用辯證的方法分析設(shè)計(jì)創(chuàng)造與設(shè)計(jì)接受的關(guān)系

◎王官小源

設(shè)計(jì)創(chuàng)造意味著產(chǎn)生過去不曾有的觀念或者是產(chǎn)品。然而，設(shè)計(jì)不單單是設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)產(chǎn)品之間的活動(dòng)，還關(guān)系到市場(chǎng)銷售環(huán)節(jié)。而銷售環(huán)節(jié)的最大影響因素就是設(shè)計(jì)接受，即消費(fèi)者是否對(duì)于設(shè)計(jì)產(chǎn)品喜愛或者是有購(gòu)買的欲望?？梢?，設(shè)計(jì)接受是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)創(chuàng)意是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于純物質(zhì)、純經(jīng)濟(jì)的需求相對(duì)減少，對(duì)于融入科技文化元素的產(chǎn)品越加追捧，因此創(chuàng)造的個(gè)人和企業(yè)也從這個(gè)需求點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，贏得大眾的接受。當(dāng)然，設(shè)計(jì)接受既是相對(duì)獨(dú)立的，又是反作用于設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，人們可以通過自身的需要，主動(dòng)地選擇接受的對(duì)象。同時(shí)，大眾的這種接受對(duì)于某一觀念或是產(chǎn)品的創(chuàng)造也起到制約或是促進(jìn)的作用。

首先，我認(rèn)為，設(shè)計(jì)創(chuàng)造在一定程度上決定著接受，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.馬克思曾這樣說：“消費(fèi)而無對(duì)象，不成其為消費(fèi)”，如果說設(shè)計(jì)者沒有所謂的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，那么就沒有設(shè)計(jì)品的出現(xiàn)，更不要說設(shè)計(jì)接受了?？梢?，設(shè)計(jì)創(chuàng)造物是為設(shè)計(jì)接受產(chǎn)生的選擇對(duì)象，即消費(fèi)者購(gòu)買的產(chǎn)品。

2.設(shè)計(jì)創(chuàng)造為設(shè)計(jì)接受提供消費(fèi)群體，即設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出了什么作品，消費(fèi)大眾就要被動(dòng)地接受什么產(chǎn)品，但不一定是消費(fèi)者完全接受或者是滿意的，它只是市場(chǎng)提供了這樣的創(chuàng)意，消費(fèi)者只好被動(dòng)地接受。

3.設(shè)計(jì)創(chuàng)造為設(shè)計(jì)接受提供動(dòng)力源，從而引導(dǎo)消費(fèi)。消費(fèi)是要靠產(chǎn)品作為媒介的，一個(gè)富于美感的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，它呈現(xiàn)出的不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，更是懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。因此，只有設(shè)計(jì)創(chuàng)造品才能引起人們的欣賞設(shè)計(jì)的需要，盡管在很多時(shí)候，消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)某一產(chǎn)品需要的欲求，而此時(shí)她的腦海里只是一種模模糊糊的形象，只有在進(jìn)行產(chǎn)品真實(shí)的欣賞之后，也就是只有在欣賞設(shè)計(jì)作品之后才會(huì)欣賞產(chǎn)品本身，因而產(chǎn)生消費(fèi)的選擇。誠(chéng)可見，設(shè)計(jì)創(chuàng)造不僅為大眾生產(chǎn)欣賞對(duì)象，也為欣賞的對(duì)象產(chǎn)生接受的大眾，進(jìn)而引導(dǎo)出消費(fèi)的環(huán)節(jié)。

但在更多的時(shí)候，設(shè)計(jì)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)接受是一種動(dòng)態(tài)的關(guān)系，一種辯證的關(guān)系。具體來講，在如今這樣一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，科技水平卓越發(fā)展的新時(shí)代，設(shè)計(jì)創(chuàng)造可謂是主流，但不能說是主體。因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展水平，的確可以創(chuàng)造出超越我們大眾群體想象的設(shè)計(jì)或是產(chǎn)品，而這些創(chuàng)造物中的絕大多數(shù)都是能夠滿足我們更好、更便捷的生活，因而才被大眾很好的接受。

