新時代大學生愛國主義教育：困境和出路

楊雪

（貴州財經(jīng)大學商務(wù)學院 基礎(chǔ)教學部，貴州 惠水 563000）

總書記指出，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]大學生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，更需要高校思政課的教育和引導，進一步樹立愛國主義的意識和思想。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是激勵中華兒女凝聚人心、鼓舞士氣、團結(jié)奮斗的精神動力，是高校思政課的重點教育內(nèi)容。高校思政課作為大學生愛國主義教育的主要途徑，既要體現(xiàn)高校立德樹人的本質(zhì)要求，也要擔負幫助新時代大學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要任務(wù)，還要弘揚社會主義核心價值觀，在教書育人的過程中實現(xiàn)對高校大學生的愛國主義教育。

一、愛國主義的概念內(nèi)涵

愛國主義是貫穿歷朝歷代發(fā)展的永恒主題，中華民族擁有5000 多年的燦爛歷史，每個時代都涌現(xiàn)出了可歌可泣的英雄故事，他們用信仰、靈魂和行動鑄就了愛國主義的核心內(nèi)涵，形成了與國家依存的附屬關(guān)系。通俗的說，愛國主義就是人們對祖國的深情厚誼，昭示個體對出生地國家的依戀情感和態(tài)度的總和，昭示了自己與民族認同感、歸屬感和榮譽感的統(tǒng)一，具體化為對民族國家的道德和法律的依從，對民族文化的強烈認知，對國家政權(quán)的合理認同。具體來講主要包括對國家領(lǐng)土主權(quán)和大好河山的熱愛、對自己民族骨肉同胞的強烈認同，對民族燦爛文化的高度熱愛，對捍衛(wèi)國家利益、維護統(tǒng)一的堅定決心等四個方面。

愛國主義不是抽象的，而是具體的，較強的系統(tǒng)性、獨立性和可操作性。[2]中國特色社會主義進入了新時代，既接續(xù)過往的愛國主義核心，又體現(xiàn)了新的時代特征，包含新的歷史意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）道德性與政治性相統(tǒng)一

道德性是指在道德層面要遵守國家所提倡的道德規(guī)范，這是源于中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，需要在新時代繼續(xù)發(fā)揚，發(fā)揮其文化的凝聚力，內(nèi)化于心，外化于行。政治性是指對馬克思主義的認同和支持，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導者，其初心使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。新時代愛國主義教育就是要引導大學生正確對待道德性與政治性的關(guān)系，將思想和行動統(tǒng)一于愛國主義行為中，維護國家主權(quán)、安全和利益。

（二）歷史性和時代性相統(tǒng)一

歷史性是指在民族長期發(fā)展過程中積累起來的優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)，比如“天下大同”的“和”思想，在今天都有借鑒意義。時代性是指在面對新形勢下，堅持改革創(chuàng)新，去糟粕取精華，挖掘愛國主義的新內(nèi)涵，適應(yīng)時代發(fā)展潮流。新時代愛國主義教育就要把歷史性與時代性辯證統(tǒng)一于大學生教育上，在充分挖掘歷史底蘊文化的基礎(chǔ)上，汲取時代營養(yǎng)，弘揚新時代愛國主義價值。

（三）理論性與實踐性相統(tǒng)一

理論性是指大學生在學習的過程中，提高判斷能力、分析問題能力、解決問題的有力幫手，從更深層次、更高高度來看待問題，對于愛國主義有更好、更深、更廣的認識。實踐性是指在接受教育的過程中，更好的了解現(xiàn)實問題，容易形成正確的愛國認知，從而形成用理論解決實際問題的良好自覺。新時代愛國主義教育的理論性與實踐性就是體現(xiàn)愛國主義教育的一體兩面。一方面，結(jié)合現(xiàn)實國情對相關(guān)理論進行闡釋，降低理論接受的難度；另一方面，用相關(guān)理論解釋現(xiàn)實困境，促進理論的升華。

二、新時代大學生愛國主義教育存在的困境及原因

新時代大學生愛國主義教育是一項長期的、復(fù)雜的教育過程，由于存在認知有誤區(qū)、教育方式方法等問題，大學生愛國主義教育存在一些問題，具體表現(xiàn)在一下幾個方面。

