中國民族音樂教育的傳承與創(chuàng)新解析

□吳小敏 茂名技師學(xué)院

藝術(shù)境界和道德境界緊密相關(guān)，音樂教育應(yīng)是對學(xué)生思想、道德、情操、行為的綜合教化，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和賞美水平，充實學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,進(jìn)而使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)[1]。我國教育家孔子在他的音樂教化理想中提出，人生修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)不應(yīng)該只停留在世俗的小我完善上，而要上升到“上下與天地同流”（《孟子·盡心上》）的至高境界，他向往的理想人格乃是對生命局限不斷突破、不斷提升，最終達(dá)至“圓善自由”境界的超越性人格。

中國各民族在漫長的歲月中自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造了統(tǒng)一的多民族國家[2]。其中，民族音樂具有獨(dú)特的文化價值與藝術(shù)價值，多元化、多彩的民族音樂文化是各民族璀璨文明的結(jié)晶，具有重要價值。中國美學(xué)教學(xué)中，相關(guān)工作者將民族音樂融入音樂教育體系中，一方面能夠促進(jìn)我國音樂文化的不斷發(fā)展，另一方面能夠為培養(yǎng)更全面的音樂人才提供更豐富的資源[3]。

一、民族音樂教育概述

（一）民族音樂的定義

狹義的民族音樂是根植于某個民族生產(chǎn)、勞動與社會生活活動，富有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。廣義的民族音樂是各民族的音樂，是多民族或一定文化與社會集團(tuán)內(nèi)共有且被繼承的音樂總體[4]。簡單來說，民族音樂教育是通過講授和學(xué)習(xí)民族音樂知識、技術(shù)等方式，提高學(xué)生民族音樂文化水平的活動項目，其根本目的是傳播民族文化。

（二）民族音樂教育的特征

民族音樂教育是音樂教育的構(gòu)成要素之一，從歷史發(fā)展的角度來看，一個民族的音樂史與其發(fā)展史一致，具有如下內(nèi)涵。

首先，民族音樂教育肩負(fù)著民族教育與音樂教育的兩大職責(zé)，民族教育是中國教育事業(yè)的重要構(gòu)成部分，也是民族工作中的重要內(nèi)容；音樂教育對人的智力、性格與情操方面的影響是十分深遠(yuǎn)的[5]。

其次，民族音樂教育具有獨(dú)特性。民族音樂是在獨(dú)有的生活區(qū)域、生活習(xí)慣與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)中產(chǎn)生、發(fā)展的，是民族文化體系不可缺少的重要內(nèi)容，能彰顯各民族特色的文化內(nèi)涵與精神價值。

最后，民族音樂有特殊的教育功能。多樣化的民族音樂教育活動能夠呈現(xiàn)民族音樂差異化的格調(diào)、藝術(shù)形式。一方面，其能使學(xué)生更全面地感知本民族與其他民族的傳統(tǒng)音樂文化，形成正確的審美觀，增強(qiáng)民族間的文化認(rèn)同感，有益于維護(hù)與鞏固多民族團(tuán)結(jié)；另一方面，從某種程度上分析，一個民族的音樂史能夠折射出其發(fā)展史，從而使人們更好地了解民族歷史[6]。

二、中國民族音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族音樂教育在國內(nèi)普及較早，如今已成為教育工作中的重要內(nèi)容[7]。中國民族音樂教育逐漸構(gòu)建了良好的發(fā)展體系，為后期音樂教育事業(yè)的發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國民族音樂教育雖然取得了一定的成績，但也存在一些問題，主要表現(xiàn)在如下三個方面。一是民族音樂教育教學(xué)模式尚不完善，主要體現(xiàn)在從業(yè)人員專業(yè)技能水平參差不齊、教育理念未能與時俱進(jìn)、民族樂器更新不及時、硬件設(shè)備配置不完善等方面。二是民族音樂學(xué)習(xí)者自身的精神狀態(tài)欠佳，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多學(xué)習(xí)者主觀上持有一種得過且過的態(tài)度，學(xué)習(xí)目的不清晰，動力不足[8]。三是在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各國文化交融，國外各種理念對我國教育形成了一定的沖擊，很多音樂教育工作者長期以來將西方的音樂形態(tài)和特色作為音樂教育的標(biāo)準(zhǔn)，這在很大程度上不利于對我國民族音樂特色的凸顯，不利于對民族音樂教育方法的創(chuàng)新，還對中國音樂教育的發(fā)展造成了阻礙[9]。

