川西北民間美術圖案及元素符號在現(xiàn)代酒器皿的表現(xiàn)形式

于興財 沈迭

（四川文化傳媒職業(yè)學院，四川 成都 610000）

民間美術簡單來說，是人民群眾在美化環(huán)境或是儀式表現(xiàn)中，逐漸形成的在日常生活中應用、流行并形成特定的民俗文化符號而產(chǎn)生的美術表現(xiàn)。民間美術具有區(qū)域性與民族性，是民族美術組成的重要因素，也是民族美術形式多樣化的具體體現(xiàn)。川西北民間美術圖案及元素符號不但內(nèi)容豐富，形式多樣，而且表現(xiàn)出深沉靜謐的文化內(nèi)涵和質(zhì)樸原生的藝術風格，具有非常厚重的地域印記與審美價值。川西北民間美術形式包括了川西北灰塑和油飾彩畫、釋比文化、羊圖騰、羌繡紋樣和碉樓文化等。

酒在民族發(fā)展歷程中作為民族文化的物質(zhì)承載表現(xiàn)之一與民族美術具有廣泛的交叉。酒器皿是酒文化衍生而來的文化與商品的結合體，是以原生文化對象為核心，進行演化、拆分、重組后產(chǎn)生的與原生對象相關聯(lián)的物質(zhì)表現(xiàn)?，F(xiàn)代酒器皿不僅有其使用功能，還有精神文化方面的附加價值，同樣功能的產(chǎn)品中，現(xiàn)代酒器皿因其在精神與文化上產(chǎn)生的認同感而價格相較要更高。

現(xiàn)代酒器皿的設計是基于原生文化對象的產(chǎn)品創(chuàng)新設計，隨著消費者需求的升級和文化內(nèi)涵的復雜化，在關注產(chǎn)品與文化本身的設計方法上突出對不同層次的用戶需求進行滿足。

一、川西北民間美術圖案及元素符號運用于現(xiàn)代酒器皿設計的現(xiàn)實需要

2016年05月，國務院辦公廳轉發(fā)了文化部、國家發(fā)展改革委、財政部、國家文物局聯(lián)合提出的《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，近幾年來，在政府的政策與資金的支持下，各行業(yè)酒器皿需求量不斷擴大。通過收集資料、市場調(diào)研及對國內(nèi)外先進設計理念的了解，現(xiàn)代酒器皿目前研究還較少，在了解了市場、行業(yè)特征下，從文化傳承方面和使用價值角度考慮，川西北民間美術圖案及元素符號在現(xiàn)代酒器皿具有市場潛力，研究價值和應用價值較高，為滿足不用層次需求，在設計過程中依托不同地域的民俗特點及民族文化，將酒器皿設計集觀賞和實用于一體，體現(xiàn)酒文化與地區(qū)文化、民族文化的完美結合，帶來了更高層次的精神享受，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。同時酒器皿造型設計是一種立體的造型活動，依托于當代科學技術的進步，工業(yè)化的技術加工帶來的是高效率的量產(chǎn)，同質(zhì)化的本身不僅是體現(xiàn)當代工業(yè)化社會風貌，也是傳統(tǒng)酒文化及民族精神內(nèi)涵的現(xiàn)代體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化的當代延續(xù)。

酒器皿的設計包含各方面。從物料、生產(chǎn)、工藝等多方面充分運用科技手段，推動文化資源與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相融合。酒器皿造型設計中運用川西北民間美術圖案及元素符號等體現(xiàn)了以羌族文化為特征的民族文化之美，打造相關酒類知名度，提升酒的品牌價值，體現(xiàn)酒產(chǎn)品包裝視覺上的美感，借助酒器皿的工藝美感與川西北民間美術的地區(qū)文化表現(xiàn)形式結合，將商品的精神內(nèi)核完美地展現(xiàn)出來。針對川西北民間美術對造型、色彩、紋樣和圖案等傳統(tǒng)的民族韻味元素的提煉，是酒器皿對區(qū)域文化、民族文化的再現(xiàn)和傳承。獨具特色的酒器皿文化內(nèi)涵結合川西北民間美術的圖案及元素符號元素在酒器皿設計上的成功運用，能夠很好地塑造酒類產(chǎn)品的包裝多元化、需求層次的多樣化，體現(xiàn)川西北地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族文化背景，塑造精致、典雅、卓爾不群的產(chǎn)品形象,使傳統(tǒng)酒品牌重新煥發(fā)了光彩,并取得相應的市場效應。

