淺析鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)土文化資源

王文征

（衡水學院文學與傳播學院 河北，衡水 053000）

1 鄉(xiāng)土文化資源具有的價值

想要探析鄉(xiāng)土文化資源具有的價值，就必須先了解鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮的作用。鄉(xiāng)土文化作為中華民族思想精神存續(xù)的載體，包含著：故事傳說、名勝古跡、名人詩歌、傳統(tǒng)技藝、家族民俗等方面的內(nèi)容。我們可以從兩個方面對鄉(xiāng)土文化的意義進行分析：其一，在物質(zhì)層面，鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)著鄉(xiāng)村的山川草木、建筑風貌、具有民俗風格的工藝品、鄉(xiāng)村特色食品、鄉(xiāng)村特產(chǎn)用品等物質(zhì)的總體風貌；其二，在非物質(zhì)層面，鄉(xiāng)土文化關乎傳統(tǒng)制度、生產(chǎn)生活組織方式、民俗文藝表演、傳統(tǒng)思想精神等農(nóng)村發(fā)展的關鍵“軟實力”。由此可知，鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興事業(yè)中扮演著十分重要的角色：

首先，鄉(xiāng)土文化的傳承對助推鄉(xiāng)風文明建設具有指導性意義。農(nóng)民的收入有怎樣的提高，并不是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究的重點問題，農(nóng)民是否具有良好、端正的“精神風貌”才是決定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成敗與否的關鍵。鄉(xiāng)土文化作為農(nóng)村精神文明建設的核心內(nèi)容與重要支撐，在農(nóng)村建設工作中發(fā)揮著延續(xù)歷史傳統(tǒng)、為人民指引前路的重要作用。無論是鄉(xiāng)村、城市還是社會、國家，如果在發(fā)展中失去了文化作為支撐，那么就好比是大廈失去了地基，將無法實現(xiàn)長足、穩(wěn)定的發(fā)展。

其次，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與保護，直接關系到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中鄉(xiāng)村整體凝聚力的提升。鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村人民心目中往往擁有很高的地位，或者至少受到了大多數(shù)鄉(xiāng)村人民的重視。作為村鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)一眾村民的精神共識，十分有必要得到政府的充分支持與保護。支持鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，有助于鄉(xiāng)村人民形成強烈的認同感與歸屬感，并產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的自豪感，這種自豪感有助于激發(fā)鄉(xiāng)村人民的民族自信與愛國熱情。

最后，鄉(xiāng)土文化所蘊含的文化資源，即鄉(xiāng)土文化資源，是鄉(xiāng)村振興的資源基礎。在鄉(xiāng)村，無論是美食、特色醫(yī)藥還是名勝古跡、傳統(tǒng)制度都蘊含著濃郁的民族地方氣息。相比于城市，鄉(xiāng)村在民族文化的傳承上發(fā)揮著更大的作用；相比于城市，鄉(xiāng)村所蘊含的文化資源也明顯更多。故此，保護鄉(xiāng)土文化資源，就是保護中華民族文化傳承的命脈，既能夠促進旅游業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展、為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供經(jīng)濟保障，又有利于鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設。