三、民族音樂教育的發(fā)展與創(chuàng)新策略

素質(zhì)教育背景下，越來越多的人開始認(rèn)識到發(fā)展、傳承民族音樂文化的重要性，從而更深入地感知民族音樂文化內(nèi)涵[10]。音樂教師及相關(guān)教育工作者應(yīng)學(xué)習(xí)和推廣先進(jìn)的教育理念，主動了解、掌握與傳承民族音樂中的優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

（一）組建優(yōu)秀的民族音樂教育師資隊伍

當(dāng)下，國內(nèi)民族音樂教育師資相對短缺，學(xué)校應(yīng)規(guī)模化地選聘對民族音樂教育發(fā)展有助益的優(yōu)秀人才，吸納民間音樂人才，不斷完善與壯大教育隊伍[11]。同時，學(xué)校應(yīng)重視培養(yǎng)一支具備較高綜合素質(zhì)的師資隊伍，把握音樂與舞蹈、戲劇、影視等多學(xué)科整體化發(fā)展的方向，整體提高音樂教育水平。相關(guān)部門可以在少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)短期培訓(xùn)班，促進(jìn)民族音樂教育師資隊伍的建設(shè)。

（二）編制富有中國民族特色的音樂教程

編制音樂教材需要充分考慮民族音樂文化。中國是一個多民族國家，不同民族、地區(qū)在經(jīng)濟(jì)與文化方面存在明顯差異，構(gòu)建富有民族特色的音樂教材是中國音樂事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)民族音樂教育，傳承、發(fā)展與創(chuàng)新民族音樂，不僅能使學(xué)生深入學(xué)習(xí)民族音樂知識，還能使學(xué)生樹立正確的民族審美觀，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。

在編制民族音樂教材時，相關(guān)人員一定要廣泛收集具有濃郁民間特色的戲曲、樂器、民歌和童謠等，將其作為編制音樂教材的素材，通過合理的方式將多元化的民族音樂融入教材中，淋漓盡致地凸顯民族音樂特色。這樣一來，就能夠使學(xué)生形成正確的民族音樂審美能力，從而深入感受各民族的風(fēng)土民情和習(xí)俗文化。

（三）設(shè)計新穎的民族音樂教學(xué)形式

如今，信息技術(shù)不斷發(fā)展，教師在教學(xué)中可以利用先進(jìn)的信息設(shè)備，通過幻燈片、短視頻等多種形式為學(xué)生展示民族音樂的特色。

例如，在進(jìn)行船工號子的教學(xué)時，教師可以先用文字形式為學(xué)生介紹勞動號子的概念，即由《平水號子》《見灘號子》《上灘號子》《拼命號子》和《下灘號子》等號子連綴而成的一個既統(tǒng)一又有變化對比的大型號子聯(lián)套。水上勞動條件的復(fù)雜性，決定了行船號子的音樂特色，勞動號子中最常見的歌唱方式是一領(lǐng)眾和，領(lǐng)唱者往往就是勞動的指揮者。接著，教師可以用照片的形式介紹船工號子產(chǎn)生的背景。在四川省川江岸邊，航道上密布險灘、暗礁、石林等，水流湍急，航行艱險。千百年來，柏木船是這條航道上唯一的交通工具，川江船工順?biāo)茦?，逆水拉纖，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在川江上闖蕩。然后，教師為學(xué)生播放歌曲，講解在平靜江面上航行時唱的是旋律舒暢、悠揚(yáng)的《平水號子》和《下灘號子》；當(dāng)發(fā)現(xiàn)險灘、進(jìn)入緊張狀態(tài)時，唱的是堅定有力、充滿信心的《見灘號子》；而在闖灘奪險、與兇灘兇水搏斗時唱的《上灘號子》和《拼命號子》，氣勢強(qiáng)烈，急促緊張，近似于吶喊，扣人心弦。最后，教師讓學(xué)生總結(jié)對歌曲的感受，激發(fā)學(xué)生對祖國美麗山川的熱愛及對不畏艱辛、辛勤勞作的人民的敬仰之情，從而使學(xué)生認(rèn)識到寶貴民族音樂文化的重要性。

結(jié)語

我國各民族在長期發(fā)展階段創(chuàng)造了舉世矚目的物質(zhì)文明和精神文化。我們應(yīng)深入了解民族音樂教育的內(nèi)涵，明確其發(fā)展現(xiàn)狀，大膽創(chuàng)新，建立富有中國民族特色的教育體系，壯大教育師資隊伍，編制特色化的民族音樂教材，進(jìn)而更好地傳承與發(fā)展中國民族音樂教育事業(yè)，不斷創(chuàng)新民族音樂文化。