于興財(cái) 沈迭
(四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院,四川 成都 610000)
民間美術(shù)簡(jiǎn)單來說,是人民群眾在美化環(huán)境或是儀式表現(xiàn)中,逐漸形成的在日常生活中應(yīng)用、流行并形成特定的民俗文化符號(hào)而產(chǎn)生的美術(shù)表現(xiàn)。民間美術(shù)具有區(qū)域性與民族性,是民族美術(shù)組成的重要因素,也是民族美術(shù)形式多樣化的具體體現(xiàn)。川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)不但內(nèi)容豐富,形式多樣,而且表現(xiàn)出深沉靜謐的文化內(nèi)涵和質(zhì)樸原生的藝術(shù)風(fēng)格,具有非常厚重的地域印記與審美價(jià)值。川西北民間美術(shù)形式包括了川西北灰塑和油飾彩畫、釋比文化、羊圖騰、羌繡紋樣和碉樓文化等。
酒在民族發(fā)展歷程中作為民族文化的物質(zhì)承載表現(xiàn)之一與民族美術(shù)具有廣泛的交叉。酒器皿是酒文化衍生而來的文化與商品的結(jié)合體,是以原生文化對(duì)象為核心,進(jìn)行演化、拆分、重組后產(chǎn)生的與原生對(duì)象相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)表現(xiàn)?,F(xiàn)代酒器皿不僅有其使用功能,還有精神文化方面的附加價(jià)值,同樣功能的產(chǎn)品中,現(xiàn)代酒器皿因其在精神與文化上產(chǎn)生的認(rèn)同感而價(jià)格相較要更高。
現(xiàn)代酒器皿的設(shè)計(jì)是基于原生文化對(duì)象的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì),隨著消費(fèi)者需求的升級(jí)和文化內(nèi)涵的復(fù)雜化,在關(guān)注產(chǎn)品與文化本身的設(shè)計(jì)方法上突出對(duì)不同層次的用戶需求進(jìn)行滿足。
2016年05月,國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、國家文物局聯(lián)合提出的《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》,近幾年來,在政府的政策與資金的支持下,各行業(yè)酒器皿需求量不斷擴(kuò)大。通過收集資料、市場(chǎng)調(diào)研及對(duì)國內(nèi)外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的了解,現(xiàn)代酒器皿目前研究還較少,在了解了市場(chǎng)、行業(yè)特征下,從文化傳承方面和使用價(jià)值角度考慮,川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)在現(xiàn)代酒器皿具有市場(chǎng)潛力,研究?jī)r(jià)值和應(yīng)用價(jià)值較高,為滿足不用層次需求,在設(shè)計(jì)過程中依托不同地域的民俗特點(diǎn)及民族文化,將酒器皿設(shè)計(jì)集觀賞和實(shí)用于一體,體現(xiàn)酒文化與地區(qū)文化、民族文化的完美結(jié)合,帶來了更高層次的精神享受,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。同時(shí)酒器皿造型設(shè)計(jì)是一種立體的造型活動(dòng),依托于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,工業(yè)化的技術(shù)加工帶來的是高效率的量產(chǎn),同質(zhì)化的本身不僅是體現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)化社會(huì)風(fēng)貌,也是傳統(tǒng)酒文化及民族精神內(nèi)涵的現(xiàn)代體現(xiàn),是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代延續(xù)。