2 鄉(xiāng)土文化資源在發(fā)展中面臨的問題

2.1 民族特色文化資源正在逐漸減少

民族特色文化資源是鄉(xiāng)土文化資源的重要組成部分。在經(jīng)濟全球化背景下，外來文化的沖擊與現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型發(fā)展速度的加快，對民族特色文化資源造成了嚴重的威脅。紅酒、咖啡、牛排在許多年輕人心目中的地位已經(jīng)遠遠超過了冰糖葫蘆、狗不理包子、羊肉泡饃。外來文化的到來雖然不能被一概而論地當作資本主義的滲透，但是從客觀角度分析，其到來仍然對鄉(xiāng)土文化資源構(gòu)成了一定的威脅；另一方面，在農(nóng)村現(xiàn)代化速度日益加快的形勢下，越來越多的名牌服裝、現(xiàn)代化的生活用品隨著物聯(lián)網(wǎng)技術的普及逐漸融入了農(nóng)村人民的生活，諸如手機、平板電腦等電子產(chǎn)品已經(jīng)進入了千家萬戶。故此，手機代替了信鴿，摩托車和汽車代替了作為交通工具的馬匹，舒適大方的休閑運動服代替了華麗卻缺乏實用性的民族傳統(tǒng)服飾。此外，以非遺項目為代表的，許多民俗表演與民族技藝等非物質(zhì)形式的鄉(xiāng)土文化資源，也在農(nóng)村現(xiàn)代化的背景下開始日益減少。許多非遺項目甚至遭遇了“伴隨項目傳承人的離世或病重，相關技藝立即失傳”、“傳承人無法將自己的技藝準確、完好地傳承下去”等困境。從政府的角度分析，政府對傳承人發(fā)展事業(yè)的扶持力度仍存在不足，另一方面，由于缺少相關政策支持，有意學習并傳承民俗技藝的有志青年得不到應有的幫助和激勵。故此政府亟需通過加大宣傳力度與制定相應政策兩個渠道，來喚醒民眾對于非物質(zhì)民族特色文化資源的重視及傳承、保護意識。

3 鄉(xiāng)土文化資源遭到污染

農(nóng)村現(xiàn)代化建設為百姓創(chuàng)造了幸福的生活，提升了人民的生活質(zhì)量，與此同時，隨著農(nóng)村現(xiàn)代化建設的速度不斷加快，許多不良因素對鄉(xiāng)土文化資源造成了一定程度的污染。

3.1 “不良之風”吹進了鄉(xiāng)村

買彩票、喝紅酒、玩電子游戲，已經(jīng)成為了當前鄉(xiāng)村社會的普遍性娛樂活動。買貂皮大衣、買豪車、買鉆戒，盲目攀比、公然炫富已經(jīng)成為了許多村民的家常便飯。在部分農(nóng)村地區(qū)，年輕的學生們將獲得的資助與大把的時間投資在網(wǎng)絡游戲上，甚至為了逃避課業(yè)負擔而選擇了逃學、輟學的不歸路；相比之下，在部分特別貧困的農(nóng)村地區(qū)，空巢老人與留守兒童得不到應有的關愛，父母迫于生活的壓力外出打工，進一步加劇了人才的流失，制約了相關村鎮(zhèn)的發(fā)展，導致未成年人得不到很好的教育，自然有害于鄉(xiāng)土文化資源的傳承[4]。

3.2 “迷信之風”吹進了鄉(xiāng)村

受農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展與社會文化多元發(fā)展共同的影響，“迷信”這股歪風邪氣有了“抬頭”的趨勢。隨著村鎮(zhèn)廣播站等精神文化傳播陣地被逐漸荒棄，祠堂、寺廟等宗教性場所的興建成為了部分農(nóng)村發(fā)展的趨勢，有些邪教徒眾則利用了這種趨勢，大肆宣揚封建迷信知識，更有甚者，利用了農(nóng)村人民的真誠與知識方面的匱乏，向農(nóng)村人民宣揚有害社會安全的言論，嚴重地污染了相關鄉(xiāng)土文化資源。

