貴州省苗族蘆笙舞的影像化傳播創(chuàng)新研究

郭 慶

（貴州師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550018）

一、貴州蘆笙舞的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）歷史背景

我們?cè)诳疾鞎r(shí)發(fā)現(xiàn)，蘆笙文化的歷史最早可以追溯到3000多年前，也就是說苗族文化的歷史已有幾千年的傳承。幾千年的發(fā)展進(jìn)程中作為重要見證官的當(dāng)屬“蘆笙”，由此可見蘆笙之重要，此次研究我們主要是通過苗族文化來深入地了解蘆笙以及蘆笙舞的影像化傳播有哪些新途徑。

（二）蘆笙與蘆笙樂舞

蘆笙是由吹管、氣斗、聲管、簧片、共鳴管等組成的民間音樂，可分為大、中、小、特小四種類型。大蘆笙高大，演奏時(shí)聲音洪亮深沉，中蘆笙圓潤(rùn)光滑，而小蘆笙明亮細(xì)條。苗族人喜歡玩蘆笙，每次吹蘆笙都要跳舞。蘆笙舞的類型分為多種，有用于祭祀的，有專門用于大型節(jié)慶活動(dòng)的，也有用于娛樂的，前者規(guī)模莊重，氣勢(shì)恢宏，可用大蘆笙來演奏，后者活潑好動(dòng)，多用小蘆笙來演奏。舞蹈的形式也多種多樣，從群舞到雙人舞或單人舞。蘆笙舞蹈音樂可分為儀式音樂、敘事音樂、歌體音樂和舞蹈音樂。蘆笙舞來源于苗族人民的娛樂生活中，反映了其生活形態(tài)。

蘆笙作為單純的民族樂器，是蘆笙樂舞演出時(shí)必不可少的道具，蘆笙吹奏配合舞蹈，邊吹邊奏。由于各地區(qū)的習(xí)俗不同，在貴州，蘆笙的演奏也各有差異。我們?cè)谇瓥|南地區(qū)所見到的被當(dāng)?shù)厝朔Q為“踩蘆笙”的演出形式，規(guī)模宏大，蘆笙高大，吹奏時(shí)，蘆笙隊(duì)員熟練地進(jìn)行倒立、翻身、吊起、倒立、爬桿、折疊等高難度動(dòng)作。一些地區(qū)，獨(dú)舞和雙人舞形式的蘆笙舞比較普遍，節(jié)奏輕快，動(dòng)作嫻熟，引人入勝。還有一些地區(qū)，蘆笙的規(guī)模相對(duì)較小，有男的吹奏，有女的跳舞，節(jié)奏沉穩(wěn)緩慢，耐人尋味。不同地區(qū)各具特色的蘆笙文化融合在一起形成了具有民族特色的藝術(shù)形式，廣泛流傳著。

此外，在苗族青年男女認(rèn)識(shí)過程中，蘆笙也是作為重要媒介所必不可少的。風(fēng)和日麗時(shí)，年輕小伙手里拿著一只可愛的蘆笙，吹著一首悠揚(yáng)的情歌，當(dāng)女孩們聽到它時(shí)，她們會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，用一首清脆的歌來回應(yīng)它。這種愛的方式不是外行能理解的，而懂行的人一聽便明。所以，蘆笙在苗族人眼中是純潔無瑕的，人人都很珍愛它。

（三）蘆笙樂舞在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況

苗族地區(qū)有專門的“蘆笙節(jié)”，不同地區(qū)蘆笙節(jié)的時(shí)間不同，所表達(dá)的含義也各有差別。有的是為了慶祝豐收的喜悅，有的是為了祭祀，還有一些則是流傳下來的固定集會(huì)，大家聚集在一起，歡快歌舞。

凱里國(guó)際蘆笙節(jié)可謂場(chǎng)面之壯觀，是中外蘆笙文化交流的盛會(huì)，國(guó)際間的文化交流，勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和兩國(guó)人民的文化交流，凱里蘆笙節(jié)也為蘆笙文化的傳播搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。侗族蘆笙節(jié)是侗族自治州苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷九月二十七日開始，舉行為期一周的活動(dòng)，在節(jié)日中大家穿著傳統(tǒng)的服裝，男子吹著蘆笙，女子隨著蘆笙樂翩翩起舞。［2］苗族蘆笙節(jié)多以賽蘆笙為主要活動(dòng)，大家分組演奏，音樂多的吹奏好的一組勝出。舟溪蘆笙節(jié)是幾個(gè)地區(qū)的總集會(huì)，不同地區(qū)小規(guī)模的蘆笙會(huì)聚集到一起，場(chǎng)面熱鬧非常，附近市、縣的人都會(huì)前來參加。蘆笙節(jié)不但是慶祝豐收祈求祝福的美好節(jié)日，也是青年男女互相吐露心聲的時(shí)刻，場(chǎng)面異常隆重。除此之外，蘆笙節(jié)還會(huì)斗牛，賽馬熱鬧非凡。

