新時(shí)代社區(qū)思政教育有效性提升策略分析

文/孫繼才(連云港開放大學(xué)）

社區(qū)服務(wù)與管理水平越強(qiáng)，社會(huì)治理的基礎(chǔ)就會(huì)越扎實(shí)。社區(qū)思想政治工作對(duì)社區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展起著決定性的影響，創(chuàng)新社區(qū)思想政治教育模式，擴(kuò)展教育規(guī)模，擴(kuò)大教育對(duì)象覆蓋面積，是當(dāng)前社區(qū)思政教育工作中的一項(xiàng)重點(diǎn)課題。

一、新時(shí)代社區(qū)思政教育工作存在的問題

（一）在宣傳教育中，強(qiáng)調(diào)灌輸忽視互動(dòng)

社區(qū)在對(duì)群眾的思想引導(dǎo)工作中，強(qiáng)調(diào)注重社區(qū)居民日益多元、多變、多樣的思想特點(diǎn)，在多元中立主導(dǎo)、多變中把方向、在多樣中謀共識(shí)的思想政治工作觀念，讓社區(qū)居民能夠接觸思政教育，了解思政教育的主要內(nèi)容，意識(shí)到新時(shí)期社區(qū)思政教育的重要性。但是在實(shí)際的工作中，部分工作人員沒有滿足社區(qū)居民在美好生活基礎(chǔ)下日益增長(zhǎng)的精神文化需求，沒有把握好時(shí)代特征，沒有將主體意識(shí)與參與意識(shí)相結(jié)合[1]。社區(qū)目前開展思政教育的形式，還是停留在傳統(tǒng)的單向性說教模式，一味地向居民群眾灌輸思想文化知識(shí)，沒有注重思政教育的引導(dǎo)方式以及教育者和參與者的交流與互動(dòng)。社區(qū)中有很多的居民認(rèn)為思政教育就是在喊口號(hào)，教育效果不突出，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因，是由于一味地使用傳統(tǒng)的坐而論道的引導(dǎo)與教育方式，這種教育方式過于強(qiáng)調(diào)主題，將思政教育內(nèi)容強(qiáng)加給居民，讓居民快速地接受，這種教育模式只會(huì)起到適得其反的效果。坐而論道的思政教育模式，只是向居民傳授正面的思政教育內(nèi)容，為了達(dá)成說教灌輸?shù)慕逃Ч?，教育?nèi)容中沒有涉及負(fù)面的東西，隱藏了一些信息，這就容易引發(fā)居民群眾的質(zhì)疑[2]?，F(xiàn)階段，社區(qū)思政教育的主要形式是授課、開會(huì)、培訓(xùn)以及集中教育等，通過組織與命令讓居民參與接收，教育過程中只進(jìn)行灌輸，不注重引導(dǎo)，導(dǎo)致居民只能被動(dòng)地傾聽，無法主動(dòng)地參與進(jìn)來，抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，居民很難將儲(chǔ)存于自己思想意識(shí)中的思想觀念進(jìn)行內(nèi)化，講與學(xué)的雙方缺乏有效的互動(dòng)與交流，教育過程只注重教，缺乏問與答，忽視了教育過程中的認(rèn)識(shí)過程，缺少信服力，從而導(dǎo)致無法有效地提升思政教育的教學(xué)水平以及有效性[3]。