（一）教育缺乏針對性

大學生愛國主義教育目標定位不準確，沒有重視教育對象的差異性，對大學生教育的針對性估計不足，缺乏有針對性的教育設(shè)置和規(guī)劃。在教育內(nèi)容上，主要表現(xiàn)在課程目標設(shè)置趨同，教材內(nèi)容千篇一律，沒有表現(xiàn)出各個歷史時期、不同階段的特性。在教育對象上，在本科階段和研究生階段，教育內(nèi)容差別不大，缺乏貼近生活實際的教育引導，教育效果反響一般。

（二）教育載體單一化

愛國主義不是抽象的，而是具體的，可描述的，愛國主義教育通過多元的教育載體更具有說服力。但是現(xiàn)階段，愛國主義教育載體存在單一化現(xiàn)象，與大學生多元化的需求和成長不相匹配，缺乏創(chuàng)新，教育載體沒有突出新時代特征，僅是靠原有的慣性思維和教學模式來強化對愛國主義的教育。大多數(shù)的思政課堂仍然采取“老師說，學生聽”的模式，傳統(tǒng)的“灌輸式”模式可能會出現(xiàn)“逆向激勵”，存在逆反心理，甚至出現(xiàn)排斥的負面情緒。思政課堂沒有“走出去”，愛國主義教育只是泛泛而談，缺少實踐操作，大學生的獲得感不強烈，影響教育效果。

（三）愛國主義教育資源開發(fā)有限

現(xiàn)階段，愛國主義教育資源未能得到有效的利用，網(wǎng)絡(luò)資源、愛國主義教育基地、傳統(tǒng)節(jié)日等資源都被閑置在角落里，沒有發(fā)揮出其最大的教育優(yōu)勢。這些資源一部分具有唯一性，比如愛國主義教育基地，通過引導大學生參觀，可以有效增強其內(nèi)心的愛國主義情愫，將愛國主義外化為具體的行動。令人遺憾的是，部分大學的思政課堂沒有充分利用好這些唯一性的資源，課內(nèi)愛國主義教育資源開發(fā)不足導致大學生對于愛國主義教育僅僅停留在說教的過程中，遲滯了愛國主義行為。

“冰凍三尺，非一日之寒?！睂τ谛聲r代大學生愛國主義教育遇到的困難和挑戰(zhàn)，主要是由于以下三個方面造成的。

（四）經(jīng)濟全球化的發(fā)展

世界已成為“地球村”，各個領(lǐng)域已形成“你中有我、我中有你”的交融態(tài)勢，任何國家、組織和個人都不能獨善其身，均被卷入到全球化的浪潮之中?！敖?jīng)濟全球化的過程必然伴隨著文化全球化，給意識形態(tài)、文化和價值觀帶來巨大的挑戰(zhàn)，使國家、民族的概念在一定程度上被削弱”。[3]意識形態(tài)領(lǐng)域也不例外，隨著技術(shù)的升級、資本的流動和人員往來的強化，思想交流和碰撞已成常態(tài)，從而形成了從工具理性到價值理性的有機統(tǒng)一。市場經(jīng)濟強調(diào)經(jīng)濟和效率，不可避免會給以“集體優(yōu)先”的愛國主義帶來一定沖擊，加之大學生缺乏判斷能力，容易導致多元文化對大學生思想的沖擊。

（五）愛國主義教育理論與實踐相脫節(jié)

高校愛國主義教育主要是通過思政課程來完成，與專業(yè)課程相比，思政課程的存在感較低，思政教師在課程設(shè)計上仍然注重理論教學，采取傳統(tǒng)灌輸式的教育理念，較少關(guān)注學生主體，沒有遵循新時代的教育教學規(guī)律，片面認為在教室里只要把理論學扎實了就完成教學任務(wù)了，忽略了實踐課程對理論課程的反饋調(diào)節(jié)作用。一些高校在實際工作中，只注重專業(yè)課學習，更看重就業(yè)率，忽視了大學生愛國主義意識的培養(yǎng)，在團日活動、黨日主題活動中僅是在學校完成，沒有組織大學生到愛國主義教育基地進行參觀學習，導致學生的愛國主義意識沒有得到系統(tǒng)培養(yǎng)。

