感知革命：基于數(shù)字媒體技術(shù)視角的聽覺新圖景

湯天甜 裴 奇

傳播技術(shù)的每一次演進(jìn)，都與人類信息獲取的需求息息相關(guān)。從傳統(tǒng)媒體到移動(dòng)自媒體，數(shù)字媒體技術(shù)在重塑視聽圖景的基礎(chǔ)上，徹底改變了人們的日常生活習(xí)慣及社會(huì)交往方式。2020年10月12日，第八屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布的《2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》指出，截至2020年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)擴(kuò)大至9.4億，其中，網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達(dá)9.01億，網(wǎng)絡(luò)音頻的用戶使用率為29.3%，用戶規(guī)模為2.75億，[1]體現(xiàn)出了視聽行業(yè)強(qiáng)大的內(nèi)生增長(zhǎng)能力。在當(dāng)下萬物互聯(lián)的智能化浪潮下，“聲音”作為一種資源已逐漸走向更泛在的公共領(lǐng)域，未來，以場(chǎng)景喚醒、情感沉浸為代表的音頻感知革命或?qū)⒆鳛椤岸浣?jīng)濟(jì)”行業(yè)發(fā)展的下一個(gè)風(fēng)口。

一、場(chǎng)景喚醒：個(gè)體與位置的沉浸感營(yíng)造

羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾在構(gòu)成SoL-oMo(Social、Local、Mobile)場(chǎng)景的五種技術(shù)力量中，尤其強(qiáng)調(diào)了傳感器和定位系統(tǒng)的重要性，SoLoMo場(chǎng)景是基于位置的服務(wù) (LBS，Location Based Service)在視聽領(lǐng)域的創(chuàng)新性升級(jí)。[2]在此趨勢(shì)下，以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等為代表的智能技術(shù)，在應(yīng)用場(chǎng)景中通過精準(zhǔn)定位構(gòu)筑了現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的新模式。如高德地圖在導(dǎo)航功能的基礎(chǔ)上，推出了“搜周邊”等空間性的服務(wù)功能，且正積極嘗試在具體的場(chǎng)景中挖掘個(gè)體與位置之間的商業(yè)價(jià)值。正如阿里巴巴CEO張勇在首屆聯(lián)合國(guó)世界地理信息大會(huì)所言：“地理信息技術(shù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)底層的框架，它將成為未來數(shù)字經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施?！蹦壳?，地理信息技術(shù)已廣泛應(yīng)用于音頻領(lǐng)域，并通過導(dǎo)航定位、數(shù)字地圖、智能推送等方式，完成了智能終端、用戶位置與移動(dòng)應(yīng)用的連接，衍生出“耳朵經(jīng)濟(jì)”等數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，借用西方學(xué)者雷蒙德·默里·謝弗的提法，“聲音景觀”(Soundscape)的重要性正日益凸顯。

（一）時(shí)間與空間適配，喚醒音頻使用新場(chǎng)景

《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告（2020）》指出，“耳朵經(jīng)濟(jì)”在數(shù)字技術(shù)的助推下，不斷地釋放新的再生勢(shì)能，加速成長(zhǎng)的音頻應(yīng)用場(chǎng)景已成為當(dāng)前新媒體發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。[3]無論是移動(dòng)場(chǎng)景還是虛擬場(chǎng)景，人們?cè)谄渲械母惺芏际腔趯?shí)時(shí)所處的時(shí)空環(huán)境，在當(dāng)前新冠疫情的影響下，音頻用戶的在線需求呈現(xiàn)出大規(guī)模增長(zhǎng)的趨勢(shì)，萬物乘“云”而上，音頻領(lǐng)域內(nèi)“云”直播、“云”收聽等新節(jié)目形態(tài)不斷涌現(xiàn)。如荔枝音頻社區(qū)將舞臺(tái)搬上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，成功舉辦了在線音頻行業(yè)第一個(gè)“云盛典”，并邀請(qǐng)了人氣主播、影視劇配音員等聲音藝人，“不見面只聽音”的娛樂體驗(yàn)?zāi)Ｊ缴钍艽蟊娤矏?，這種時(shí)空融合一體的音頻場(chǎng)景，正在成為用戶閱聽的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）沉浸與在場(chǎng)聯(lián)結(jié)，創(chuàng)新用戶感知新模式