（二）在載體手段上，強(qiáng)調(diào)形式忽略手段

新時(shí)期思政教育中，實(shí)踐不僅是思政教育內(nèi)容的主要來源，同樣也是實(shí)現(xiàn)思政教育的一項(xiàng)有效措施與必要途徑，習(xí)近平總書記提出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，世界每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，中國也每時(shí)每刻在發(fā)生著變化，因此要在理論上跟上時(shí)代，不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與文化創(chuàng)新等各個(gè)方面的創(chuàng)新”。理論學(xué)習(xí)是思政教育的一種重要渠道，但是絕對(duì)不是唯一的渠道。在引導(dǎo)居民的過程中，實(shí)踐活動(dòng)有著重要的作用。重視思政教育的實(shí)踐活動(dòng)，為居民創(chuàng)造參與的條件，積極地展開多種實(shí)踐活動(dòng)，讓居民能夠在實(shí)踐中強(qiáng)化自己的認(rèn)識(shí)，不斷地提升思政水平。但是在實(shí)際的工作中，居民通常側(cè)重學(xué)習(xí)理論知識(shí)，社區(qū)舉辦各種形式的儀式或是學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，側(cè)重于提出口號(hào)，照本宣科，教學(xué)模式較為傳統(tǒng)且俗套，在落實(shí)的過程沒有采取創(chuàng)新手段，缺乏能夠?qū)⑺颊龑?dǎo)活動(dòng)落地的實(shí)踐活動(dòng)[4]。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在社區(qū)思政教育中，實(shí)踐也是培養(yǎng)居民核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)與開展居民能夠隨時(shí)參與進(jìn)來的實(shí)踐互動(dòng)，是培養(yǎng)居民核心價(jià)值觀念的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段社區(qū)工作者要清楚地意識(shí)到，居民養(yǎng)成正確的思想道德以及理想信念，需要時(shí)間的積累，不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的理論教育就能夠?qū)崿F(xiàn)的，居民的認(rèn)知形式存在差異，意味著思政教育不能停留在聽之任之的階段，僅靠單一化、模式化的教育活動(dòng)，無法激發(fā)居民主動(dòng)參與的熱情，長(zhǎng)期地進(jìn)行公式化的思政教育，會(huì)使居民形成“聽覺疲勞”，出現(xiàn)應(yīng)付心態(tài)，對(duì)社區(qū)思政教育的有效性造成較大的制約。

（三）在工作對(duì)象上強(qiáng)調(diào)全面覆蓋，忽視分類指導(dǎo)

社區(qū)在開展思想教育工作時(shí)，不僅要擴(kuò)大教育對(duì)象的覆蓋面積，也要注重分類引導(dǎo)。針對(duì)居民群眾的年齡、工作、思想閱歷進(jìn)行劃分。對(duì)不同類型的居民群眾采取針對(duì)性地教育與引導(dǎo)方式，不要用一把尺子量天下，一個(gè)口號(hào)喊到底，這樣的工作模式會(huì)對(duì)工作效果產(chǎn)生不利的影響。在社區(qū)的思想教育中，這種情況經(jīng)常存在[5]，現(xiàn)階段社區(qū)的思政教育工作主要面向經(jīng)常參加社區(qū)活動(dòng)的黨員，通過走訪調(diào)查能夠發(fā)現(xiàn)有很多社區(qū)已經(jīng)意識(shí)到了這種問題。社區(qū)對(duì)于不熱衷參加社區(qū)活動(dòng)的居民沒有進(jìn)行主動(dòng)的聯(lián)系，忽視了一部分居民群體。社區(qū)要主動(dòng)的引導(dǎo)與組織各個(gè)領(lǐng)域的居民群眾。在實(shí)際的社區(qū)思政工作中，針對(duì)工作對(duì)象主要有以下兩個(gè)方面的問題。一是社區(qū)對(duì)于各類群體的探索分析不足，沒有結(jié)合群眾思想上出現(xiàn)的變化分析群眾的思想狀態(tài)，其次是對(duì)群眾的引導(dǎo)工作不完善，思想引導(dǎo)上的形式不足，缺乏時(shí)效性與準(zhǔn)確性，尤其是一些青年群體，社區(qū)沒有對(duì)其進(jìn)行有效的分類指導(dǎo)，也沒有熟悉青年群體的思想特征以及需求。在思想政治工作中要做到“私人定制”找準(zhǔn)切入點(diǎn)，展開針對(duì)性地教育與工作。社區(qū)的思政教育工作不能夠一味地按照經(jīng)驗(yàn)主義來施行，要深入地進(jìn)行鉆研，充分的了解群眾的需求與喜好，紙上談兵，無法提升新時(shí)代社區(qū)思想政治教育的有效性。