各地舉辦隆重的蘆笙節(jié)，可以看出苗族人民對(duì)蘆笙的信仰。我國(guó)將蘆笙文化列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們更要對(duì)蘆笙舞進(jìn)行傳承，讓蘆笙舞“笙笙不息”。

二、蘆笙舞的傳播途徑

（一）加大“三方”力度，傳播蘆笙文化

苗族創(chuàng)造了蘆笙，每個(gè)人都喜歡吹著蘆笙跳著舞，苗家人視笙音為苗音。通過此次研究，為了保護(hù)蘆笙文化，讓它做到“笙笙”不息，我們決定從以下幾方面來著手，更好地傳播蘆笙舞。

首先，我們要積極響應(yīng)“非遺”政策，更好地保護(hù)蘆笙文化。首先可以號(hào)召熱愛蘆笙文化的志愿者，向當(dāng)?shù)孛缱迦罕娭v解蘆笙文化傳承的重要性，提高他們的保護(hù)意識(shí)，讓蘆笙文化在苗族群眾中傳播，促進(jìn)蘆笙文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。［1］

其次，由于苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，大部分年輕人外出打工是為了養(yǎng)家糊口，這種情況導(dǎo)致了地區(qū)人才缺口較大，不能更好地傳承蘆笙文化。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們覺得可以通過以下的政策來進(jìn)行改善。舉個(gè)例子來說，政府可以適當(dāng)?shù)卦谫Y金方面給予支持，通過在地方建立教育機(jī)構(gòu)，完善教育制度，針對(duì)不同年齡階段設(shè)置不同的培養(yǎng)方式，來培養(yǎng)對(duì)蘆笙文化深入研究的人才，改善蘆笙演奏場(chǎng)地，創(chuàng)新蘆笙舞蹈。

另外，我們也可以利用學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，在校的孩子通過對(duì)蘆笙文化的學(xué)習(xí)，了解蘆笙文化、感受蘆笙文化、進(jìn)而從心底里真正熱愛蘆笙文化。教師在對(duì)學(xué)生傳遞蘆笙文化的過程中要更加注重培養(yǎng)學(xué)生蘆笙編舞能力的提高，做到蘆笙文化的發(fā)展與學(xué)生的成長(zhǎng)共存。

除了以上兩方面的支持，我們?cè)诒就烈惨龊孟鄳?yīng)的工作。在苗族地區(qū)要廣泛傳播蘆笙文化，宣傳蘆笙文化的品牌效應(yīng)，通過我們的宣傳讓越來越多的人知道蘆笙文化，了解蘆笙文化，最終出于自身的熱愛而研究蘆笙文化，將蘆笙文化傳遞出去，走出國(guó)門，打造成為國(guó)家級(jí)品牌。我們可以將蘆笙進(jìn)行后期制作成為手工藝品，吸引旅游人士廣泛關(guān)注，更好更快地傳播蘆笙文化。

（二）蘆笙舞與新媒體影像化融合進(jìn)行傳播

當(dāng)然，在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，蘆笙文化的傳播當(dāng)然要與新媒體緊密聯(lián)系起來。不管是用于我們?nèi)粘Ａ奶斓氖謾C(jī)還是電腦，作為新時(shí)代的科技產(chǎn)物，它們都在為我們的生活提供著方便。只要我們合理地將這些應(yīng)用起來，將它們與蘆笙舞進(jìn)行融合，那么蘆笙舞的傳播將會(huì)更加便捷化，更能直觀地展示古老而寶貴的蘆笙文化，使大眾對(duì)蘆笙樂舞的感知更加親切和直接。讓越來越多的大眾來了解蘆笙文化，直觀形象的感受蘆笙文化的魅力，從而使蘆笙文化得到更廣泛的傳播。

通過新媒體影像化傳播的優(yōu)點(diǎn)我們可以了解到，新媒體影像化傳播對(duì)我們蘆笙舞的傳播有著重要的作用，我們可以充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)來傳播蘆笙舞，對(duì)蘆笙舞的傳播途徑進(jìn)行創(chuàng)新。

