范珈聿
(河北省永清縣北辛溜中學(xué),河北 永清 065600)
情感是人世間極為美麗的花朵。新的《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)情感教育提出了很高的要求。在教學(xué)目標(biāo)的分類(lèi)中,情感、態(tài)度和價(jià)值觀是第一教學(xué)目標(biāo),這與傳統(tǒng)教學(xué)中把知識(shí)目標(biāo)放在第一位有了很大不同,體現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中,我們不僅要重視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),還要突出對(duì)學(xué)生做人品質(zhì)的關(guān)注和教育。作為道德與法治課程執(zhí)教者,應(yīng)該以全新的視角,重新研究道德與法治課程中的情感教育。
情感要凝聚在“愛(ài)”上,這是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生道德情感的核心。熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師必須具備的美德,也是教育工作者的天職。能夠得到教師的愛(ài),是每一位學(xué)生最起碼的心理要求,師愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鞭策和激勵(lì),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。因而教師要把愛(ài)心傾注到每一個(gè)學(xué)生身上,使其沐浴愛(ài)的春風(fēng),在愛(ài)心里成長(zhǎng)。所以,教育過(guò)程是師生之間心靈撞擊,情感交融和呼應(yīng)的過(guò)程。師生互動(dòng)、情感交融離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。只有借助于情感的能動(dòng)和催化,受教育者才會(huì)愉快主動(dòng)地接受教育。教育者必須要充滿(mǎn)愛(ài)心,善于控制自己的情感,平靜地對(duì)待和處理各種情況下的人和事,堅(jiān)持正面教育,表?yè)P(yáng)為主,使每個(gè)學(xué)生充滿(mǎn)信心地前進(jìn)。
課前閑聊的情感鋪墊也好,新課導(dǎo)入的情感激活也罷,最終的目的,都是要服務(wù)于教學(xué)過(guò)程,使“情”、“知”目標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)高度的融合。而要達(dá)到這一目標(biāo),客觀上就要去教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi),智慧地選擇和運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)手段來(lái)彈好“情”、“知”兩根弦,奏出最完美的協(xié)奏曲。具體說(shuō),可以采用以下技巧:
教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境,將文字的、理性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的體驗(yàn),使學(xué)生在體驗(yàn)中升華認(rèn)知。在講《理解老師》一課時(shí),我就先讓幾個(gè)學(xué)生當(dāng)老師來(lái)上課,然后讓他們談感受,接著再由老師來(lái)介紹教師這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)——時(shí)間長(zhǎng)、事務(wù)雜、強(qiáng)度大、變化多。這樣的親身體驗(yàn)比書(shū)本上的大道理更能讓學(xué)生真正理解老師。
另外,我們還可以改變傳授型教學(xué)為體驗(yàn)性教學(xué),組織社會(huì)調(diào)查、義務(wù)勞動(dòng)、野炊活動(dòng),組織辯論會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)、公益廣告創(chuàng)作會(huì)、歌曲欣賞會(huì)、環(huán)保小漫畫(huà)展評(píng)、主題班會(huì)創(chuàng)作評(píng)比、成立“七嘴八舌”活動(dòng)小組等,讓學(xué)生在活動(dòng)中去體驗(yàn),獲得活生生的知識(shí),內(nèi)化為自己的認(rèn)知,在享受學(xué)習(xí)外在之樂(lè)中形成內(nèi)在之樂(lè)。