二、做好社區(qū)思政教育工作的路徑分析

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在開展社區(qū)思政教育工作時(shí)，始終要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為基礎(chǔ)來對(duì)群眾進(jìn)行引導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨在精神思想領(lǐng)域上樹立的旗幟，社區(qū)要引導(dǎo)群眾在日常生活中自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升群眾的思想道德境界，讓群眾能夠講道德、守道德、尊道德，形成良好的人格品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（二）從居民角度出發(fā)，解決群眾最關(guān)心的問題

社區(qū)要形成馬克思主義群眾觀。在社區(qū)思政工作中，將為居民群眾服務(wù)作為工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，深入到群眾當(dāng)中，深度地挖掘群眾的需求，走進(jìn)居民的日常生活。群眾是歷史的創(chuàng)造者，開展社區(qū)工作時(shí)要深入到群眾中，吸收智慧與經(jīng)驗(yàn)，把握群眾工作的規(guī)律，突出社區(qū)思政工作的特色，從根本上了解群眾的思想狀況，從而創(chuàng)新工作方法，提升社區(qū)工作人員的服務(wù)意識(shí)，拓展服務(wù)范圍，維護(hù)群眾的基本利益[6]。社區(qū)要代表群眾表達(dá)訴求，想群眾之所想，急群眾之所急，只有充分地了解群眾的需求，才能夠有效地開展群眾工作，通過真情實(shí)感來感染群眾，為群眾服務(wù)，讓群眾能夠從心中增加對(duì)國家與黨的認(rèn)同。

（三）做好社區(qū)思政教育活動(dòng)的三個(gè)轉(zhuǎn)化

社區(qū)開展思政教育活動(dòng)，所采取的話語要讓群眾能夠接受，首先就要實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度上的轉(zhuǎn)變。一是實(shí)現(xiàn)時(shí)代話語的轉(zhuǎn)變，始終使用一套話語，很難順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因此要轉(zhuǎn)變?cè)捳Z形式，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律；二是向藝術(shù)話語方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化，想要實(shí)現(xiàn)話語上的藝術(shù)性，就要提升社區(qū)工作人員講故事的能力，思政教育人員要具備講好故事的能力，并且能夠通過故事向群眾闡述道理；三是注重個(gè)體話語上的轉(zhuǎn)化，社區(qū)思政教育的主要目的是激發(fā)群眾的參與性與主動(dòng)性，但是當(dāng)前人們經(jīng)常會(huì)依賴他人來滿足自己的需求，逐漸形成以自我為導(dǎo)向的世界，因此社區(qū)的思政教育工作要從集體視角轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體視角，通過個(gè)體話語來完成集體動(dòng)員。

三、新時(shí)期提升社區(qū)思政教育工作有效性的措施

（一）以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，打造牢固的社區(qū)思政教育理論基礎(chǔ)

在社區(qū)思政教育工作中，理想信念教育是教育核心，工作人員要緊密地圍繞理想信念教育，強(qiáng)化這項(xiàng)教育在群眾中的感染力與吸引力，從而奠定社區(qū)思政教育工作中的群眾思想基礎(chǔ)。首先要拓展宣傳渠道，理論宣傳是一種傳統(tǒng)有效的宣傳方式，舉辦宣傳會(huì)能夠讓群眾產(chǎn)生深刻的記憶，注重廣泛宣講，邀請(qǐng)一些專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者走進(jìn)社區(qū)中[7]，向群眾宣傳黨的政策與方針，并展開各類的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓群眾能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，凝聚群眾的思想，注重思政教育中的深入學(xué)習(xí)。新時(shí)期社區(qū)思政教育要側(cè)重特色化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；c平臺(tái)化。社區(qū)要帶領(lǐng)群眾展開深入的探究與學(xué)習(xí)，使社區(qū)成為宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要載體，引領(lǐng)社區(qū)居民展開思政教育，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提升群眾的文化素養(yǎng)。