身體是知覺與環(huán)境互動(dòng)的中介，智能技術(shù)在延伸“眼”“手”“耳”等身體感知能力的同時(shí)，也為音頻行業(yè)全場(chǎng)景、全方位、全感官的傳播模式打開了入口。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)賦能下的音頻應(yīng)用已進(jìn)入快車道發(fā)展，VR、AI等對(duì)于場(chǎng)景的“真實(shí)復(fù)現(xiàn)”及其第一人稱的視角為用戶體驗(yàn)創(chuàng)造了超真實(shí)的臨場(chǎng)感(Tele－existence)。2019年數(shù)博會(huì)的人氣展區(qū)“凱叔講故事”，即是利用智能新技術(shù)打造出居家、出行、戶外等各個(gè)空間的微縮場(chǎng)景，憑借不同主題下的“聲音”魅力，為人們營(yíng)造了濃厚的沉浸式體驗(yàn)的展覽氛圍?？梢姡x能全場(chǎng)景生態(tài)，是音頻內(nèi)容創(chuàng)新的一個(gè)大膽嘗試，目前各大音頻機(jī)構(gòu)正以用戶的體驗(yàn)感為落點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活和移動(dòng)時(shí)空為強(qiáng)連接點(diǎn)，在不同場(chǎng)景下嘗試建立起身體與聲音的融合感知系統(tǒng)。

二、認(rèn)同激發(fā)：傳者與受者的交互性陪伴

進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，音頻媒體與用戶間的傳受關(guān)系在技術(shù)的去中心化趨勢(shì)下得以重構(gòu)，兩者之間不再是簡(jiǎn)單的反饋和互動(dòng)，而是“你中有我，我中有你”的融合協(xié)作狀態(tài)。認(rèn)同激發(fā)的內(nèi)核是人與人之間的情感關(guān)系，如果說聽覺圖景的上半場(chǎng)是情感的勾連，那么，發(fā)展到下半場(chǎng)則更多的是一種交互性的陪伴。

（一）小眾細(xì)分，激發(fā)“耳朵經(jīng)濟(jì)”的顯性需求

網(wǎng)絡(luò)音頻用戶規(guī)模的擴(kuò)大顯示出傳統(tǒng)的“面對(duì)面”式的交流方式已不能滿足當(dāng)下人們的信息需求，而“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式的信息服務(wù)形態(tài)正精準(zhǔn)鏈接著用戶在各個(gè)層面的現(xiàn)實(shí)需求。音頻行業(yè)也不例外，2020年5月17日，中國(guó)傳媒大學(xué)“光明影院”以“把電影說給視障朋友聽”為宗旨，開展文化公益活動(dòng)，利用聲音對(duì)電影畫面的“再加工”，為視力障礙人群呈現(xiàn)了完美的“視聽”盛宴，此外，荔枝還在音頻直播版塊上設(shè)置了包括助眠、情感、音樂、有聲書等類型的直播區(qū)域，專注于推送優(yōu)質(zhì)直播，為用戶獲取個(gè)性精品內(nèi)容節(jié)約了大量的時(shí)間成本，吸引并集聚了大量高端人群。

