我國(guó)小提琴音樂作品“民族化”藝術(shù)特色探究

楊 雪

優(yōu)美動(dòng)聽的小提琴音樂，深受我國(guó)群眾的喜歡。作為舶來品，小提琴在我國(guó)的民族化之路走出了自身的特色，也在不斷的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐中產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的音樂作品，呈現(xiàn)出了鮮明的民族化藝術(shù)特征。因而，結(jié)合具體的二度藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)小提琴音樂作品的民族化創(chuàng)作思維、創(chuàng)作手法以及創(chuàng)作效果的探究，將有助于對(duì)小提琴藝術(shù)民族化發(fā)展的深度探究。小提琴生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，賦予了音樂作品更為鮮明的民族化特征，展現(xiàn)了極為深刻的民族音樂文化魅力，在藝術(shù)碰撞中形成了深厚的文化審美底蘊(yùn)。因而，本文對(duì)于小提琴藝術(shù)的民族化音樂風(fēng)格特色的產(chǎn)生根源以及創(chuàng)作特色進(jìn)行全面剖析，以突出小提琴本土化音樂創(chuàng)作中的風(fēng)格特色和藝術(shù)魅力。

一、小提琴民族化音樂作品創(chuàng)作的根源

（一）群眾音樂文化審美的驅(qū)動(dòng)

民國(guó)初年，小提琴?gòu)奈鞣狡筮^海來到中國(guó)，開始逐步的本土化、民族化之路。改革開放之后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的雙重發(fā)展，小提琴文化藝術(shù)的溝通和交流也進(jìn)一步的加強(qiáng)，我國(guó)眾多音樂家、作曲家、演奏家對(duì)小提琴藝術(shù)展開了豐富的實(shí)踐探索。尤其是作曲家們學(xué)習(xí)了西方小提琴音樂作品的作曲技巧之后，開始應(yīng)用西洋作曲技法創(chuàng)作了很多藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的小提琴音樂作品。然而，由于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化審美的深刻根基，使群眾對(duì)于本土音樂文化有著自己獨(dú)特的審美觀念，西方音樂藝術(shù)無法滿足本土人民群眾的文化藝術(shù)追求。所以，為了使小提琴藝術(shù)能夠真正的融入到本土音樂文化之中，獲得長(zhǎng)久的發(fā)展動(dòng)力，就必須使小提琴音樂契合廣大群眾的文化審美追求，走民族化音樂融合創(chuàng)作之路。

我國(guó)的民族眾多，有非常豐富的音樂文化資源，在地方民歌、民族樂器等方面產(chǎn)生了很多經(jīng)典的音樂作品，每個(gè)民族的音樂也擁有自身獨(dú)特的民族文化藝術(shù)審美風(fēng)格，為小提琴音樂創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材。小提琴音樂雖然音質(zhì)柔美，但是要真正在我國(guó)得以盛行，仍然需要進(jìn)行民族音樂精髓的汲取和創(chuàng)作創(chuàng)新，符合本土群眾的音樂文化審美。因而，在小提琴音樂的創(chuàng)作中，在原有西方器樂藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富的創(chuàng)作技巧，在音樂作品的音調(diào)、旋律等細(xì)節(jié)方面，加入我國(guó)民族音樂文化元素，使其具有鮮明的民族化音樂特征。因而，在很多小提琴音樂中，將我國(guó)的民族音樂文化的精華和審美思想，融入到了小提琴音樂作品的創(chuàng)作當(dāng)中來，使其成為符合我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化審美特點(diǎn)的音樂文化藝術(shù)作品，民族化色彩使我國(guó)的小提琴音樂作品獲得了更加長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。

我國(guó)的民族音樂注重?cái)⑹滦?，這與小提琴音樂本身具有的音樂屬性不謀而合。所以，在當(dāng)代的小提琴音樂創(chuàng)作中，也巧妙的利用了小提琴音樂豐富的情感色彩，對(duì)民族音樂進(jìn)行了二次的創(chuàng)作創(chuàng)編，彰顯了民族性風(fēng)格小提琴音樂生動(dòng)的敘事性和情感性特征。例如，我國(guó)著名的小提琴名曲《梁?！罚且悦耖g傳說《梁山泊與祝英臺(tái)》為創(chuàng)作根基，汲取了越劇曲調(diào)素材進(jìn)行的小提琴音樂作品創(chuàng)作。在這首小提琴音樂中很好的延續(xù)了民間音樂的敘事性風(fēng)格，以廣大群眾喜歡的音樂旋律進(jìn)行了生動(dòng)的愛情故事再現(xiàn)。小提琴作品《梁?！焚N近群眾的審美思想和生活情感，通過小提琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力讓我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化獲得了新生，民族化的音樂作品的產(chǎn)生也讓小提琴藝術(shù)在我國(guó)更進(jìn)一步的發(fā)展，獲得了群眾的文化認(rèn)可和審美認(rèn)同，并得到了良好的藝術(shù)傳播途徑。