其次要注重分享故事。榜樣能夠帶給我們無窮無盡的力量，榜樣也能夠產(chǎn)生激勵(lì)與感染的作用，在展開社區(qū)思政教育時(shí)，不僅要依靠榜樣來感染青少年，也要向群眾分享榜樣的人生經(jīng)歷，向群眾介紹我國不同領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀典型，在介紹典型時(shí)要注重分享的深度，要讓群眾在“聽”的過程中思考，進(jìn)行你問我答式的教學(xué)互動(dòng)，提倡內(nèi)容上的深度挖掘。社區(qū)要展開多種形式的分享，例如視頻宣傳以及實(shí)地參觀，這些形式都能夠讓群眾產(chǎn)生直觀地感受，從而增強(qiáng)群眾的參與感與體驗(yàn)感[8]。

最后要加強(qiáng)理論探討。學(xué)習(xí)宣傳是單方面的理論知識(shí)灌輸，分享榜樣是淺性的灌輸，那么理論研討就是社區(qū)與居民雙方在思想上的交流與碰撞。社區(qū)要堅(jiān)持思想決定行動(dòng)的原則，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為理論研討的主題，展開學(xué)理論、強(qiáng)黨性、鑄信仰的思政教育活動(dòng)。

（二）將社區(qū)打造成思政教育的實(shí)踐平臺(tái)

與高校的思政教育相比，社區(qū)思政教育側(cè)重于通過直觀的感受，提升居民群眾與黨員干部的參與感，在此過程中要將社區(qū)打造成思政實(shí)踐的平臺(tái)與載體。

首先在實(shí)踐中要培養(yǎng)三種意識(shí)，這三種意識(shí)分別為主體意識(shí)、參與意識(shí)與規(guī)則意識(shí)，社區(qū)居民要意識(shí)到自己是建設(shè)社區(qū)的主要力量，激發(fā)群眾參與社區(qū)思政教育的熱情，并且在活動(dòng)中能夠產(chǎn)生感悟，這樣才能夠讓群眾形成規(guī)則意識(shí)與道德意識(shí)，奠定思政教育的基礎(chǔ)[9]。

其次打造社區(qū)思政教育陣地。建設(shè)思政教育的陣地，能夠?yàn)樯鐓^(qū)思政教育提供依托。社區(qū)可以開設(shè)好人課堂或是地方好人館，建設(shè)思想教育陣地，為群眾分享模范典型并展開深度訪談，面對(duì)面地向群眾進(jìn)行思政教育，讓群眾能夠聽得懂、聽得進(jìn)，通過身邊的典型與模范激發(fā)群眾的民族自豪感，并讓群眾產(chǎn)生為大愛奉獻(xiàn)自己的情懷。

最后要全社會(huì)共同地參與進(jìn)來。社區(qū)思政工作是全社會(huì)的重要工作任務(wù)，社區(qū)思政教育要建立全社會(huì)齊抓共管思想政治引領(lǐng)的意識(shí)。在開展思政教育時(shí)，與社會(huì)中其他部門或組織展開結(jié)合，強(qiáng)化各自領(lǐng)域內(nèi)的思想教育宣傳，形成社會(huì)全方面參與進(jìn)來的大思政工作格局。各地社區(qū)要與當(dāng)?shù)氐鸟R克思主義學(xué)院展開合作，開展豐富的活動(dòng)，將實(shí)踐與理論進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，從而提升新時(shí)期社區(qū)思政教育工作的有效性。

四、結(jié)束語

綜上所述，在開展社區(qū)思政教育時(shí)，工作人員要形成正確的認(rèn)識(shí)，將實(shí)踐貫穿于整個(gè)工作流程中，落實(shí)對(duì)群眾的思想引導(dǎo)工作，做對(duì)群眾有用的工作，并讓群眾能夠看到工作成效，樹立“難事長(zhǎng)做”的決心與“破題難解”的勇氣，落實(shí)社區(qū)思想政治工作，提升社區(qū)思想政治教育的有效性。