淺談民間舞蹈的民俗性特征

路艷華

（蘿北縣文化館，黑龍江 鶴崗 154200）

每個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格和動(dòng)作都和本民族的勞動(dòng)生活分不開，因此我們就更應(yīng)該清楚它的民族文化，明白它的民族生活和習(xí)俗。如果我們不了解它的民族心理，我們就不可能掌握它的民族特點(diǎn)和氣質(zhì)，換言之，不掌握這個(gè)民族的特點(diǎn)和氣質(zhì)，也就無從去體會(huì)這個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格和心態(tài)。

一、少數(shù)民族舞蹈特征

達(dá)斡爾族、鄂倫春族模擬鳥獸的舞蹈，佤族、景頗族的祭祀舞蹈，反映了原始圖騰信仰與古代狩獵、戰(zhàn)爭生活；赫哲族、鄂溫克族的薩滿、納西族的東巴舞帶有原始宗教色彩；藏族的羌姆和蒙古族的查瑪是在本民族民間舞蹈基礎(chǔ)上受宗教影響而形成的面具舞蹈；朝鮮族、維吾爾族的一些自娛性舞蹈植根于本民族的生活，但已帶有表演藝術(shù)的性質(zhì)。由于受歷史傳統(tǒng)和客觀環(huán)境的影響，各少數(shù)民族的舞蹈在藝術(shù)形象上都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。北方草原的蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族長期過著游牧生活，舞蹈中常用騎馬時(shí)出現(xiàn)的肩部活動(dòng)，動(dòng)作剛勁，節(jié)奏感強(qiáng)。南方農(nóng)區(qū)的壯族、白族、哈尼族、黎族的舞蹈，常表現(xiàn)采茶、舂米、撈蝦等勞動(dòng)生活，動(dòng)作柔和，節(jié)奏輕緩。從事稻田勞動(dòng)的朝鮮族喜愛寓意長壽的白鶴，舞步柔韌，慢抬輕落，稱為鶴步。地處絲綢之路的維吾爾族舞蹈，善于活動(dòng)頭、頸、臂、腰，面部表情細(xì)膩，不乏古西域樂舞遺風(fēng)。帕米爾高原的塔吉克族喜歡鷹，舞蹈中多見鷹的盤旋形象。傣族、藏族等民族以孔雀為吉祥的象征，故用不同類型的道具或用各種歌舞形式表現(xiàn)孔雀。這些舞蹈以不同的藝術(shù)形象與傳統(tǒng)形式，表現(xiàn)出本民族的心理素質(zhì)和審美習(xí)慣，寄寓著本民族人民的意愿，因而多姿多彩，各具特色。”

二、少數(shù)民族舞蹈的民俗性

民俗學(xué)是研究民間風(fēng)俗、習(xí)慣等現(xiàn)象的一門社會(huì)科學(xué)。1846 年，英國考古學(xué)家威廉·湯姆斯創(chuàng)造了“Folklore”一詞，通常譯為“民俗學(xué)”，用它來取代原來的混亂說法。在湯姆斯的定義中，“Folk”意“民眾”“Lore”意“知識(shí)、學(xué)問”，兩個(gè)詞合起來指“民眾的知識(shí)或?qū)W問”。這個(gè)定義很快被歐美許多國家的學(xué)者所采用，它標(biāo)志了世界范圍內(nèi)民俗科學(xué)的誕生。它的內(nèi)容包括傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、民間故事、歌謠、諺語等。

特別是中國的民俗是以中國社會(huì)的中、下層文化為基礎(chǔ)的，它是由人民群眾所創(chuàng)造并享用和傳承的。民俗表現(xiàn)了他們的思想、行為、民間組織結(jié)構(gòu)，并通過他們的經(jīng)驗(yàn)、情感和價(jià)值系統(tǒng)傳達(dá)出來。從整體來說，民俗是長期穩(wěn)定存在的，并且在變化中發(fā)展的。民俗隨著歷史的變化而變化，隨著種族的不同而變革，俗話說：“千里不同風(fēng)，百里不同俗。”我國地域遼闊，民族眾多，各自在長期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特鮮明的習(xí)俗。