（六）大學生自身的局限性

一方面，大學階段是人生觀、價值觀、世界觀塑型的階段，知識有限，思考還不成熟，容易受到外來思想的干涉，對大學的學習生活充滿了好奇，“說教型”的愛國主義教育滿足不了大學生對大學課堂的好奇感。另一方面，大學生自我意識強，但是整體上處于半成熟的階段，尤其是沒有系統(tǒng)學習馬克思主義，對于愛國主義僅停留在表面，對于錯綜復(fù)雜的事物還沒有深刻的認識，導致大學生對愛國主義教育缺乏系統(tǒng)、科學、統(tǒng)一的認識，自身的局限也是影響愛國主義教育的一個重要方面因素。

三、新時代大學生愛國主義教育的出路

愛國主義的培養(yǎng)既需要深厚的愛國情感，也需要理性的認知，還需要實際的愛國行動。愛國主義是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，具有明顯的價值導向，存在于民族國家建設(shè)的始終。高校大學生作為社會主義的建設(shè)者和接班人，要擔負起時代賦予的責任，承擔歷史使命，與祖國同呼吸、共命運。高校要加強愛國主義教育的針對性和實效性，明確立德樹人的根本任務(wù)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人，確保愛國主義教育取得實效。

（一）明確新時代大學生教育的本質(zhì)和目標

中國特色社會主義進入新時代，必須把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為愛國主義教育的主題。愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，更需要把握教育主體和教育內(nèi)容之間關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系。在教育主體上，關(guān)注大學生思想狀況的差異性，尊重教育教學規(guī)律，因人施教，把愛國主義教育的目標定位和價值取向熔鑄于大學生身心健康發(fā)展的過程中，結(jié)合大學生年齡階段、知識儲備和性格特點，科學合理設(shè)置教學目標，把國家富強、民族振興、人民幸福嵌入到愛國主義教育的各環(huán)節(jié)、全鏈條，進一步厚植家國情懷，傳承民族自強不息精神，培育大學生熱愛祖國，認同社會主義的情懷。

（二）豐富教育教學方式和手段

愛國主義不是抽象的，而是具體的，高校在進行愛國主義教育時要通過豐富的教學載體和方式，加深大學生對愛國主義教育的理解。一方面，是借助于傳統(tǒng)的佳節(jié)，通過參與活動、議題設(shè)置等形式，把“知、情、意、行”融貫中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，[4]讓大學生積極參與，并進行討論，強化對傳統(tǒng)佳節(jié)等的認識，并從中了加深對愛國主義的理解和認知。另一方面，要運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和方式，堅持正確的大歷史觀、民族義利觀、國家發(fā)展觀、優(yōu)秀文化觀教育為價值歸旨,[5]增加思政課堂的信息化建設(shè)。積極打造聲、電、光等系統(tǒng)性的現(xiàn)代技術(shù)手段，呈現(xiàn)立體式的教學模式，讓大學生沉浸在愛國主義的教學課堂中。

（三）深耕課外教育

愛國主義的培養(yǎng)和教育既要注重形式也要注重結(jié)果，兩者不可偏廢，要辯證來看待。思政課程是培養(yǎng)大學生情感和靈魂的課程，是大學生進入確立新目標、開啟新征程的階段，更要通過思政課程以外的事物來加深對愛國主義教育的培養(yǎng)。深耕課外教育，更多的是注重大學生思考能力、實踐能力和對知識的運用能力。愛國主義不但要刻意的去培養(yǎng)，更重要的是從歷史與現(xiàn)實中汲取知識，增強愛國的厚重感和對歷史的尊重感。是通過“走出去”+“引進來”的模式，改變傳統(tǒng)思政課堂說教式的教學模式?！白叱鋈ァ笔情_設(shè)“大思政課”，通過愛國主義教育基地等形式和途徑，了解中國的悠久歷史、繁榮經(jīng)濟、豐富文化等內(nèi)容，增強民族的自豪感和自信心，“引進來”是豐富教學內(nèi)容，通過專家學者、紅軍后代等親身言傳身教，更好了解鮮為人知的愛國故事，增強大學生為實現(xiàn)民族復(fù)興的動力。