（二）信息互動(dòng)，增強(qiáng)傳受雙方的情感共鳴

用耳朵代替眼睛，正成為一種新的閱讀習(xí)慣，荔枝創(chuàng)始人兼CEO賴奕龍認(rèn)為，聲音是濕的，圖文是干的。[4]聽覺性媒介環(huán)境中信息的生成是在互動(dòng)中被喚起的，聲音更擅長(zhǎng)傳遞情感，相比視覺感知高效的敘事性，“聲音—聽覺”感知具有的強(qiáng)大情感喚起功能。2017年，第五代微軟“小冰”與湖南電臺(tái)893汽車音樂廣播、河北綜合廣播《今日十萬+》節(jié)目、FM98.2北京青年廣播等媒介機(jī)構(gòu)達(dá)成合作，作為“電臺(tái)主持人”，微軟“小冰”通過篩選當(dāng)下的熱點(diǎn)事件與話題，靈活改變節(jié)目?jī)?nèi)容以迎合用戶興趣，并依托先進(jìn)的情感計(jì)算框架與高級(jí)交互感官，在節(jié)目中以一問一答的形式與用戶進(jìn)行即時(shí)交流，充分實(shí)現(xiàn)了與用戶的心靈溝通。可見，音頻平臺(tái)的伴隨性、情感性與私密性等特征，使得聲音的傳播更具溫度和力量，用戶與平臺(tái)之間更易建立深層次的情感連接，其作用于情感、情緒和關(guān)系認(rèn)同的信息成分恰恰是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代激活和整合社會(huì)資源、構(gòu)建社會(huì)影響力的重要手段。

（三）渠道延伸，拓展音頻用戶的社交方式

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，自媒體實(shí)現(xiàn)了“所有人對(duì)所有人的傳播”，社交關(guān)系鏈上的每一個(gè)用戶都成了熱點(diǎn)內(nèi)容的制造者與傳播者，對(duì)使用者而言，“音頻+”不再僅僅是一個(gè)信息獲取的渠道，更是一個(gè)表達(dá)平臺(tái)、一種社交方式。用戶與主播可通過即時(shí)語音的方式進(jìn)行交流，用戶既可傾聽，也可與主播就一個(gè)共同話題展開互動(dòng)交流。值得注意的是，目前已有音頻媒體在“聲音社交”領(lǐng)域布局，如荔枝在直播間里特別設(shè)置了與主播交流互動(dòng)的聊天區(qū)域，且可實(shí)現(xiàn)即時(shí)打賞，為用戶參與直播過程提供了更為便捷的途徑，依托高曉松作為KOL（意見領(lǐng)袖）的影響力，其制作傳播的《曉松奇談》《矮大緊指北》《曉說》等音頻節(jié)目迅速擴(kuò)散，在喜馬拉雅、蜻蜓FM等平臺(tái)獲得千萬人次收聽量，凝聚成圍繞高曉松個(gè)人IP的知識(shí)社群。目前，音頻行業(yè)正積極建設(shè)以人為核心的互動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)所，推動(dòng)生產(chǎn)者與其粉絲群體進(jìn)行準(zhǔn)社會(huì)交往，進(jìn)一步增強(qiáng)用戶黏性，使生產(chǎn)者與消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)在物理、虛擬時(shí)空中社交關(guān)系的強(qiáng)互動(dòng)傳播。

三、內(nèi)容深耕：線上與線下的同構(gòu)性融合

近年來，包括喜馬拉雅在內(nèi)的移動(dòng)付費(fèi)音頻平臺(tái)的迅速崛起充分說明了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容對(duì)于音頻行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵作用，對(duì)于正在“耳朵經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域內(nèi)探索的音頻機(jī)構(gòu)來說，能否為用戶提供獨(dú)特且上乘的使用體驗(yàn)將直接決定其產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)現(xiàn)。精準(zhǔn)定位用戶，避免同質(zhì)化內(nèi)容，用差異化產(chǎn)品追逐細(xì)分市場(chǎng)，獲得使用黏度高、付費(fèi)意愿高、平臺(tái)忠誠(chéng)度高的長(zhǎng)期用戶，是未來音頻平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要路徑。

