探析初中政治教學(xué)融入社會主義核心價值觀

謝曉嬌

（成都市師大一中，四川 成都 610103）

一、政治教學(xué)中融入社會主義核心價值觀的意義

“全球村”概念的普及，各國聯(lián)系的緊密程度前所未有。各國間的競爭也逐漸從生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)等硬性資源競爭，轉(zhuǎn)向文化思想等方面的軟實力競爭。當(dāng)然，各國間開始意識到彼此之間不僅是競爭者關(guān)系，還是合作者關(guān)系?！叭祟惷\共同體”概念的出現(xiàn)，進(jìn)一步加深了各國對合作者關(guān)系的認(rèn)識。合作不僅限于自然資源領(lǐng)域，甚至涉及到聚合了人文的建筑、文化、思想等層面，各類文化都不再只局限在各民族、各地域內(nèi)部發(fā)展，它們走出了族群界限、地域壁壘，融入其他民族地域文化，凝結(jié)為世界的瑰寶。

文化永流傳。如何做到“永”？如何做到“流傳”？我國亟需厚植社會主義核心價值觀，培育文化傳承人，薪火相傳地向下接力。作為教育的“基層”奠基者，初中政治教學(xué)有著不可推卸的責(zé)任。處在學(xué)生文化奠基的初級階段，如何吸引中學(xué)生對社會主義文化的興趣，如何引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)社會主義文化的習(xí)慣，如何把中華傳統(tǒng)文化深深嵌入他們的骨髓，如何讓學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，是初中政治教學(xué)工作者們的課題。

二、社會主義核心價值觀的源泉——中華文化

中華文化充分整合了全國各地域和各民族文化，源遠(yuǎn)流長，博大精神，歷久彌新。學(xué)習(xí)歷史，可以看懂成敗、鑒別得失、知曉興替；學(xué)習(xí)詩文，可以縱情飛揚、高昂明志、靈秀修身；學(xué)習(xí)倫理，可以明知廉恥、曉懂榮辱、辨別是非。中華文化需要我們延續(xù)血脈，鑄就新輝煌。

不過，隨著“全球一體化”觀念的植入，各地域不同成分文化接踵而至。如何疏導(dǎo)青少年在眼花繚亂的文化觀點中，精準(zhǔn)識別出有益文化、弘揚優(yōu)秀文化，從而在蕪雜局面中堅定文化立場，培育文化自信是政治教育工作者在教學(xué)工作中的重中之重。

外來文化潛移默化地影響著我國人民。譬如，在外來文化的滲透下，尚未固基的青少年在市場的誘導(dǎo)下崇尚西方文化，鐘愛洋快餐、外國影視；在快節(jié)奏的時代里，青少年更傾向于追求流于表面的“快餐式”音樂、速寫速成的“商品式”文學(xué)等。嘆為觀止的名勝古跡，字字珠璣的古文家書，傳統(tǒng)經(jīng)典的古籍名著等，受到青少年的疏離。部分青少年對歷史文化認(rèn)知淺薄，對民族英雄知之甚少，對傳統(tǒng)節(jié)日置若罔聞，在嚴(yán)峻形勢下必須注重厚植文化“根”。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今，隨處可見青少年人手一臺聯(lián)網(wǎng)機(jī)器，他們“扎根”網(wǎng)絡(luò)，“發(fā)揚”網(wǎng)絡(luò)，流連于信息流中，卻鮮有青少年保持清醒認(rèn)知，從繁雜中抽離出來研習(xí)中華文化。

面對上述困境，政治教學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)。站在講臺面對尚處清醒與懵懂邊緣的學(xué)子，應(yīng)當(dāng)義不容辭地接過傳承中華文化的歷史使命。

三、初中政治教學(xué)融入社會主義核心價值觀的相關(guān)舉措探析

初中政治教學(xué)需運用社會主義核心價值觀進(jìn)行思想建設(shè)，靈魂建設(shè)；社會主義核心價值觀應(yīng)以初中政治課堂為依托展開社會主義接班人的培養(yǎng)，凝魂聚氣。實現(xiàn)初中政治教學(xué)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)動可以從多個維度著力。