舉例來講，“人工智能”“5G”等在十年前可能被認(rèn)為是神話傳說的話題，如今已入尋常百姓家?？梢?，設(shè)計(jì)創(chuàng)造真的是超乎了很多人的想象，這種創(chuàng)造給人們帶來了更為便捷、更富有科技感的生活模式，當(dāng)然也很好地被大眾接受。舉例來講，智能家居成為極具時(shí)代感的一種設(shè)計(jì)創(chuàng)造?！靶戮幼　敝卦谌珗?chǎng)景體驗(yàn)，它不僅僅覆蓋硬裝、軟裝，滿足業(yè)主基礎(chǔ)的空間功能需求，還包含生活感情的需求。如果家里潮濕悶熱，空調(diào)會(huì)根據(jù)主人的健康狀況和空氣的氣溫和濕度自動(dòng)調(diào)節(jié)到合適的溫度，并且打開新風(fēng)，讓空氣處于舒適的范圍內(nèi)。一旦監(jiān)測(cè)到室外PM2.5濃度超標(biāo)，空調(diào)則會(huì)主動(dòng)開啟新風(fēng)，并提醒主人減少外出，甚至?xí)鶕?jù)監(jiān)測(cè)到的空氣臟污程度，自動(dòng)啟動(dòng)“洗空氣”模式，它能夠去除常見的七類空氣污染物，并釋放負(fù)離子。“新居住”下的“新呼吸”的場(chǎng)景設(shè)計(jì)——使用者只負(fù)責(zé)呼吸，剩下的事情由空氣管家來操辦，這樣的設(shè)計(jì)怎能不被設(shè)計(jì)接受者青睞呢？誠(chéng)哉斯言，現(xiàn)如今的智能家居不再是簡(jiǎn)單的互聯(lián)互通，而是搭載“智家大腦“實(shí)現(xiàn)主動(dòng)服務(wù)。再比如，逐漸走進(jìn)我們視野的5G，這是一個(gè)非常了不起的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，也正是它能夠給人們帶來更好的生活體驗(yàn)，因而使用者能夠很好的接受。對(duì)于普通民眾而言，對(duì)5G最直接的感受就是“快”，手機(jī)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)近似地面光纖寬帶的千兆帶寬，只需幾秒鐘就可以下載完一部4K高清電影。而這種設(shè)計(jì)創(chuàng)造不僅僅只體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ?，更體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域的方方面面。自新冠疫情暴發(fā)以來，“遠(yuǎn)程化”的互動(dòng)方式得到充分的展示，全國(guó)各地專家在遠(yuǎn)程醫(yī)療場(chǎng)景下交流經(jīng)驗(yàn)，抗擊疫情；學(xué)生在家進(jìn)行遠(yuǎn)程教育等等，這一切都得益于5G的大寬帶、低時(shí)延、快部署。5G還體現(xiàn)在軍事領(lǐng)域，無人機(jī)、無人戰(zhàn)車正成為目前各國(guó)爭(zhēng)先發(fā)展的領(lǐng)域，5G技術(shù)賦能無人作戰(zhàn)平臺(tái)，其低時(shí)延的通信技術(shù)、大容量的傳輸性能，將極大加強(qiáng)對(duì)無人平臺(tái)的指揮控制，保證戰(zhàn)場(chǎng)通信的高效，提升偵查效果。5G這一設(shè)計(jì)創(chuàng)造，給不同領(lǐng)域的不同接受者帶來了很多好處，讓普通百姓的通信生活更高速，讓所在不同地區(qū)的使用者交流更容易、更通暢，讓軍事化更科學(xué)，更有效。總之，在這樣一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，設(shè)計(jì)創(chuàng)造給我們的生活帶來了巨大的改變，這種創(chuàng)造不僅僅滿足我們功能審美上的需要，更給我們提供了想象不到的時(shí)尚與便捷，這樣的創(chuàng)造當(dāng)然是被接受者喜歡的，甚至是依賴的。