3.3 “消極之風”吹進了鄉(xiāng)村

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的日益發(fā)達，在經(jīng)濟條件稍好的村鎮(zhèn)里，許多村民都擁有了屬于自己的手機或電腦。令人始料未及的是，原本為了開闊人們眼界，豐富人們知識儲備而發(fā)明的互聯(lián)網(wǎng)，居然成為了一條傳播歪風邪氣的重要渠道：許多“鍵盤俠”肆意在網(wǎng)絡上發(fā)表對社會不公現(xiàn)象的激進評論或消極評論，對國家大事指手畫腳，對不同民族的文化橫加嘲諷；有些“博主”為了增加自己的“熱度”而不惜發(fā)表一些不實言論，散布不良信息，制造緊張氛圍，騙取人們的關注。在這樣的歪風邪氣滋生的網(wǎng)絡中，部分年輕人因為長期接觸甚至被迫接受上述消極的信息，而產(chǎn)生了心理上的自卑與民族文化上的不自信，進而失去了傳承本土文化的信心，導致那些本應被保護并傳承下去的家風家訓無法得到有力的傳承，對國家民族精神的傳承造成了嚴重的破壞。

4 對鄉(xiāng)土文化資源發(fā)展提出的建議

4.1 維護鄉(xiāng)土資源的純潔性

鄉(xiāng)村政府應該加大對以家風家訓代表的，鄉(xiāng)土文化資源純潔性的維護力度，避免各種“不正之風”吹進鄉(xiāng)村。以家風家訓的純潔性維護為例，鄉(xiāng)村政府可以出臺相應政策，鼓勵新時代的年輕人學習、傳播、分享自己的家風家訓，鼓勵不同的年輕人通過交流家風家訓建立友誼、拉近彼此的關系，通過了解不同的家風對古人的處世智慧進行總結(jié)與概括，并以概括出的結(jié)果更好地指引自己的成長與生活。另一方面，政府應該出臺政策，對網(wǎng)絡環(huán)境進行清潔，避免消極言論污染鄉(xiāng)土文化資源，進而腐蝕新時代年輕人的思想。

4.2 重視對鄉(xiāng)土文化資源的評價

想要更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源在鄉(xiāng)村振興事業(yè)中的作用，就必須完善鄉(xiāng)土文化資源相關的評價機制。鄉(xiāng)村政府應該立足于市場發(fā)展的需要，以資源所帶來的文化、經(jīng)濟效益的水平作為鄉(xiāng)土文化資源的相關評價指標，進一步規(guī)范對鄉(xiāng)土文化資源的保護流程，借助鄉(xiāng)土文化資源，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，并為保護鄉(xiāng)土文化資源提供經(jīng)濟上的保障，形成良性循環(huán)，全面打造現(xiàn)代化鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)土文化資源的傳播、保護與傳承提供便利，借助互聯(lián)網(wǎng)技術，無限延長某些瀕臨消失的鄉(xiāng)土文化資源的壽命，讓遠在天涯海角的有志青年們都可以隨時隨地為對鄉(xiāng)土文化的傳承、傳播做出自己的貢獻。

4.3 加大對鄉(xiāng)土資源的保護力度

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，鄉(xiāng)村政府應該進一步完善鄉(xiāng)土文化資源保護工程的建設。其具體措施是：根據(jù)鄉(xiāng)土文化資源的特異性，針對不同的鄉(xiāng)土文化資源，構(gòu)建切實可行的資源保護方案；立足于鄉(xiāng)土文化資源所固有的傳承模式，推進該模式與農(nóng)村現(xiàn)代化建設的合理融合；發(fā)展文化相關產(chǎn)業(yè)，例如，將具有民族特色的手工藝制品通過物聯(lián)網(wǎng)賣向全國各地，讓更多的人對鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)生初步的了解；通過發(fā)展“農(nóng)家樂”事業(yè)，讓外地游客通過美食、美景對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生深刻的印象，加速鄉(xiāng)土文化的傳播；通過讓游客體驗騎馬射箭等活動，加深其對鄉(xiāng)土文化的認識與理解，對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

5 結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)土文化資源的傳承與保護問題已經(jīng)引起了社會各界的廣泛關注。本文通過對相關資料進行梳理，對鄉(xiāng)土文化資源的發(fā)展提出了合理化建議。展望未來，鄉(xiāng)土文化資源的進一步發(fā)展必將為鄉(xiāng)村振興事業(yè)做出卓越的貢獻。