小提琴音樂作品民族化創(chuàng)作發(fā)展，以我國(guó)豐富的民族音樂資源為基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了作曲家對(duì)民族音樂文化的認(rèn)可。在小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展歷程中，不僅汲取了民族文化、民族音樂的素材，同時(shí)在表現(xiàn)形式上豐富多彩，體現(xiàn)了小提琴音樂民族化歷程的卓越風(fēng)采。在眾多作曲家的改編創(chuàng)新和演奏家的精彩詮釋下，小提琴音樂的民族化創(chuàng)作特色的藝術(shù)價(jià)值也被突顯出來。諸如小提琴音樂作品《沂蒙山小調(diào)》、《新疆之春》、《牧歌》等展現(xiàn)了極為鮮明的民族化音樂特色，在這些音樂作品創(chuàng)作中，都是以地方民間音樂素材作為創(chuàng)作主體，通過旋律變奏等創(chuàng)作方式，使音樂作品獲得更生動(dòng)的藝術(shù)效果，滿足了我國(guó)人民群眾的民族化音樂審美需求。因而，在民族化音樂審美的驅(qū)動(dòng)下，小提琴進(jìn)行了豐富而卓越的民族化創(chuàng)作藝術(shù)實(shí)踐歷程。

（二）西洋樂器民族化發(fā)展的要求

民眾的生活習(xí)慣、民族文化、宗教習(xí)俗、文化審美等各方面都存在明顯的差異，每種民族音樂都是在當(dāng)?shù)靥赜械慕?jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響下，經(jīng)過長(zhǎng)期積累而形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，無論是戲曲、民歌、民樂等都有著傳統(tǒng)的民族文化韻味。我國(guó)民族音樂的線性旋律與西方音樂的多聲部特點(diǎn)有顯著的不同，所以用小提琴的音色來表現(xiàn)民族音樂需要尋求到二者契合點(diǎn)，能夠借助小提琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力將音樂意境表達(dá)得淋漓盡致。我國(guó)的民族音樂有很大的自由發(fā)揮的空間，所以非常適合演奏者即興演奏的發(fā)揮，在小提琴音樂作品創(chuàng)作中加入豐富的民族化音樂元素，能夠突顯小提琴靈活的藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，更能產(chǎn)生打動(dòng)本土觀眾的音樂作品，提高小提琴音樂作品的影響力。眾多小提琴作曲家為了更好地表現(xiàn)民族音樂特點(diǎn)，還在小提琴演奏中加入了民族樂器的演奏技巧，從而用小提琴音色表達(dá)民族音樂的聲腔性，使西洋樂器能夠自如的進(jìn)行民族化音樂作品的展示。

此外，在小提琴音樂作品演奏中還運(yùn)用指法、裝飾音等演奏技巧，將音樂作品中內(nèi)在的情感和審美表達(dá)出來，體現(xiàn)小提琴音樂獨(dú)特的柔美性，與民族音樂文化審美相互滲透。因?yàn)?，小提琴是來自西方的樂器，中西方的音樂?chuàng)作方式存在很大的差異性，想要在中國(guó)進(jìn)行傳播發(fā)展就必須做到中西結(jié)合。我國(guó)的傳統(tǒng)樂曲擅長(zhǎng)借景抒情，所以小提琴藝術(shù)創(chuàng)作在中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的影響下，民族化的音樂創(chuàng)新思維使小提琴音樂中的對(duì)比、沖突弱化了，樂曲的結(jié)構(gòu)在速度、力度等方面的變化有了漸變性的過渡，抒情方式更加豐富，突破了西方樂曲的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，在中國(guó)民族文化審美注重的意境和韻味上下了很大的功夫，達(dá)到了中國(guó)音樂文化所追求的含蓄、唯美的思想境界。西方音樂注重內(nèi)在的邏輯性，而我國(guó)民族音樂注重情感的內(nèi)涵性，所以小提琴藝術(shù)要想在我國(guó)獲得良好的發(fā)展，贏得本土觀眾的審美認(rèn)可，就必須從民族音樂文化內(nèi)涵出發(fā)，用小提琴來演繹民族風(fēng)格的音樂特色。另外，還通過運(yùn)用小提琴的演奏技巧，將我國(guó)民族音樂的情感性、敘事性、人文性等特點(diǎn)豐富的表達(dá)出來，使小提琴音樂創(chuàng)作的民族化之路越來越有特色。