二、在現(xiàn)代酒器皿的設計中添加川西北民間美術圖案及元素符號

川西北民間美術表現(xiàn)主要以羌族藝術表現(xiàn)為主，題材表現(xiàn)多取自世間萬物，其中羌繡技法表現(xiàn)有挑、扎、繡、勾、納、提、拼、扣、纖等多種針法，或是單用或是混用，繡于頭帕、衣服、腰帶、裹肚、圍腰、鞋襪、香包等局部地方。羌族工匠打造的三足架（銅制或鐵制），以及簪子、耳環(huán)、手鐲、戒指等金銀首飾；石匠鑿制的石狗、石柱、門坊和碑刻等，精巧美觀，表現(xiàn)出民間工藝的高超技術。豐富的藝術表現(xiàn)為利用川西北民間美術進行設計提供了豐富的素材源泉。

（一）與川西北民間美術圖案及元素符號色彩相結合

蕭家成《論中華酒文化及其民族性》中認為：“酒文化就是圍繞著酒這個中心產(chǎn)生的一系列物質(zhì)的、技藝的、精神的、習俗的、心理的、行為的現(xiàn)象的總和。”酒給人的感覺是清新、透明，如水一般溫潤的感覺。在設計酒器皿的時候除了造型要素的考慮，還有酒器皿上的圖案表達。川西北民間美術中的圖案及元素符號進行提煉并與酒器皿設計相結合有著獨到的文化內(nèi)涵，是我國酒文化的延伸也是川西北民間美術表現(xiàn)形式多樣性的深化。川西北民間美術強調(diào)紅黃黑白，紅色象征著奔放、活躍、熱情、勇敢；黃色象征著智慧、光榮、忠誠、希望；黑色象征著自信、沉穩(wěn)、真實、冷靜；白色象征著公平、理智。設計時要注意整體關系，造型與色彩、色彩與色彩間的搭配，針對不同的消費群體或地域，提煉的圖案色彩要素要突出表現(xiàn)酒器皿的地區(qū)特征，突出地區(qū)與民族文化古韻的感受，讓厚重的歷史文化感和民族認同感得以結合，以極具地域性和個性化的設計增強相應的市場競爭力。從而實現(xiàn)文化價值和實用價值的有機統(tǒng)一。

（二）在圖案選擇上多運用川西北民間美術圖案及元素符號材料

現(xiàn)代酒器皿的設計將川西北民間美術圖案及元素符號用于其中，彰顯川西北地區(qū)獨特的羌族文化特色。運用富有羌族民族特征的圖案進行明確主題的藝術設計，從構思到成果形成這整個過程中是川西北地區(qū)民族的精神內(nèi)涵、文化表現(xiàn)、藝術品位等是息息相關的。作為對傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)，是文化抽象含義的具象表達，是古典韻味到現(xiàn)代審美的轉變，是傳統(tǒng)的文化趣味繼承后的當代表達，是文化傳承中重復且進步的表現(xiàn)，是在歷史和文化傳統(tǒng)的延續(xù)利用今人的時代背景與審美需求對傳統(tǒng)文化進行的深層次理解,是文化認同的焦點體現(xiàn)。

現(xiàn)代酒器皿設計注重實用功能還有文化表現(xiàn)的升華與精神內(nèi)涵的提高。川西北民間美術在造型、色彩與紋飾符號等方面的特點非常明顯,豐富的輪廓造型與形式表現(xiàn)的多樣化，對現(xiàn)代酒器皿各類容器的造型與包裝表現(xiàn)等多方面需求提供了豐富且獨特的創(chuàng)作源泉。與此同時，川西北民間美術圖案及元素符號的產(chǎn)生與發(fā)展在很大程度上源于物質(zhì)的實用性，將其與酒文化相結合，這與現(xiàn)代設計中“形式服從功能”理念異曲同工，本質(zhì)上都是審美與實用的統(tǒng)一

（三）川西北民間美術在現(xiàn)代酒器皿設計中的表現(xiàn)形式

1.突出主體形象

川西北民間美術在現(xiàn)代酒器皿設計中的表現(xiàn)可采用模糊清晰與虛實映襯對比的手法，根據(jù)主題進行主體形象在畫面中的突出表達。采用具象或抽象的元素來排列近中遠景，或通過抽象的圖案與色彩進行簡約與繁復的對比，在虛實的映襯對比中，使主題形象更為突出，給人以“吸睛”的視覺引導。

2.空間表達

現(xiàn)代酒器皿的設計在方寸之間如何營造多樣的視覺體驗，利用不同的元素適時表達畫面中遠近虛實與濃淡重彩之感，使畫面具有一定的空間透視效果，并根據(jù)冷暖色彩的差異與色彩明度、純度的淺淡，在視覺上營造強烈的空間縱深感。

3.內(nèi)涵表達

現(xiàn)代酒器皿利用川西北民間美術圖案及元素符號來進行設計，對元素符號進行清晰的重構，消費者面對畫面時，會不自覺解讀畫面中所“包含”的內(nèi)容，圖案元素等變成耐人尋味的符號，從而咀嚼出更豐富的味道來。根據(jù)當代社會價值表現(xiàn)出積極、歡快、健康、向上的內(nèi)涵，凸顯了現(xiàn)代酒器皿設計內(nèi)涵的品位。