凡事都有其兩面性，如果當(dāng)一種過度的創(chuàng)造，或者說過于高科技的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，也許會(huì)給接受者帶來反感甚至是恐懼，這樣當(dāng)然不會(huì)贏得大眾的接受，市場(chǎng)的暢銷。因此我們可以這 樣講，設(shè)計(jì)接受也絕不是被動(dòng)的。

在如今這個(gè)信息量巨大的時(shí)代，新型的產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，因此想要獲得一定的市場(chǎng)，首先要讓大眾了解產(chǎn)品。那么，廣告就成為一種很好的宣傳媒介。我認(rèn)為廣告設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，這種設(shè)計(jì)創(chuàng)造直接影響著產(chǎn)品的傳播效果、自身價(jià)值，甚至是未來該產(chǎn)品被消費(fèi)者接受的程度。但是，如今很多人非常反感廣告這一設(shè)計(jì)創(chuàng)造，產(chǎn)生這種結(jié)果的原因在于，許多廣告商為了獲得更大利益，故意夸大產(chǎn)品的效應(yīng)來迷惑消費(fèi)者；還為了尋求所謂獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，不惜一切代價(jià)追求所謂的標(biāo)新立異，毫無底線地求異、搞怪，甚至是利用當(dāng)今不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣為素材，把請(qǐng)客、賄賂作為正面創(chuàng)意點(diǎn)，有的更是利用暴力與色情作為切入點(diǎn)大做文章，目的是吸引受眾的眼球，這是完全不顧受眾心理感受以及其產(chǎn)生的不良后果的行為，更是完全忽略掉了廣告應(yīng)該承擔(dān)的使命和社會(huì)責(zé)任。這樣的廣告商只是片面地追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，至于廣告對(duì)于產(chǎn)品描述的真實(shí)性，創(chuàng)意背后所造成的負(fù)面影響更是拋在九霄云外了。具體來講，觀者看完廣告以后，根本摸不清頭腦，壓根就不知道這個(gè)廣告在宣傳一個(gè)什么產(chǎn)品，與其說是在看廣告，不如說是在“猜燈謎”，這些信息傳遞不明確、故弄玄虛的創(chuàng)意在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，真的很難跟上時(shí)代的步伐，根本不會(huì)贏得消費(fèi)者的接受和信任，只會(huì)讓接受者更加地反感這種設(shè)計(jì)創(chuàng)造。如果說接受者對(duì)于這些過度創(chuàng)造的劣質(zhì)廣告持反感態(tài)度的話，那么對(duì)于有些過于高科技的設(shè)計(jì)創(chuàng)造不僅僅是反感，更多的是恐懼。有這樣一組調(diào)查數(shù)據(jù)，根據(jù)英國(guó)數(shù)據(jù)分析公司YouGov的一項(xiàng)調(diào)查，德國(guó)只有35%的受訪者認(rèn)為，完全自動(dòng)駕駛“機(jī)器人汽車”能讓交通更安全，減少事故；甚至42%的人根本不相信全自動(dòng)駕駛汽車的好處。當(dāng)被問到是否相信在未來的某一時(shí)刻完全使用自動(dòng)駕駛汽車時(shí)，43%的受訪者回應(yīng)既能想象，也不能想象；有48%的受訪者表示，自動(dòng)駕駛汽車讓他們感到很恐懼?？梢?，絕大多數(shù)的人對(duì)于過于高科技的設(shè)計(jì)創(chuàng)造還是沒有信心，甚至是恐懼的。在大多數(shù)人的頭腦里，把自己的生命完全交給有數(shù)據(jù)操控的自動(dòng)化技術(shù)、完全賦予智能化的這一理念是絕對(duì)不可靠的，人們擔(dān)心的是在某一時(shí)刻系統(tǒng)出現(xiàn)故障，數(shù)據(jù)出現(xiàn)錯(cuò)誤等等的一系列狀況會(huì)產(chǎn)生的悲劇性的事故。這種過于智能化、過于高科技的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，帶給大多數(shù)人的是恐懼，一定不會(huì)贏得大多數(shù)的接受者的選擇。可見，設(shè)計(jì)接受不是說只要是設(shè)計(jì)創(chuàng)造品大眾就一定要選擇、接受，而是要通過自己的價(jià)值判斷進(jìn)行選擇。