二、小提琴民族化音樂作品創(chuàng)作的開展

（一）加入了民族化的音樂素材

我國(guó)是一個(gè)地域廣闊的多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有屬于自己的音樂和文化歷史，這些富含民族風(fēng)格的文化特色，為小提琴音樂作曲家提供了源源不斷的創(chuàng)作源泉。結(jié)合民族素材進(jìn)行的小提琴藝術(shù)創(chuàng)作，具有非常鮮明的民族化音樂風(fēng)格。在小提琴音樂作品的創(chuàng)作過程中，對(duì)于民族音樂素材的引用形式多種多樣，如以傳統(tǒng)的民族音樂文化作為小提琴樂曲的創(chuàng)作題材，有的直接引用民族音樂的曲調(diào)，有的引用民族音樂的部分旋律，從而對(duì)小提琴音樂作品進(jìn)行充實(shí)。還有的是對(duì)民族音樂作品進(jìn)行的二度改編，或者將一部分民族樂曲的旋律移動(dòng)過來，形成新的小提琴音樂作品。例如，小提琴作品《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》是在塔吉克族民間音樂素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，借鑒了少數(shù)民族民歌的曲調(diào)，還有笛子的音樂旋律，形成了這首小提琴音樂濃郁的民族音樂特色。小提琴作品《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》熱情奔放的曲風(fēng)，充分的表達(dá)了塔吉克族人民的民族風(fēng)情。

此外，我國(guó)很多著名的小提琴作曲家對(duì)各個(gè)民族的音樂都進(jìn)行了不同程度的改編和創(chuàng)作，并產(chǎn)生了很多獨(dú)具民族風(fēng)格的小提琴音樂作品，促進(jìn)了我國(guó)小提琴音樂作品創(chuàng)作的民族化發(fā)展。尤其是我國(guó)豐富的地方民歌文化資源，也為小提琴樂曲的創(chuàng)作提供了豐富的素材。例如，小提琴音樂作品《眉戶調(diào)》，改編自陜西和山西地區(qū)流行的民歌“眉戶調(diào)”；還有以《跑馬溜溜的山上》、《城墻上跑馬》、《虹彩妹妹》等民歌素材創(chuàng)作而成的《內(nèi)蒙古組曲》，都是在民族音樂基礎(chǔ)上進(jìn)行的小提琴音樂創(chuàng)作，展現(xiàn)了小提琴音樂創(chuàng)作的民族化特征。

（二）融入了民族化的音樂風(fēng)格

音樂是語言的一種特殊的表現(xiàn)形式，我國(guó)的語言有其自身的復(fù)雜性，一字多音、多聲調(diào)的情況很常見，所以民族化音樂也有著與西方音樂差別很大的音腔特點(diǎn)。我國(guó)的民族音樂中，音腔的變化很大，姿態(tài)萬千。小提琴音樂作品的民族化轉(zhuǎn)變也使得小提琴的音腔色彩發(fā)生了很大的變化。這為小提琴音樂作品增添了很多的民族化色彩，也更有助于小提琴自身演奏技巧的完善和發(fā)展。最明顯的便是滑音的應(yīng)用，這是我國(guó)民族音樂作品中會(huì)大量應(yīng)用的演奏方法，也是小提琴民族化演奏技巧的最主要表現(xiàn)手法。小提琴本身有屬于自己的一套演奏手法，但是用它來表現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂還有很大的局限性，所以要讓小提琴與我國(guó)的民族音樂演奏特色相結(jié)合，將小提琴的演奏技巧與我國(guó)民族風(fēng)格的表演手法進(jìn)行深度融合，這樣才能更完美的表達(dá)小提琴民族化化的特點(diǎn)。