4.隱寓表達

用符號寓意某種事物與哲理，是藝術慣用的手法，在畫面中用大小、虛實、冷暖等對比的方法，將畫面進行解構與重組，讓不同元素之間產(chǎn)生新的聯(lián)系，從而隱寓人們生活中的某一哲理，而給人以啟迪。

（四）現(xiàn)代酒器皿設計要體現(xiàn)文化價值、藝術價值和商業(yè)價值

酒作為中國傳統(tǒng)技術，是物質(zhì)與文化的結合。酒文化體現(xiàn)作用于酒的承載物一一器皿之上，是中國文化內(nèi)涵的載體之一?，F(xiàn)代酒器皿設計是促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、充分發(fā)揮精神文化價值和豐富廣大人民群眾文化生活的重要途徑[3]。酒器皿的設計表現(xiàn)不僅可以作為宣揚民族傳統(tǒng)文化的窗口，而且也是公眾對該以酒文化為表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的心理認同，巴蜀地區(qū)的酒物質(zhì)文化主要包括酒與漢畫像磚、酒與酒器、酒與肴，非物質(zhì)文化主要包括酒與禮、酒與節(jié)日、酒與詩等。[4]現(xiàn)代酒器皿設計注重特征、品牌、功效等商業(yè)價值，還體現(xiàn)其文化價值、藝術價值。川西北民間美術形式多樣，圖案及元素符號類型繁多，層次豐滿，諸如點、線、面等不同的運用等藝術表現(xiàn)啟發(fā)，在色彩、圖案、材料、視覺傳達等方面要大膽突破原有的風格，秉持創(chuàng)新的理念。將川西北民間美術的圖案與元素符號運用到現(xiàn)代酒器皿的設計中，以地域特色為出發(fā)點，以川西北民間美術圖案與元素符號為依托，以形態(tài)、紋樣、色彩的差異性作為設計思路，在保證酒器皿實用性的基礎上，設計符合時代審美需求具有藝術性特征的酒器皿。從酒文化本身來看，酒器皿的造型表現(xiàn)體現(xiàn)中國文化中酒文化的精神物化表現(xiàn)與川西北民間美術體現(xiàn)的藝術美，現(xiàn)代酒器皿設計將川西北民間美術圖案及元素符號與酒文化結合，從多個維度對用戶的行為和心理進行挖掘，通過對體驗述求和設計點的反復推敲，確定用戶需求，挖掘川西北民間美術元素，刺激消費者的審美情趣，從而設計出既體現(xiàn)文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代生活方式的產(chǎn)品，提高其商業(yè)價值，使普羅大眾在杯盞之間欣賞多樣的藝術表現(xiàn)對川西北民間美術有所認識和了解。

隨著中國酒類產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，交易范圍不止局限于一省一市，立足中國遠銷世界，具有典型川西北民間美術特征元素的酒器皿設計對酒產(chǎn)生附加的文化價值，對外國消費者起到直觀了解中國酒文化、地區(qū)感民間美術的特色的作用，從而提高現(xiàn)代酒器皿的使用價值和商業(yè)價值。

三、結語

川西北民間美術植根于傳統(tǒng)民間歷史文化，多樣的圖案及元素符號承載著豐富的內(nèi)涵，以現(xiàn)代酒器皿為載體，將川西北民間美術中的圖案及元素符號提煉并推介出來，是對優(yōu)秀民間文化的傳承和發(fā)揚。傳統(tǒng)的民間美術在現(xiàn)代外來文化的影響下，正在悄然發(fā)生著變化，保護川西北民間美術的民族特色，彰顯民族文化傳統(tǒng)，是現(xiàn)今設計人的責任。隨著我國綜合國力的日益強盛以及經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,文化發(fā)展也被提到了重要的國家發(fā)展戰(zhàn)略地位上，酒文化是東方文化的瑰寶,擁有大量可利用和挖掘的資源，通過對川西北民間美術圖案及元素符號文化元素的研究和重新設計，對川西北當?shù)匚幕彩且环N深層次的挖掘，對大力推進川西北生態(tài)文化建設，發(fā)展生態(tài)文化衍生產(chǎn)品走可持續(xù)發(fā)展路線，加快產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，促進民間美術在酒文化中的應用研究，從而實現(xiàn)川西北的生態(tài)文化的健康發(fā)展具有積極的現(xiàn)實意義，而在設計和開發(fā)現(xiàn)代酒器皿的同時將文化內(nèi)涵的精髓融入其中，對做好保護和發(fā)展當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的工作，樹立川西北民間美術這一民族文化也有獨特的意義。