（一）內(nèi)容為王是基于知識(shí)付費(fèi)的深層邏輯

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是平臺(tái)流量的引擎，而優(yōu)質(zhì)“聲產(chǎn)者”是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的保障。喜馬拉雅獨(dú)家上線的“美聲圖書館”，邀請(qǐng)了百位央視及省級(jí)衛(wèi)視主持人參與朗讀美文給青少年兒童聽，“美聲+美文”的結(jié)合，使之能夠快速在音頻細(xì)分市場(chǎng)中脫穎而出?！?020年中國(guó)知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展專題研究報(bào)告》顯示，2020年中國(guó)知識(shí)付費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)392億元，51.9%的用戶認(rèn)為知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)中的廣告和無效信息推送過多，有49.5%的用戶認(rèn)為平臺(tái)專業(yè)度不高、實(shí)用性不強(qiáng)；艾媒咨詢數(shù)據(jù)也顯示，為了獲得更好的聽覺體驗(yàn)，有近六成的網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)音頻內(nèi)容有明確的付費(fèi)意愿。[5]因此，音頻媒介可將營(yíng)銷重點(diǎn)放在內(nèi)容服務(wù)層面，將知識(shí)付費(fèi)作為“耳朵經(jīng)濟(jì)”流量變現(xiàn)的重要突破口。目前，各大音頻平臺(tái)正積極探索內(nèi)容制作的多元模式，如喜馬拉雅和蜻蜓FM即將重點(diǎn)放置于頭部專業(yè)團(tuán)隊(duì)制作以及內(nèi)容付費(fèi)產(chǎn)品開發(fā)的PGC模式，荔枝則重點(diǎn)關(guān)注UGC模式，抓取用戶自主生產(chǎn)與加工的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，激發(fā)潛在用戶群的創(chuàng)作熱情。由此可見，無論是付費(fèi)音頻內(nèi)容的崛起，還是有聲書的涌現(xiàn)，音頻行業(yè)只有積極推動(dòng)內(nèi)容生產(chǎn)方式的變革，通過開發(fā)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容不斷提升用戶的黏性和忠誠(chéng)度，才能擁有占據(jù)市場(chǎng)頭部區(qū)位的競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）音頻媒體與互聯(lián)網(wǎng)的“寬”融合，成為音頻行業(yè)“廣播+”跨界的新議題

提到“媒介融合”，人們往往把它窄化地理解為是媒介與媒介之間的融匯整合，殊不知，媒介融合的內(nèi)在邏輯其實(shí)是以媒介的連接性為基礎(chǔ)邏輯的跨行業(yè)“寬融合”。[6]具體到音頻媒體的“寬融合”，即是指跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的資源鏈接，音頻平臺(tái)與教育、旅游、餐飲等不同平臺(tái)的聯(lián)合，在激活、整合資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上促進(jìn)了內(nèi)容與服務(wù)的精準(zhǔn)對(duì)接。2020年8月1日，上海、延安、銅川、鹽城四地電臺(tái)與各地革命紀(jì)念館攜手阿基米德共同打造了“紅色故事聯(lián)盟”。以鹽城為例，阿基米德深入挖掘鹽城這座城市的紅色印記，呈現(xiàn)出紅色鹽城有聲地圖、專題H5集成推薦等不同形式，傳播了紅色歷史中的鐵軍精神，是一次新媒體融合技術(shù)創(chuàng)新的突破性嘗試。與此同時(shí)，音頻線下產(chǎn)業(yè)的融合也在不斷推進(jìn)，2020年5月4日，上海南京路步行街企業(yè)聯(lián)合會(huì)與喜馬拉雅簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，未來，雙方將全面構(gòu)建360度的“有聲南京路”，融合線上線下消費(fèi)場(chǎng)景、消費(fèi)行為，讓上海南京路實(shí)現(xiàn)購(gòu)物與文化跨界融合的新興消費(fèi)模式。種種趨勢(shì)表明，隨著互聯(lián)網(wǎng)的衍生價(jià)值和產(chǎn)業(yè)融合的深入推進(jìn)，音頻行業(yè)也將以內(nèi)容深耕為基礎(chǔ)從沉浸、智能、交互等維度尋求突破，迎接融媒場(chǎng)景中的數(shù)字“新聲活”。