三、蘆笙舞影像化傳播創(chuàng)新的途徑

微信作為我們?nèi)粘贤ǖ氖走x方式，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，騰訊微信月活躍用戶高達(dá)12.1億，面對(duì)如此有利的人源條件基礎(chǔ)我們當(dāng)然要充分利用起來，這對(duì)我們傳播蘆笙舞有著極其重要的作用。我們可以利用微信公眾號(hào)功能，創(chuàng)建蘆笙舞官方公眾號(hào)，在公眾號(hào)上設(shè)置多種功能，首先，可以設(shè)置理論板塊，這一板塊的主要特點(diǎn)是在公眾號(hào)中投放關(guān)于蘆笙舞的起源、發(fā)展、歷史文化這些理論知識(shí)，剛接觸蘆笙文化的群體可以點(diǎn)擊這一板塊來進(jìn)行初步入門，而且這一板塊的設(shè)置對(duì)想深入了解蘆笙文化的學(xué)者也有極大的作用；在理論知識(shí)投放基礎(chǔ)上我們可以加入視頻板塊，在這一板塊中投放原生的蘆笙舞視頻，這樣大眾不僅能了解蘆笙舞文化更能直觀感受到蘆笙舞的魅力；通過推送、轉(zhuǎn)載讓更多人了解蘆笙舞；除此之外我們可以利用現(xiàn)有的技術(shù)在微信平臺(tái)設(shè)置小程序，小程序主要是通過人機(jī)交互的模式，讓使用者在不同板塊的學(xué)習(xí)中，通過與智能互動(dòng)來學(xué)習(xí)鞏固蘆笙舞的知識(shí)，緩解單一灌輸模式所造成的枯燥感。當(dāng)然，除了微信，我們也可以在QQ，微博這一類型的交流軟件中來推行。

其次，可以將蘆笙舞制作成特別節(jié)目分類投放到各大視頻平臺(tái)，比如愛奇藝，騰訊視頻等等，負(fù)責(zé)人可以與平臺(tái)管理員協(xié)商，平臺(tái)設(shè)置獨(dú)立的板塊做節(jié)目特輯，可以做成綜藝節(jié)目的形式。每一期都可以圍繞蘆笙文化，蘆笙舞的主題，設(shè)置游戲環(huán)節(jié)，比如知識(shí)問答的形式，可以讓觀眾在歡樂之余，學(xué)習(xí)蘆笙文化，這也是蘆笙舞傳播有效的途徑。當(dāng)然每期節(jié)目也可以邀請(qǐng)本地蘆笙舞傳承人現(xiàn)場(chǎng)解說歷史，做動(dòng)作示范，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)靥J笙舞隊(duì)來表演，也可以更好達(dá)到傳播蘆笙舞的效果。當(dāng)然以紀(jì)錄片的形式來展示也不失為一種新形式，這種方式能更深入挖掘蘆笙文化，讓蘆笙文化更專業(yè)的傳播給大眾。

此外，當(dāng)下很流行的短視頻剪輯，我們也可以充分利用起來，進(jìn)行蘆笙舞的傳播?？焓?、抖音作為短視頻熱門APP，可以為我們蘆笙舞的傳播提供良好的平臺(tái)。［3］我們可以通過采風(fēng)的形式，記錄蘆笙舞如今的發(fā)展情況，通過剪輯留下精致簡(jiǎn)短的視頻，發(fā)表在APP上。要確保所剪輯的內(nèi)容新穎有新意，通過視頻的可看性來增加播放量，其次，我們還可以發(fā)掘當(dāng)?shù)靥J笙舞傳承人中性格活潑的、人際交流廣泛的、有想法展現(xiàn)在大眾視野中的一些人才，鼓勵(lì)他們走到鏡頭面前，通過直播的形式來傳播蘆笙文化，在直播過程中與大眾進(jìn)行互動(dòng)，一起交流蘆笙舞，將優(yōu)秀的蘆笙文化、蘆笙舞介紹給更多觀眾。

當(dāng)然，不管是微信傳播還是視頻網(wǎng)站亦或是短視頻剪輯，他們的素材都來源于當(dāng)?shù)氐拿缱逦幕?、蘆笙文化，這些都是本土文化。苗族本地蘆笙文化作為重要介質(zhì)為影像化創(chuàng)作提供了生活源泉，這些文化都是歷史和前人積淀的優(yōu)秀文明成果，他們共同為新媒體影像化創(chuàng)新注入能量，同時(shí)更滲透了苗族的淳樸文化。因此我們?cè)谔J笙舞影像化傳播的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循一定的“度”，蘆笙文化不能脫離其生存的文化環(huán)境而被傳播，所以在微信傳播、視頻傳播還有短視頻制作的過程中，要避免過度包裝，力求“度”中顯“特”，充分發(fā)揮新媒體對(duì)蘆笙文化影像化傳播的優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)推進(jìn)蘆笙文化的影像化傳播，需要統(tǒng)籌兼顧，唯其如此，才能促進(jìn)蘆笙文化及其影像化傳播生生不息，魅力永續(xù)。