空之美
——禪宗美學(xué)給當(dāng)代平面設(shè)計的啟示

韓世娟

（貴州城市職業(yè)學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

一、禪宗起源及空之美

（一）禪宗的起源

禪宗是佛教“中國化”的表現(xiàn)，禪宗亦稱佛心宗，禪宗主張修習(xí)禪定，感悟眾生。禪宗始于西漢末年，菩提達摩是中國禪宗的始祖，至五祖弘忍時期則分為北宗神秀、南宗慧能[1]。禪宗思想的核心是以心性論為基點，探尋本心以求得到心性升華的心性學(xué)說，是一種脫離外世繁雜、探求本心和更高的精神境界的文化理想。

（二）空之美

佛教禪宗的終極之美是“空”，“空”具有很強的包容性，禪宗文化中的“萬物皆空”，指一切事物都具有永恒性、是單一存在的，事物之間具有因果關(guān)系，禪宗文化強調(diào)空的積極性，賦予空動態(tài)的、創(chuàng)意性的意義。禪宗所講述的空并非泛泛之物，空是一種境界，“無”與“空”具有性，“空”與有相對，是存在的本性闡述，空之美采用大量留白的手法，使畫面中心聚攏，讓觀者注意力集中在簡潔的組合主體物處，容易引導(dǎo)觀者思考畫面的意蘊，從而達到“少就是多”的道理。

二、禪宗美學(xué)在平面設(shè)計中的應(yīng)用與體現(xiàn)

（一）禪宗美學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用分析

原研哉關(guān)于無印良品“無”與“空”的設(shè)計理念，就包含著禪宗美學(xué)“空”之美。禪宗被人們?nèi)松c科學(xué)的哲學(xué)，代表東方關(guān)于精神自由的智慧，具有廣泛的文化認同感，無印良品在日文中引申無品牌標志的好產(chǎn)品?；凇岸U”理念的設(shè)計，極簡風(fēng)格大大減少設(shè)計痕跡，準確地傳遞品牌與企業(yè)的理念，是日本當(dāng)代最具“禪的美學(xué)”的品牌。秉持禪宗美學(xué)中樸實、自然的思想，代表著一種低調(diào)生活的態(tài)度，提倡簡單而自然的高品質(zhì)生活方式，宣傳樸素也可以很優(yōu)雅。

（二）禪宗美學(xué)在平面設(shè)計中的體現(xiàn)

1.空之美的色彩分析

禪宗文化主張擺脫繁瑣的思維，以“少”勝“多”的簡約風(fēng)格是禪意融合到設(shè)計的表現(xiàn)。空之美的色彩具有深刻的人生哲學(xué)知識，代表人是不斷發(fā)展的，人的一生是不斷學(xué)習(xí)的過程，當(dāng)知識了解到一定程度思維就很容易被束縛，思維固定化則限制設(shè)計的創(chuàng)意性。因此，做設(shè)計時需要更加深入地探索設(shè)計內(nèi)涵，化繁為簡，打破已知的束縛尋找事物最為純粹的本質(zhì)，以空的元素和思維正確傳遞美色彩與設(shè)計目標。

2.禪宗文化在現(xiàn)代設(shè)計的需求分析

禪宗文化強調(diào)自然、內(nèi)在、超越的本質(zhì)思想，在當(dāng)代設(shè)計中，設(shè)計師們越來越注重東方傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的表現(xiàn)，給設(shè)計帶來了新的創(chuàng)作理念?，F(xiàn)代設(shè)計非常注重功能性，色彩搭配簡潔，秉承“少就是多”的設(shè)計原則，簡約風(fēng)格設(shè)計線條簡單，色彩多采用自然色、同色系和黑白灰色系進行設(shè)計，現(xiàn)代生活節(jié)奏快速，讓人身心疲憊，簡潔的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格營造出一種安靜的氛圍，能夠讓人更安心，生活簡單化。

三、空之美對當(dāng)代平面設(shè)計的啟示

（一）空之美的氛圍營造

中國傳統(tǒng)繪畫禪意精神融合到平面視覺設(shè)計中，留白手法讓設(shè)計畫面更加簡潔，使畫面具有透氣感，以少勝多使畫面產(chǎn)生負空間，虛實意境帶來更深刻的想象空間，現(xiàn)代簡約風(fēng)格平面設(shè)計以明快、簡潔、隨意的視覺語言體現(xiàn)出禪宗文化化繁為簡的思想，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出“禪”的韻味和意境。畫面語言除了利用文字、圖片排列設(shè)計，也能借助留白來表示，利用圖與底產(chǎn)生反轉(zhuǎn)互融的現(xiàn)象，讓畫面產(chǎn)生雙重意象，使觀眾在欣賞設(shè)計作品時產(chǎn)生輕松和愉悅感。

（二）空之美的視覺平衡

“空”的留白設(shè)計手段是禪宗美學(xué)對設(shè)計的影響，禪宗文化積累了大量的具有濃郁禪意的視覺藝術(shù)形式，把它們巧妙地融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，現(xiàn)代“極簡主義”風(fēng)格的視覺傳達設(shè)計也能表達禪宗文化追求化繁為簡的宗旨，“極簡主義”的設(shè)計趨向是禪宗文化對藝術(shù)領(lǐng)域的精神投射[2]。

“空”之美的留白手段讓畫面產(chǎn)生虛實對比，豐富了畫面節(jié)奏，留白所產(chǎn)生的畫面比例影響作品的風(fēng)格，能突出主題，形成趣味表達，在短時間內(nèi)吸引觀者眼光，減少視覺疲勞，傳達信息，增添設(shè)計作品的藝術(shù)魅力。

（三）空之美對人內(nèi)心追求的啟發(fā)

禪宗是東方文化的重要組成部分，包含對生命的探索與生活的追求，被逐漸引用到繪畫、設(shè)計與文化中，與生活的聯(lián)系越來越密切，禪宗講究超脫物外，追求對本心的探索與心靈的清靜，去除妄念凡塵，感受純潔無垢的本心，設(shè)計化繁為簡，尋找事物最為原始的模樣。將禪意美學(xué)“空、寂、素”特點與精神融入到現(xiàn)代的設(shè)計作品中，能豐富現(xiàn)代設(shè)計理念，也能傳播禪宗傳統(tǒng)文化，鼓勵人們追求更加美好且質(zhì)樸的生活。

結(jié)論

空的設(shè)計包含萬物，具有無窮的深意，既能簡潔設(shè)計痕跡，也能準確地表達設(shè)計主題，符合以少勝多的禪宗美學(xué)，符合人們的審美需求。禪宗美學(xué)內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計有許多共通之處，禪宗文化“空”的思想給現(xiàn)代設(shè)計啟發(fā)，也給人們帶來反思。把禪意引入現(xiàn)代設(shè)計，回到最原始的設(shè)計本質(zhì)，化繁為簡給現(xiàn)代生活帶來輕松與歡樂，呈現(xiàn)本質(zhì)，禪的思想與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合不僅僅是一種回歸與創(chuàng)新，更是一種以禪宗思想智慧探討現(xiàn)代平面設(shè)計新思路。