四、感官重構(gòu)：人與物的遍在性連接

目前，移動(dòng)互聯(lián)的接入正在成為數(shù)字時(shí)代的技術(shù)支撐，文字、圖像和視頻的入口價(jià)值被充分挖掘，聲音憑借其伴隨性、可疊加性逐漸成為音頻市場(chǎng)的一股新的消費(fèi)力量?！奥犛X文化的興起可以說是電子傳媒一路暢行之后的必然結(jié)果，它更具有一種后現(xiàn)代氣質(zhì)，固然它沒有視覺文化的延續(xù)性和同質(zhì)性，但是它具有電子世界的共時(shí)性和流動(dòng)性?！盵7]基于音頻載體的可感化與智能化，音頻市場(chǎng)呈現(xiàn)出連接一切、萬物皆媒的特征，云聽、音頻眼鏡、語音遙控，越來越智能和輕便的“物”，在媒介的包裹下滿足并重構(gòu)了用戶的感知。由此可知，重視人類感官及其衍生價(jià)值的挖掘，或?qū)⒊蔀槲磥硪纛l行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

從宏觀層面看，由人到物，主體泛化下的感知重構(gòu)。尼葛洛龐帝曾預(yù)測(cè)：“20年后，你可能對(duì)著桌上一群八英寸高的全息式助理說話。這種預(yù)想一點(diǎn)也不牽強(qiáng)?！盵8]百度董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李彥宏也認(rèn)為，人工智能驅(qū)動(dòng)下的智能經(jīng)濟(jì)將帶來人機(jī)交互方式的變革，智能終端會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越手機(jī)的范圍，包括智能音箱、各種可穿戴設(shè)備、無處不在的智能傳感器等，應(yīng)用與服務(wù)的形態(tài)也會(huì)隨之變化，人們將會(huì)以更自然的方式與機(jī)器、工具進(jìn)行交流。[9]當(dāng)前，數(shù)字媒體的“泛媒體化”趨勢(shì)日益凸顯，從人聲朗讀到智能對(duì)話，音頻主體經(jīng)歷了實(shí)體—虛擬—再實(shí)體的轉(zhuǎn)變。聲音作為一種伴隨性應(yīng)用，已實(shí)時(shí)嵌入至用戶的移動(dòng)化生活場(chǎng)景中，在駕車、通勤、休息、運(yùn)動(dòng)等碎片化的時(shí)間內(nèi)，音頻媒體可全時(shí)全地貼合用戶需求。目前，一些智能音頻眼鏡正在探索一種新的聆聽方式，即結(jié)合可穿戴設(shè)備與音頻產(chǎn)品兩種形態(tài)，重構(gòu)用戶的聽覺感知：這類眼鏡配有檢測(cè)用戶動(dòng)作的傳感器，先通過藍(lán)牙與用戶的手機(jī)連接，獲得相應(yīng)的定位數(shù)據(jù)，再根據(jù)用戶的行動(dòng)方向傳遞聲音，以尋求“自然的交流”。在使用此類智能音頻耳機(jī)時(shí)，用戶無須在耳朵中放入任何載體，便可自由選擇周圍世界的聲音并與之互動(dòng)。未來，讓聲音隨時(shí)隨地自如切換將成為現(xiàn)實(shí)，人們可在觸知互動(dòng)中體驗(yàn)音頻與感知的碰撞。