以經(jīng)典的小提琴協(xié)奏曲《梁?！窞槔?，就大量使用了富有民族特色的滑音?！读鹤！分械幕粼从谖覈?guó)越劇中的音調(diào)特點(diǎn)，婉轉(zhuǎn)而動(dòng)人，能夠?qū)⒘荷讲c祝英臺(tái)的愛情故事的凄美表現(xiàn)得淋漓盡致。在滑音的應(yīng)用中，上下滑音交替應(yīng)用，增強(qiáng)了樂感，有利于音樂旋律的優(yōu)美表達(dá)。中下滑音的使用對(duì)于情感的表達(dá)起到了很好的修飾作用，將梁山伯與祝英臺(tái)兩個(gè)人惺惺相惜的場(chǎng)景烘托到了高潮。到了作品的后半段，祝英臺(tái)抗婚，梁山伯去世，悲愴的情感則使用了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲散板和快板的節(jié)奏進(jìn)行呈現(xiàn)，用小提琴的演奏將其中堅(jiān)定的反抗情緒進(jìn)行了烘托。其中，有運(yùn)用我國(guó)戲曲中緊拉慢唱的演奏技巧，還運(yùn)用了豐富的演奏技巧對(duì)民族樂器琵琶、二胡的演奏方法進(jìn)行了生動(dòng)的模擬。

（三）模仿了民族化的演奏技巧

民族化小提琴音樂作品的產(chǎn)生離不開我國(guó)豐富深厚的音樂底蘊(yùn)，其中種類繁多、各具特色的民族樂器演奏技巧為小提琴的民族化演奏提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。在很多小提琴音樂作品的演奏中，借鑒了民族樂器的演奏方法、音色特點(diǎn)，編創(chuàng)出了很多具有鮮明的民族音樂色彩的小提琴音樂作品。例如，《苗嶺的早晨》作為一首改編自口笛樂曲的小提琴音樂作品，在其音樂創(chuàng)作中就對(duì)民族器樂進(jìn)行生動(dòng)的模仿和借鑒?！睹鐜X的早餐》雖然結(jié)構(gòu)短小，但是音樂色彩卻一點(diǎn)都不減弱。在作曲家的音樂創(chuàng)作中，融入了苗族音樂徽調(diào)的獨(dú)特藝術(shù)特征，還保留了鮮明的民間音樂變奏的音樂特點(diǎn)。突出的表現(xiàn)了苗族群眾歡快、沸騰的勞動(dòng)場(chǎng)面，描述了苗族人民樂觀積極的個(gè)性特征。在這首作品中，作曲家充分發(fā)揮了小提琴的演奏技巧，小提琴的飛弓、跳弓、雙音、顫音，左手撥弦的演奏方法都應(yīng)用到位，將口笛作品中歡快的主題表達(dá)得非常到位。其中，大量借鑒了二胡快速滑指、滑音的演奏方法，還有笛子的花舌音演奏等，增加了小提琴的音樂表現(xiàn)力。

另外，滑指在小提琴的傳統(tǒng)演奏中是很少運(yùn)用的，但是在我國(guó)的民族器樂演奏中經(jīng)常會(huì)用到，所以在這首音樂作品中也進(jìn)行了創(chuàng)新性的應(yīng)用。小提琴音樂作品《苗族的早晨》既有民歌的自由舒緩，又有規(guī)律性的舞曲節(jié)奏，所以有很多用到滑指演奏技巧處理的地方，也將苗族群眾早晨歡快、愜意的勞動(dòng)景象表達(dá)了出來，同時(shí)體現(xiàn)了苗族人民堅(jiān)韌、熱愛勞動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。顯然，小提琴演奏中對(duì)民族樂器的音色、音調(diào)的模仿，還有對(duì)演奏方法的借鑒，不僅讓小提琴音樂作品更貼近民眾的審美需求，同時(shí)也拓展了小提琴演奏技巧的創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié) 語

總而言之，小提琴藝術(shù)在我國(guó)進(jìn)行了豐富的民族化藝術(shù)探究之路，在精彩紛呈的小提琴音樂作品中展現(xiàn)了獨(dú)特的民族化音樂創(chuàng)作風(fēng)格。因而，在本文的研究中，對(duì)小提琴民族化音樂創(chuàng)作的探究，將有助于小提琴藝術(shù)的本土化發(fā)展，能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化審美和民族音樂風(fēng)格進(jìn)行自身的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐探究，打造更具藝術(shù)價(jià)值的小提琴音樂民族化創(chuàng)作體系?！?/p>