酒器皿的設(shè)計(jì)包含各方面。從物料、生產(chǎn)、工藝等多方面充分運(yùn)用科技手段,推動(dòng)文化資源與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相融合。酒器皿造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)等體現(xiàn)了以羌族文化為特征的民族文化之美,打造相關(guān)酒類知名度,提升酒的品牌價(jià)值,體現(xiàn)酒產(chǎn)品包裝視覺上的美感,借助酒器皿的工藝美感與川西北民間美術(shù)的地區(qū)文化表現(xiàn)形式結(jié)合,將商品的精神內(nèi)核完美地展現(xiàn)出來。針對(duì)川西北民間美術(shù)對(duì)造型、色彩、紋樣和圖案等傳統(tǒng)的民族韻味元素的提煉,是酒器皿對(duì)區(qū)域文化、民族文化的再現(xiàn)和傳承。獨(dú)具特色的酒器皿文化內(nèi)涵結(jié)合川西北民間美術(shù)的圖案及元素符號(hào)元素在酒器皿設(shè)計(jì)上的成功運(yùn)用,能夠很好地塑造酒類產(chǎn)品的包裝多元化、需求層次的多樣化,體現(xiàn)川西北地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族文化背景,塑造精致、典雅、卓爾不群的產(chǎn)品形象,使傳統(tǒng)酒品牌重新煥發(fā)了光彩,并取得相應(yīng)的市場(chǎng)效應(yīng)。
川西北民間美術(shù)表現(xiàn)主要以羌族藝術(shù)表現(xiàn)為主,題材表現(xiàn)多取自世間萬物,其中羌繡技法表現(xiàn)有挑、扎、繡、勾、納、提、拼、扣、纖等多種針法,或是單用或是混用,繡于頭帕、衣服、腰帶、裹肚、圍腰、鞋襪、香包等局部地方。羌族工匠打造的三足架(銅制或鐵制),以及簪子、耳環(huán)、手鐲、戒指等金銀首飾;石匠鑿制的石狗、石柱、門坊和碑刻等,精巧美觀,表現(xiàn)出民間工藝的高超技術(shù)。豐富的藝術(shù)表現(xiàn)為利用川西北民間美術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)提供了豐富的素材源泉。
蕭家成《論中華酒文化及其民族性》中認(rèn)為:“酒文化就是圍繞著酒這個(gè)中心產(chǎn)生的一系列物質(zhì)的、技藝的、精神的、習(xí)俗的、心理的、行為的現(xiàn)象的總和。”酒給人的感覺是清新、透明,如水一般溫潤(rùn)的感覺。在設(shè)計(jì)酒器皿的時(shí)候除了造型要素的考慮,還有酒器皿上的圖案表達(dá)。川西北民間美術(shù)中的圖案及元素符號(hào)進(jìn)行提煉并與酒器皿設(shè)計(jì)相結(jié)合有著獨(dú)到的文化內(nèi)涵,是我國酒文化的延伸也是川西北民間美術(shù)表現(xiàn)形式多樣性的深化。川西北民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)紅黃黑白,紅色象征著奔放、活躍、熱情、勇敢;黃色象征著智慧、光榮、忠誠、希望;黑色象征著自信、沉穩(wěn)、真實(shí)、冷靜;白色象征著公平、理智。設(shè)計(jì)時(shí)要注意整體關(guān)系,造型與色彩、色彩與色彩間的搭配,針對(duì)不同的消費(fèi)群體或地域,提煉的圖案色彩要素要突出表現(xiàn)酒器皿的地區(qū)特征,突出地區(qū)與民族文化古韻的感受,讓厚重的歷史文化感和民族認(rèn)同感得以結(jié)合,以極具地域性和個(gè)性化的設(shè)計(jì)增強(qiáng)相應(yīng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。從而實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。
現(xiàn)代酒器皿的設(shè)計(jì)將川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)用于其中,彰顯川西北地區(qū)獨(dú)特的羌族文化特色。運(yùn)用富有羌族民族特征的圖案進(jìn)行明確主題的藝術(shù)設(shè)計(jì),從構(gòu)思到成果形成這整個(gè)過程中是川西北地區(qū)民族的精神內(nèi)涵、文化表現(xiàn)、藝術(shù)品位等是息息相關(guān)的。作為對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù),是文化抽象含義的具象表達(dá),是古典韻味到現(xiàn)代審美的轉(zhuǎn)變,是傳統(tǒng)的文化趣味繼承后的當(dāng)代表達(dá),是文化傳承中重復(fù)且進(jìn)步的表現(xiàn),是在歷史和文化傳統(tǒng)的延續(xù)利用今人的時(shí)代背景與審美需求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的深層次理解,是文化認(rèn)同的焦點(diǎn)體現(xiàn)。
