淺析民間美術(shù)及傳統(tǒng)工藝在兒童美術(shù)教育中的應(yīng)用

◎張蓓

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。結(jié)合兒童美術(shù)教育，給孩子種下傳承文化的種子，培養(yǎng)孩子對祖國傳統(tǒng)文化的深厚情感，培育社會主義核心價值觀，對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的一代新人，具有十分重要的現(xiàn)實意義。自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和建設(shè)者是每一位校外教育工作者的責(zé)任。

一、創(chuàng)立傳統(tǒng)文化工作室的現(xiàn)實意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“文化自信”作出一系列重要論述，重點強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強調(diào)不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新，強調(diào)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。

2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中有一項重點任務(wù)就是“圍繞立德樹人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)、體育教育、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展得到極大推進(jìn)，傳統(tǒng)文化教育在各地遍地開花，發(fā)展迅猛，體現(xiàn)在很多行業(yè)當(dāng)中。如景德鎮(zhèn)的陶瓷，老手工藝的創(chuàng)新發(fā)展，如媒體制作的綜藝節(jié)目如《家風(fēng)》《經(jīng)典詠流傳》《詩詞大會》《上新了故宮》等等，這些都是以傳承為主線，以創(chuàng)新為出發(fā)點，都在我國悠久的歷史文化基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

黑龍江是邊陲大省，在校外教育這塊陣地上，為充分發(fā)揮校外教育的引領(lǐng)示范作用，面對校外教育發(fā)展的新形勢，黑龍江省婦女兒童發(fā)展中心始終將創(chuàng)新理念作為出發(fā)點，把力求突破作為工作重點。2019年在省婦聯(lián)和中心領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我們中心創(chuàng)辦“傳統(tǒng)文化工作室”，將傳統(tǒng)文化引入課堂和實踐教學(xué)活動中去，開設(shè)“民間美術(shù)工作室”和“陶瓷藝術(shù)工作室”，在實際教學(xué)和實踐活動中將民間美術(shù)和陶瓷藝術(shù)與兒童美術(shù)教育相結(jié)合，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，弘揚祖國悠久燦爛的歷史文明，培養(yǎng)學(xué)生強烈的民族自信心和愛國主義情懷，為中心校外教育的發(fā)展開辟一條新的發(fā)展路徑。

二、民間美術(shù)及傳統(tǒng)工藝在兒童美術(shù)教育中的應(yīng)用

（一）以民間美術(shù)為切入點，感受民族藝術(shù)的獨特魅力

民間美術(shù)在傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中占據(jù)了其中很重要的位置。民間美術(shù)是一種具有強烈民族色彩的美術(shù)形式，它是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，是中華民族寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。它具有鮮明民族特色的，不僅歷史悠久，而且內(nèi)涵博大精深。要保持、傳承、發(fā)揚本民族的獨特藝術(shù)，使之生存、發(fā)展、延續(xù)、創(chuàng)新。要尊重民族文化的獨特性，要重視民族文化的歷史性，要學(xué)會將民族文化與現(xiàn)代文化相互融合并發(fā)揚光大，只有民族的才是世界的。

民間美術(shù)以口手相傳的形式，存在于人們生產(chǎn)、生活、勞動、實踐當(dāng)中，美化生活環(huán)境，提升審美情趣，取之于民用之于民，和人們的日常生活息息相關(guān)。

我們的傳統(tǒng)文化工作室以民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝為藍(lán)本，充分將其中的優(yōu)質(zhì)美學(xué)內(nèi)容，通過分析、講解、重組、手工制作等方式與現(xiàn)代兒童美術(shù)教學(xué)融合在一起，讓孩子們在學(xué)習(xí)、欣賞、動手、參與的過程中，領(lǐng)略并感受祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華、藝術(shù)魅力和歷史價值。以美育促德育，使學(xué)員在感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的同時，增強濃厚的民族自豪感和愛國情懷。這是教育工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（二）民間美術(shù)教育與現(xiàn)代生活息息相關(guān)，是提升孩子審美能力的重要手段

我們在課程采集中，參考了蠟染、扎染、泥塑、剪紙、宮燈制作、民間彩繪等民間手工藝的形式，借鑒并制作了適合于適齡兒童可以理解、接受的課程，既遵循了傳統(tǒng)又有了創(chuàng)新，寓教于樂。