像蒙古族的歌舞風(fēng)俗就很奇特，長期的生活環(huán)境決定了風(fēng)俗的形成。蒙古族是游牧民族，他們生活在馬背上，“靠歌唱記載歷史，靠舞蹈表演生活”。良好的歌舞風(fēng)俗，標(biāo)志著歷史的悠久、文化的發(fā)達(dá)，是民族心理的反映，還是馬背生活的寫照。關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)舞蹈“安代”的起源有著這樣一個(gè)傳說：郭爾羅斯前旗一對(duì)老夫婦的女兒得了重病，在請(qǐng)“博”（神）醫(yī)治的過程中的唱歌、跳舞使姑娘康復(fù)。這本是民間傳說，但它成了蒙古族人民祈福求安的民俗，安代舞也成了深受蒙古族人民喜愛的民間舞蹈，故而有“安代舞使鴻雁徘徊，馬頭琴使駱駝流淚”的形象比喻。

再如我們非常熟悉的朝鮮族舞蹈《在泉邊》，一群白衣少女頭頂水罐飄逸起舞，這原本是朝鮮族生活中婦女勤勞的寫照，一經(jīng)搬上舞臺(tái)也就成了具有強(qiáng)烈民族特色的舞蹈。朝鮮族婦女的“頂水”風(fēng)俗也有一個(gè)歷史悠久的美麗傳說。傳說中的“頂水”是朝鮮族婦女為了反抗惡霸的欺侮、為了表現(xiàn)自己是“硬脖梗”而流傳下來的。它反映了朝鮮族人民不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)強(qiáng)性格，更突出了朝鮮族婦女吃苦耐勞的善良美德和熱情勇敢的個(gè)性。

三、少數(shù)民族舞蹈的審美特征

由勞動(dòng)人民在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、不斷積累、發(fā)展形成，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式，反映著勞動(dòng)人民的生活和斗爭，以及他們的審美情趣、思想情感、理想和愿望的“民間舞蹈”，被民俗學(xué)者稱之為“民俗”的“活化石”。像河南流傳的民間舞蹈“挑經(jīng)擔(dān)”，其中有“鐵鎖鏈”“蛇蛻皮”等動(dòng)作，通過這些動(dòng)作，我們可以知道先民祈求女媧神保佑他們繁衍后代的信仰。又如朝鮮族的“農(nóng)樂舞”，通過它的形式，我們可以知道朝鮮民族是如何取悅天神以求風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收的生活習(xí)俗的。諸如表現(xiàn)貧苦人民背井離鄉(xiāng)的“河北拉花”、表現(xiàn)鄭成功練兵御敵的“福建大鼓涼傘”等民間舞蹈數(shù)不勝數(shù)。民間舞蹈與民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，多半是在傳統(tǒng)的節(jié)日、婚喪嫁娶、生日壽誕等重大活動(dòng)中進(jìn)行，是民俗活動(dòng)中的重要組成部分。在漢族的元宵節(jié)、苗族的蘆笙節(jié)、維吾爾族的麥西熱普等節(jié)日活動(dòng)中，民間舞蹈是不可缺少的內(nèi)容。民俗活動(dòng)因有大量的舞蹈活動(dòng)而招引眾多的參與者，民間舞也因不間斷的民俗活動(dòng)而流傳發(fā)展、生生不息。

舞蹈動(dòng)作就是以人體的基本動(dòng)作加上民族心態(tài)和節(jié)奏而形成的，不同的呼吸、氣質(zhì)和節(jié)奏構(gòu)成不同的舞蹈特點(diǎn)。如果我們不了解民族的生活習(xí)慣和特點(diǎn)，那么我們所表演的舞蹈就會(huì)千篇一律。所以我們說，民俗對(duì)民族民間舞蹈起著決定性的作用。