現(xiàn)代酒器皿設(shè)計(jì)注重實(shí)用功能還有文化表現(xiàn)的升華與精神內(nèi)涵的提高。川西北民間美術(shù)在造型、色彩與紋飾符號(hào)等方面的特點(diǎn)非常明顯,豐富的輪廓造型與形式表現(xiàn)的多樣化,對(duì)現(xiàn)代酒器皿各類容器的造型與包裝表現(xiàn)等多方面需求提供了豐富且獨(dú)特的創(chuàng)作源泉。與此同時(shí),川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)的產(chǎn)生與發(fā)展在很大程度上源于物質(zhì)的實(shí)用性,將其與酒文化相結(jié)合,這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“形式服從功能”理念異曲同工,本質(zhì)上都是審美與實(shí)用的統(tǒng)一
1.突出主體形象
川西北民間美術(shù)在現(xiàn)代酒器皿設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)可采用模糊清晰與虛實(shí)映襯對(duì)比的手法,根據(jù)主題進(jìn)行主體形象在畫面中的突出表達(dá)。采用具象或抽象的元素來排列近中遠(yuǎn)景,或通過抽象的圖案與色彩進(jìn)行簡(jiǎn)約與繁復(fù)的對(duì)比,在虛實(shí)的映襯對(duì)比中,使主題形象更為突出,給人以“吸睛”的視覺引導(dǎo)。
2.空間表達(dá)
現(xiàn)代酒器皿的設(shè)計(jì)在方寸之間如何營造多樣的視覺體驗(yàn),利用不同的元素適時(shí)表達(dá)畫面中遠(yuǎn)近虛實(shí)與濃淡重彩之感,使畫面具有一定的空間透視效果,并根據(jù)冷暖色彩的差異與色彩明度、純度的淺淡,在視覺上營造強(qiáng)烈的空間縱深感。
3.內(nèi)涵表達(dá)
現(xiàn)代酒器皿利用川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)來進(jìn)行設(shè)計(jì),對(duì)元素符號(hào)進(jìn)行清晰的重構(gòu),消費(fèi)者面對(duì)畫面時(shí),會(huì)不自覺解讀畫面中所“包含”的內(nèi)容,圖案元素等變成耐人尋味的符號(hào),從而咀嚼出更豐富的味道來。根據(jù)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出積極、歡快、健康、向上的內(nèi)涵,凸顯了現(xiàn)代酒器皿設(shè)計(jì)內(nèi)涵的品位。
4.隱寓表達(dá)
用符號(hào)寓意某種事物與哲理,是藝術(shù)慣用的手法,在畫面中用大小、虛實(shí)、冷暖等對(duì)比的方法,將畫面進(jìn)行解構(gòu)與重組,讓不同元素之間產(chǎn)生新的聯(lián)系,從而隱寓人們生活中的某一哲理,而給人以啟迪。
酒作為中國傳統(tǒng)技術(shù),是物質(zhì)與文化的結(jié)合。酒文化體現(xiàn)作用于酒的承載物一一器皿之上,是中國文化內(nèi)涵的載體之一?,F(xiàn)代酒器皿設(shè)計(jì)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、充分發(fā)揮精神文化價(jià)值和豐富廣大人民群眾文化生活的重要途徑[3]。酒器皿的設(shè)計(jì)表現(xiàn)不僅可以作為宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的窗口,而且也是公眾對(duì)該以酒文化為表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同,巴蜀地區(qū)的酒物質(zhì)文化主要包括酒與漢畫像磚、酒與酒器、酒與肴,非物質(zhì)文化主要包括酒與禮、酒與節(jié)日、酒與詩等。[4]現(xiàn)代酒器皿設(shè)計(jì)注重特征、品牌、功效等商業(yè)價(jià)值,還體現(xiàn)其文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。