民間美術(shù)與我們現(xiàn)代人的生活方式和審美理念相吻合，通過教師的心手相傳，讓孩子們在學(xué)習(xí)、賞析、動手、實踐中，提升審美意識和民族情懷，從而達(dá)到我們的教育目的。

在臨摹教學(xué)中，學(xué)習(xí)農(nóng)民畫中造型夸張、變形、抽象、色彩艷麗的特點，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民們大膽、豪放的作畫性格和表現(xiàn)方式。

設(shè)計掐絲軟陶課，通過視頻、圖片、文字，把關(guān)于景泰藍(lán)工藝的歷史演變和掐絲工藝的內(nèi)容及故事，講給學(xué)生聽。使學(xué)生通過欣賞、動腦、動手來學(xué)習(xí)了解，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，利用軟陶泥、金絲線、彩色吸管等手工材料模仿景泰藍(lán)的制作工藝，制作出不同造型的作品來。還將“北京兔爺”的創(chuàng)新版穿插其中。

瓦片，是中國古建筑中用于遮風(fēng)擋雨、覆蓋建筑頂端的建筑材料，是前端用于裝飾、美化、遮掩、庇護的建筑附件。其端頭有文字、圖案，裝飾性極強。引導(dǎo)學(xué)生利用瓦片的正反面進(jìn)行涂、抹、刻、畫、貼等方法，制作精美的作品，展示效果極佳。

拓印，它的產(chǎn)生在歷史上出現(xiàn)在紙張發(fā)明之后，歷史悠久，是印刷術(shù)的早期雛形，也是我們的重點開發(fā)的課程。專業(yè)性比較強，以版畫、活字、瓦當(dāng)、畫像磚、磚雕門神、石刻殘片等為基本模具，通過不同的拓印方法，完成整個拓印過程。目的是想通過這門課程，學(xué)生親自動手操作，使其更加直觀地了解古代詩詞歌賦，雕刻印刷，感受古代印刷術(shù)的魅力。

陶瓷藝術(shù)課程是我們重點打造的項目。讓玩泥巴成為孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個方式和手段。

泥巴，曾經(jīng)伴隨著我們的童年，使我們甚是著迷的，它是一種最簡單、最廉價，讓我們最為熟悉、最為親切的玩具，它來源于土地且取之不盡，它變幻莫測、形態(tài)百出，給我們帶來無窮的樂趣，使我們興奮不已，愉悅其中。在陶瓷藝術(shù)課上，老師通過講解、作品展示、視頻播放的形式，來讓學(xué)生對陶瓷藝術(shù)課有一個初步的認(rèn)識，使其懂得CHINA名字是怎樣產(chǎn)生的；天天使用的碗、盤子都是怎么制造出來的，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚地玩泥巴的興趣，從而喜歡上陶瓷藝術(shù)課程。在課程進(jìn)行的初級階段，讓學(xué)生自主體驗陶泥，讓他們展開想象的翅膀，在過程中滿足自己的好奇心，激發(fā)他們的想象力、創(chuàng)造力和求知欲，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)模式。后期在教師的講解、引導(dǎo)、幫助和鼓勵下，完成作品，從而增加學(xué)生的成就感。對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會起到促進(jìn)作用。

泥巴，具有多變性，是孩子放飛自我、感受童趣、接近自然的一種模式；泥巴，質(zhì)地柔軟、濕潤，通過親自動手、嘗試，學(xué)生會有一種自由、放松的親切感，這是親近泥土、親近自然的最好方式。

陶瓷藝術(shù)還是塑造的藝術(shù)，它將學(xué)生帶入想象的空間，鍛煉思維能力，鼓勵他們?nèi)ジ惺堋⑷ケ憩F(xiàn)、去創(chuàng)作，完成教學(xué)實踐的目的。它給學(xué)生以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。

陶瓷藝術(shù)是觸摸的藝術(shù)，孩子們通過捏、揉、搓、盤、拉等方式，對手、眼、腦的思維協(xié)調(diào)發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用，培養(yǎng)了動手制作能力。

