愈思勉；揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作；善相勸、德皆建、過不規(guī)、道兩虧”。在與他人交談時要做到：“話說多、不如少、惟其是、勿佞巧；奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之”。在家庭中或與別人和睦相處時應(yīng)做到：“兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中；財物輕、怨何生、言語忍、忿自泯”。在交友中要做到：“己有能、勿自私、人所能、勿輕訾；勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新?！睘榱肆私鈱W(xué)生學(xué)習(xí)后的情況，在教學(xué)完這一單元后，可以讓學(xué)生把自己學(xué)習(xí)后的成長的故事通過寫作的方式反饋給教師，并且其中有一位學(xué)生在自己的成長事例中寫到：和同桌鬧矛盾的原因是他給同桌取了一個不好的“小名”，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的古訓(xùn)：“奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之”以后。他知道了自己的過錯，并且主動向?qū)ν赖狼覆⒑秃玫墓适?。我在認真閱讀學(xué)生的成長故事中看到，當他們在犯錯的時候?qū)W會運用古訓(xùn)中的一句話：“行有不得，反求諸己”來告誡自己。只要我們在平時的生活、學(xué)習(xí)中將《弟子規(guī)》當作我們的生活的一面鏡子，將《弟子規(guī)》有機地滲透到學(xué)校的教學(xué)中。這樣我們不但既能弘揚和傳承中華民族幾千年的古典文化，而且我們學(xué)校的德育工作在實施過程中將會取得事半功倍的效果。

在教學(xué)中，我們經(jīng)常會遇到班級里的一些頑皮、厭學(xué)的學(xué)生，對于這樣的現(xiàn)實，我們往往沒有認真去分析過結(jié)果產(chǎn)生的原因，而對于這些老師眼中的差生，甚至還采取了置之而不顧，最后的結(jié)果是這些缺乏關(guān)愛的學(xué)生在學(xué)習(xí)上破罐子破摔，我們的這種做法難道不是淘汰人嗎？作為一個教師我們應(yīng)端正我們的教學(xué)態(tài)度。為了推進我校德育工作的發(fā)展，我校在堅持黨的教育方針政策的同時，我校利用地校課推行《弟子規(guī)》教學(xué)，將《弟子規(guī)》中的精神內(nèi)涵貫穿于教育教學(xué)中，全校教師身先示范，通過身教潛移默化地影響學(xué)生，以仁愛之心去感染學(xué)生。通過這一段時間的推行，學(xué)校的德育工作有了很大的提升。

（二）借助信息手段運用中國古典文學(xué)，助推德育滲透

在以往的教學(xué)中，存在著一個極為普遍的現(xiàn)象，即部分教師深受傳統(tǒng)理念的影響，采取的教學(xué)方法、手段有些單一，導(dǎo)致課堂沉悶、乏味，不僅難以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可能會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。就德育來說，其內(nèi)容大部分側(cè)重理論方面，一些教師也常常采用講授、灌輸?shù)姆绞竭M行德育教育，導(dǎo)致德育形式單調(diào)，很難達到預(yù)期的效果。這個時候，創(chuàng)新、優(yōu)化教學(xué)方法，助推德育教育的滲透就顯得尤為關(guān)鍵了?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)獲得了迅猛發(fā)展，漸漸地，教育教學(xué)領(lǐng)域基本上都可以發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)的“蹤跡”，其中以多媒體的運用最為廣泛，與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，它集音頻、圖像以及視頻為一體，可以為課堂注入鮮活的生命力，使英語課堂更加精彩，更具趣味。對此，在德育教育滲透中，教師也可以將信息技術(shù)利用起來，以中國古典文學(xué)場景、故事或視頻的形式呈現(xiàn)德育內(nèi)容，如交際場景、勵志故事等，讓學(xué)生在更加輕松、愉悅的環(huán)境下接受德育教育。

運用中國古典文學(xué)，對學(xué)生進行德育方面的教育。在中華民族五千多年輝煌燦爛的歷史中,中國古典文學(xué)一直是中華民族文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠,始終代表著激昂的主旋律。中華民族創(chuàng)造了燦爛的中國古典文學(xué),形成了經(jīng)久不息、薪火相傳的德育教育的傳統(tǒng),具有豐富的德育教育資源,蘊含著重要的德育功能,將其融入學(xué)生德育教育教學(xué)中,不但有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且增強了中學(xué)生德育教育,對中學(xué)生發(fā)展和人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的意義。解決好“為誰培養(yǎng)人,培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”這個核心問題是當前教育的主要目標。中國古典文學(xué)對學(xué)生開展德育教育可以起到積極的作用。能夠用于開展德育教育的古典文化資源主要有三類:地域文化類、愛國志士類、歷史文化類。將古典文學(xué)資源特別是運用并開展德育教育,通過傳統(tǒng)的文本解讀法充分挖掘文本知識,讓學(xué)生在課堂中接受德育教育;并且創(chuàng)新教學(xué)模式,通過依托德育教育基地和第二課堂活動等方式開展德育實踐教學(xué),讓學(xué)生在實踐中潛移默化中接受德育教育,對培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、道德情操和愛國情懷方面起到了明顯的成效,對開展德育教育有著很好的借鑒作用。

（三）開展運用中國古典文學(xué)實踐活動，強化德育實效

作為新時期的教學(xué)工作者，要充分認識到一點，即如若將德育教育局限在課堂講授上，學(xué)生對德育知識的認識可能會局限在表面。對此，在條件允許的情況下，教師可以進行適當?shù)难由旌屯卣?，組織學(xué)生開展德育實踐活動，讓學(xué)生在親身實踐中獲得更加深刻的感悟，從而強化德育教育的效果。在此基礎(chǔ)上，將學(xué)生組織起來，開展演講比賽。以這樣的方式實施教學(xué)，不但能夠起到鍛煉學(xué)生寫作能力、口語表達能力的作用，還可以深化學(xué)生對未來生活的思考，樹立人生志向，培養(yǎng)學(xué)生的歷史擔(dān)當和責(zé)任感，喚醒學(xué)生的愛國精神，促進學(xué)生德育水平的提升，為新時代高素質(zhì)人才的培養(yǎng)“添磚加瓦”。

結(jié)束語

總而言之，中國古典文學(xué)在中學(xué)生德育教育的滲透，是迎合新時代教育發(fā)展趨勢的有力舉措，更是提高整體教學(xué)實效、推動學(xué)生全方位發(fā)展的必由之舉，值得受到廣大教學(xué)工作者的關(guān)注。高中教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長道路中的引路人，更要意識到這一點，通過行之有效的方法、手段踐行德育教育，在完成基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)的同時，培養(yǎng)學(xué)生良好德育素養(yǎng)，讓學(xué)生朝著正確的方向邁進。需要說明的是，這并非一蹴而就，而是一項漫長的系統(tǒng)工程，離不開廣大教師的堅持和努力，在日常教學(xué)中，教師要持之以恒，有意識、有針對性地滲透德育，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)和成長“保駕護航”。