情感投射點(diǎn)即結(jié)合教學(xué)進(jìn)度,在學(xué)生學(xué)習(xí)的“憤”、“悱”處設(shè)置特殊的“情感點(diǎn)”,引導(dǎo)學(xué)生將自身積極的情感,傾注、投射到一定的客體上,實(shí)現(xiàn)升華。如《國(guó)運(yùn)興衰動(dòng)我心》一課,我就展示了一組我國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后人民群眾受盡屈辱的圖片,如八國(guó)聯(lián)軍侵華、南京大屠殺等,配上文字說(shuō)明:落后就要挨打、國(guó)破則家亡。接著展示開(kāi)國(guó)大典、鄧小平會(huì)見(jiàn)尼克松總統(tǒng)等圖片,在《春天的故事》音樂(lè)聲中展示改革開(kāi)放后我們幸福生活的景象,使學(xué)生悟出國(guó)興則家昌的道理。前后對(duì)比加上老師適當(dāng)點(diǎn)撥,學(xué)生“為中華之崛起而讀書(shū)”的高度社會(huì)責(zé)任感就會(huì)油然而生。
道德與法治課本本應(yīng)是時(shí)尚的、熱點(diǎn)的,但教材中的一些例子由于教材編寫(xiě)時(shí)間的原因往往滯后于現(xiàn)在”,而“時(shí)尚、熱點(diǎn)”又是在道德與法治課中實(shí)施情感教學(xué)的必須。所以,作為教師,我們要在尊重教材設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上,大膽地用“此時(shí)此地”“現(xiàn)時(shí)現(xiàn)地”發(fā)生的最時(shí)尚、最熱點(diǎn)的素材替換掉教材中具有同等功能的素材,讓學(xué)生因“親歷”性而在“親近”中提高認(rèn)知。
如講授《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一課,我就讓學(xué)生回去查找資料,了解利比亞、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因,說(shuō)說(shuō)美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中起的作用,戰(zhàn)爭(zhēng)給利比亞和敘利亞百姓帶來(lái)了什么。再結(jié)合我國(guó)南海爭(zhēng)端,讓學(xué)生辯論到底該不該與菲律賓越南等國(guó)家打一仗。
情感評(píng)價(jià)不同于一般的認(rèn)知評(píng)價(jià),它更多的關(guān)心的是學(xué)生獲得認(rèn)知的過(guò)程而不是結(jié)果。它要求教師在評(píng)價(jià)時(shí),更多地關(guān)注學(xué)生內(nèi)隱的因素。初中生處于自我意識(shí)成長(zhǎng)最快的時(shí)期,在這一時(shí)期,他們尤其關(guān)注教師和同伴的評(píng)價(jià),特別是帶有情感的評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中,教師如果能善用情感評(píng)價(jià),則無(wú)論是對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展還是認(rèn)知發(fā)展,都將起到難以估量的作用。
教書(shū)一定要與育人相結(jié)合。道德與法治課的特殊地位和作用更要求這些。首先,學(xué)生的成績(jī)可以有差距,但決不能以此把學(xué)生劃分等級(jí),更不能歧視差生。任何人都是需要肯定的。成績(jī)差距只能說(shuō)明一方面的問(wèn)題,而且也不是絕對(duì)的。對(duì)優(yōu)生,在充分肯定成績(jī)的同時(shí),要提出新的要求,如進(jìn)一步培養(yǎng)和提高分析、解決問(wèn)題能力的要求,避免盲目驕傲;對(duì)差生,除幫助他們明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度外,還要盡力去發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn),及時(shí)給予肯定,從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心。有些差生思想特別活躍。其中不少錯(cuò)誤思想。但只要能激發(fā)他們探討問(wèn)題的興趣,事實(shí)證明也能在某種程度上促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。另外,堅(jiān)持正面教育,除了以理服人,以情動(dòng)人外,還要允許學(xué)生保留個(gè)人看法甚至是錯(cuò)誤意見(jiàn)。思想政治課雖然擔(dān)負(fù)著思想教育任務(wù),但思想教育決不是光靠道德與法治課就能解決的,更不是一朝一夕的事情。因此。道德與法治課教學(xué)過(guò)程中還要處理好理論知識(shí)和同學(xué)的活思想之間的矛盾。我的做法是,鼓勵(lì)同學(xué)場(chǎng)所欲言,并幫助分析歸類(lèi),用所學(xué)知識(shí)為指導(dǎo)去辨別,一般情況下,可以達(dá)成一致意見(jiàn)。如果不行,容許保留,適當(dāng)時(shí)候再提出來(lái)討論,隨著學(xué)習(xí)深入,認(rèn)識(shí)水平提高,問(wèn)題基本可以逐步解決。也可與同學(xué)個(gè)別交換意見(jiàn),促進(jìn)其主動(dòng)、積極思考問(wèn)題,探求知識(shí)。這樣做,使學(xué)生感到老師對(duì)他們理解,并且通情達(dá)理。它可產(chǎn)生一種向心力,使學(xué)生在任何情況下不放棄對(duì)真理的追求。