從微觀層面看，由聽到看，廣播可視化下的視覺重構(gòu)。傳統(tǒng)廣播時(shí)代，聲音是傳遞信息的重要載體，聽眾所感知到的畫面都是通過聲音并加以抽象想象而得到的場(chǎng)景；移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，傳統(tǒng)廣播中聲音的抽象屬性已被打破，聲音元素的具象化變得更加立體與可感。一方面，新媒體矩陣能夠傳遞更加立體的信息，將廣播媒體從“可聽”變成“可讀”“可看”的富媒體，作為當(dāng)前最流行的可視化形式，視聽兼具的短視頻是當(dāng)前廣播節(jié)目融合發(fā)展的參考樣本。重慶廣播經(jīng)濟(jì)頻率主持人彬杰以抖音為平臺(tái)，通過采訪企業(yè)創(chuàng)始人的方式推出短視頻《彬杰對(duì)話》，講述了創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)故事及創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等，與由他主持的創(chuàng)業(yè)類廣播節(jié)目《創(chuàng)客幫》形成呼應(yīng)，增強(qiáng)了廣播節(jié)目的感知效果，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)式的雙向引流。另一方面，探索廣播節(jié)目的可視化正成為音頻行業(yè)爭(zhēng)奪注意力的有效方式。云南廣播電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)廣播、交通廣播與云南蘸水戲劇工作室聯(lián)合，將廣播讀書節(jié)目《月色書香》與小劇場(chǎng)話劇相結(jié)合，首創(chuàng)了國(guó)內(nèi)“有聲現(xiàn)場(chǎng)劇”，將聲音展演的場(chǎng)景延展到實(shí)體舞臺(tái)之中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)廣播由“聽”到“看”的跨越，徹底打破了音頻傳播的感官限制。

當(dāng)前，由“耳朵經(jīng)濟(jì)”所引發(fā)的聽覺革命與感知聯(lián)結(jié)已成為音頻行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵議題，一場(chǎng)具有革命意味的聽覺圖景正在鋪開。這也正說明對(duì)人類感知器官及其帶來的離身性與具身性的聯(lián)結(jié)，將成為未來音頻行業(yè)探索的方向。內(nèi)容、技術(shù)、資本作為音頻產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“三駕馬車”，在場(chǎng)景構(gòu)建與認(rèn)同激發(fā)中喚醒用戶，在內(nèi)容制作與感知交互中適配用戶需求，以實(shí)現(xiàn)傳受雙方沉浸感、交互性、共動(dòng)性、遍在性的連接。在某種意義上，音頻已成為一種心靈觸媒，其在技術(shù)升級(jí)的過程中走向智能，在內(nèi)容升級(jí)的實(shí)踐中走向連接，兩者共同搭建了“耳朵經(jīng)濟(jì)”的未來圖景。

注釋：

[1]胡旭陽(yáng),張宇.《2020中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》發(fā)布 短視頻全面推動(dòng)市場(chǎng)變革[EB/OL].中國(guó)網(wǎng),[2020-10-12].http://news.china.com.cn/live/2020-10/12/content_995775.htm.

[2]馬寧.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的場(chǎng)景構(gòu)建與傳播模式變遷[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016,38(6):138-142.

[3]常湘萍.《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告（2020）》發(fā)布 新媒體發(fā)展呈現(xiàn)十大趨勢(shì)[EB/OL].中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng) ,[2020-07-23].https://www.chinaxwcb.com/info/564658.

[4]羅超.荔枝FM賴奕龍：盡量選擇精明的VC才不會(huì)壞你的事[EB/OL].鈦媒體網(wǎng),[2015-01-27].https://www.tmtpost.com/190869.html.

[5]艾媒咨詢：2020年中國(guó)知識(shí)付費(fèi)行業(yè)發(fā)展專題研究報(bào)告[R/OL].百度網(wǎng)，[2020-12-28].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1687327657541777516&wfr=spider&for=pc.

[6]喻國(guó)明.今天的媒介融合應(yīng)當(dāng)怎么做——從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的常識(shí)到新傳播格局的大勢(shì)[J].教育傳媒研究,2019(4):7-9.

[7]陸濤.文化傳播中的聽覺轉(zhuǎn)向與聽覺文化研究[J].中州學(xué)刊,2014(12):95-99.

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