在如今這樣的發(fā)達(dá)時(shí)代，設(shè)計(jì)創(chuàng)造給我們提供了很多選擇，但是接受與否還在于我們個(gè)人。設(shè)計(jì)創(chuàng)造每時(shí)每刻都在與設(shè)計(jì)接受相互作用，當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品被設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來，接受者才有可能基于該產(chǎn)品的功能與效用以及根據(jù)自己的需要進(jìn)行購(gòu)買消費(fèi)。當(dāng)一個(gè)好的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，顧名思義會(huì)贏得大眾的接受，更好的在市場(chǎng)中占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位；但是一個(gè)過度的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，也許會(huì)贏得極少數(shù)人的選擇，但是這里的選擇更多的是出于體驗(yàn)感，很難稱得上是接受，所以它只能是小眾的，難以贏得大眾市場(chǎng)。

概括來說，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造品，社會(huì)大眾可以是接受的，也可以是不接受的，所以設(shè)計(jì)接受并不是一種被動(dòng)的行為，它會(huì)反作用于設(shè)計(jì)創(chuàng)造，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造起到制約或是促進(jìn)的作用。

1.設(shè)計(jì)接受對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的制約作用表現(xiàn)在，當(dāng)絕大多數(shù)接受者不能很好地接受某一產(chǎn)品，這就在一定程度上制約創(chuàng)造者繼續(xù)在該方向上的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。因?yàn)橐粋€(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造物只有被大眾接受才可謂是成功的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，如果這一產(chǎn)品只是一種存在的形式，沒有產(chǎn)生其自身的價(jià)值，沒有被市場(chǎng)接受，這就是創(chuàng)造的未遂。換言之，人們對(duì)于這一產(chǎn)品呈現(xiàn)否定態(tài)度，進(jìn)而制約了該產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

2.設(shè)計(jì)接受對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)造也起著促進(jìn)的作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，在生產(chǎn)力與科技水平較高的今天，一個(gè)不能被大眾很好接受的設(shè)計(jì)創(chuàng)造品，設(shè)計(jì)創(chuàng)造者就要盡快采取轉(zhuǎn)型升級(jí)的措施，讓設(shè)計(jì)創(chuàng)造被很多更多人接受，即接受促進(jìn)創(chuàng)造。第二，在生產(chǎn)力與科技水平較低的時(shí)代，基本是市場(chǎng)需要什么，就生產(chǎn)創(chuàng)造什么，沒有需要，也就沒有生產(chǎn)了。消費(fèi)者產(chǎn)生的新的需要，促使著創(chuàng)造者不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和審美理念，創(chuàng)造出新的產(chǎn)品，同時(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過程中不斷地提高和完善，使設(shè)計(jì)創(chuàng)造物更實(shí)用更美觀。換言之，大眾的需要與接受是設(shè)計(jì)創(chuàng)造不斷發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

總之，設(shè)計(jì)創(chuàng)造與設(shè)計(jì)接受之間絕不是單向的影響或是決定，而是一種辯證的關(guān)系，動(dòng)態(tài)的存在。設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)基于大眾當(dāng)下的情感與價(jià)值追求，進(jìn)行適度合理創(chuàng)造；設(shè)計(jì)接受則是大眾對(duì)于產(chǎn)品價(jià)值性、實(shí)用性、美學(xué)性等方面評(píng)價(jià)后的自主選擇，這種選擇影響著創(chuàng)造企業(yè)的發(fā)展方向，也促進(jìn)著創(chuàng)造者的不斷蛻變。