（三）以傳統(tǒng)文化的鑒賞為主線，增強孩子的民族自信心

在教學(xué)中我們將視頻教學(xué)的播放，放在了一個重要環(huán)節(jié)，在視頻的選擇上驚跳細(xì)則，讓學(xué)生在觀看中增長知識。使之了解扎染的氧化過程；了解剪刀在紙上的游走穿梭；了解陜西三秦民間社火的活動軌跡和神話故事；了解京劇藝術(shù)及服飾的衍生和演變；了解臉譜的藝術(shù)特色。

在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)了臉譜的色彩對比很強烈、造型古樸、淳厚，個性表達(dá)突出，施色大膽，簡約夸張，學(xué)習(xí)到了運用大寫意手法、來表現(xiàn)人物內(nèi)心活動和精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)到了我們現(xiàn)代人將現(xiàn)代的圖案、理念和制作工藝運用其中，使其更具有了現(xiàn)代感，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。學(xué)習(xí)到了以傳統(tǒng)文化引領(lǐng)民族自信，增強對偉大祖國的熱愛之情。

（四）突出民族地域特色，培育孩子的家國情懷

在我們這個傳統(tǒng)文化工作室當(dāng)中，除了以民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容為藍(lán)本設(shè)計課程以外，還將黑龍江本土的民間工藝作為重點推廣，將其融入到教學(xué)當(dāng)中去，形成具有地域特色的教學(xué)。在北方特有的民間藝術(shù)形式中，樺樹皮畫、魚皮畫、是最具有代表性。

黑龍江省是一個多民族、散雜居邊疆省份，赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，魚皮畫是這個少數(shù)民族特有的藝術(shù)品。以魚皮為材料進(jìn)行粘貼和鏤刻，體現(xiàn)赫哲族人的審美意識和聰明才智。它有喜慶、吉祥、祝福之意，是赫哲族人宗教信仰的圖騰；是互遞友愛的使者。在教學(xué)中我們讓孩子們采用粘貼制作方法，采用被切成圓形或橢圓形并帶有樹皮的木板為底板進(jìn)行繪制，頂端再鑲上麻繩，便是一幅完美的作品，增加孩子們的成就感。

樺樹是中國北方主要的園林木本觀賞植物。運用樺樹皮作畫是北方鄂倫春民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其質(zhì)地柔軟、輕便、易于加工，是通過剪、刻、雕、燙、皴、擦、點、染等多種表現(xiàn)手法制成，為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在教學(xué)中，學(xué)生通過樹皮天然形態(tài)、顏色及豐富的紋理，學(xué)習(xí)制作方法，充分發(fā)揮想象、創(chuàng)造力，制作完成樺樹筆筒、盒子等，用于學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中。

總之，將民間美術(shù)和工藝與校外美術(shù)教育相融合的案例很多，通過這些案例和方式，完成對歷史的演變和傳承，促進(jìn)對教育現(xiàn)代化的發(fā)展與創(chuàng)新。要使學(xué)生作品更具有民族特色和時代精神，非常重要的一點就是必須站在現(xiàn)代文化的角度，進(jìn)行創(chuàng)新。并將民間工藝美術(shù)的存在與發(fā)展進(jìn)行研究并推廣，使其能夠在未來的歷史長河中延續(xù)、發(fā)展、傳承、并創(chuàng)新。

一個孩子情系著一個家庭，一個家庭是組成全社會的基本細(xì)胞；一座校外培訓(xùn)基地牽動著無數(shù)個家庭，它所承接著的是整個社會。所以，依托校園、校外培訓(xùn)基地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，效果好、輻射面廣、影響力大，它是文化傳承的延伸和推進(jìn)，是國民素質(zhì)提升的重要載體，是一條事半功倍的新路子。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。作為校外美術(shù)教育工作者， 我們要本著“不忘本來、吸收外來、面向未來”的原則，要不斷地在傳承和發(fā)展，融合和創(chuàng)新方面進(jìn)行研究和教學(xué)，讓更多的孩子了解中華民族的傳統(tǒng)文化，讓更多更好的傳統(tǒng)文化得到發(fā)展、創(chuàng)新并傳承下去。

延續(xù)香火，傳承文脈，是我們的責(zé)任。通過我們的努力，讓校外教育這一璀璨絢麗之花，繼續(xù)盛開、綻放、繁衍生息。