川西北民間美術(shù)形式多樣,圖案及元素符號(hào)類型繁多,層次豐滿,諸如點(diǎn)、線、面等不同的運(yùn)用等藝術(shù)表現(xiàn)啟發(fā),在色彩、圖案、材料、視覺傳達(dá)等方面要大膽突破原有的風(fēng)格,秉持創(chuàng)新的理念。將川西北民間美術(shù)的圖案與元素符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代酒器皿的設(shè)計(jì)中,以地域特色為出發(fā)點(diǎn),以川西北民間美術(shù)圖案與元素符號(hào)為依托,以形態(tài)、紋樣、色彩的差異性作為設(shè)計(jì)思路,在保證酒器皿實(shí)用性的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)符合時(shí)代審美需求具有藝術(shù)性特征的酒器皿。從酒文化本身來看,酒器皿的造型表現(xiàn)體現(xiàn)中國文化中酒文化的精神物化表現(xiàn)與川西北民間美術(shù)體現(xiàn)的藝術(shù)美,現(xiàn)代酒器皿設(shè)計(jì)將川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)與酒文化結(jié)合,從多個(gè)維度對(duì)用戶的行為和心理進(jìn)行挖掘,通過對(duì)體驗(yàn)述求和設(shè)計(jì)點(diǎn)的反復(fù)推敲,確定用戶需求,挖掘川西北民間美術(shù)元素,刺激消費(fèi)者的審美情趣,從而設(shè)計(jì)出既體現(xiàn)文化內(nèi)涵,又符合現(xiàn)代生活方式的產(chǎn)品,提高其商業(yè)價(jià)值,使普羅大眾在杯盞之間欣賞多樣的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)川西北民間美術(shù)有所認(rèn)識(shí)和了解。
隨著中國酒類產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,交易范圍不止局限于一省一市,立足中國遠(yuǎn)銷世界,具有典型川西北民間美術(shù)特征元素的酒器皿設(shè)計(jì)對(duì)酒產(chǎn)生附加的文化價(jià)值,對(duì)外國消費(fèi)者起到直觀了解中國酒文化、地區(qū)感民間美術(shù)的特色的作用,從而提高現(xiàn)代酒器皿的使用價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。
川西北民間美術(shù)植根于傳統(tǒng)民間歷史文化,多樣的圖案及元素符號(hào)承載著豐富的內(nèi)涵,以現(xiàn)代酒器皿為載體,將川西北民間美術(shù)中的圖案及元素符號(hào)提煉并推介出來,是對(duì)優(yōu)秀民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的民間美術(shù)在現(xiàn)代外來文化的影響下,正在悄然發(fā)生著變化,保護(hù)川西北民間美術(shù)的民族特色,彰顯民族文化傳統(tǒng),是現(xiàn)今設(shè)計(jì)人的責(zé)任。隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)盛以及經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,文化發(fā)展也被提到了重要的國家發(fā)展戰(zhàn)略地位上,酒文化是東方文化的瑰寶,擁有大量可利用和挖掘的資源,通過對(duì)川西北民間美術(shù)圖案及元素符號(hào)文化元素的研究和重新設(shè)計(jì),對(duì)川西北當(dāng)?shù)匚幕彩且环N深層次的挖掘,對(duì)大力推進(jìn)川西北生態(tài)文化建設(shè),發(fā)展生態(tài)文化衍生產(chǎn)品走可持續(xù)發(fā)展路線,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,促進(jìn)民間美術(shù)在酒文化中的應(yīng)用研究,從而實(shí)現(xiàn)川西北的生態(tài)文化的健康發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義,而在設(shè)計(jì)和開發(fā)現(xiàn)代酒器皿的同時(shí)將文化內(nèi)涵的精髓融入其中,對(duì)做好保護(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的工作,樹立川西北民間美術(shù)這一民族文化也有獨(dú)特的意義。