（一）迎古詩文入欄，創(chuàng)古境文化氛圍

中華民族精神的核心是愛國主義。古往今來，有一身報國有萬死，雙鬢向人無再青的《夜泊水村》；有臣心一片磁針石，不指南方不肯休的《揚子江》；有路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的《離騷》；有男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州的《南園》；有捐軀赴國難，視死忽如歸的《白馬篇》等等。諸如此類，教人寵辱不驚，山河當(dāng)先，一身氣魄，英勇無畏。歷史名人愛國事跡，愛國詩詞凝聚著深深的家國情懷，將愛國古詩文融入政治教學(xué)能培育學(xué)生的愛國之志，契合社會主義核心價值觀對公民的要求。

（二）引名典故入課，啟學(xué)生崇敬榜樣

教師可從故事入手，引入歷史典故，再通過故事案例細(xì)致講解其中細(xì)微知識點。即通過典故背后的家國歷史，擴(kuò)展歷史知識，最后由淺入深，參透其中飽含的思想。這不僅完成了課堂教學(xué)，還增加了學(xué)生的知識量，更通過文學(xué)閱讀領(lǐng)會了我國傳統(tǒng)文化、禮節(jié)習(xí)俗與古代文人雅客們的思想境界。通過史上優(yōu)秀經(jīng)典人物事例給學(xué)生樹立優(yōu)秀榜樣。典故的應(yīng)用陶冶學(xué)生的思想境界，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德并踐行，深化對社會主義核心價值觀的理解。

（三）運新時代技術(shù)，展信息教學(xué)式樣

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)可以通過課件、視頻等方式將政治理論多樣化處理、形象化展現(xiàn)。這種教學(xué)方式不僅直觀通過多感官吸引學(xué)生注意力，更寓教于樂，使得學(xué)生高效地吸收知識。所以教學(xué)工作者可在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，借助科技手段等方向上著力，使其成為弘揚社會主義核心價值觀的有力工具。學(xué)生在這樣的課堂氛圍內(nèi)，能夠?qū)φ沃R和社會主義核心價值觀有更好的認(rèn)知，以便衍生出更佳的學(xué)習(xí)效果，以提升教學(xué)效率。

（四）合日常化生活，貼課堂實際教學(xué)

社會主義核心價值觀是先賢們長期奮戰(zhàn)和堅守所凝練出來的符合中國社會行穩(wěn)致遠(yuǎn)的智慧。歸根結(jié)底，社會主義核心價值觀要用回到社會各領(lǐng)域、各階層。因此，政治教學(xué)工作弘揚社會主義核心價值觀不能只局限在教室內(nèi)。走出校園，看山看海，讀史讀報，結(jié)合課堂內(nèi)外紅色教育基地，用課堂間的所學(xué)知識，去課堂外進(jìn)行實踐，讓學(xué)生在做中學(xué)。通過每一個人的實踐形成各具特色的感悟認(rèn)知。在此過程中，借由教學(xué)工作者們的監(jiān)督引導(dǎo)，及時糾正不合理或是違背社會主義核心價值觀的言論傾向，做好價值導(dǎo)向，培育好每一位學(xué)生。

（五）眾師互通有無，促交流常態(tài)常新

不同的教師對如何弘揚和傳承社會主義核心價值觀有不同的理解，因此在將政治課堂和社會主義核心價值觀融合教學(xué)的過程中教師之間交換意見，促進(jìn)教學(xué)進(jìn)步是必不可少的。教學(xué)不是單方面的灌輸，而是多方聯(lián)動的共同進(jìn)步。政治理論常讀常新，不同的政治教師有不同的思想見解，原因在于社會閱歷的不同，對社會的感知也不同。同樣的，教師所教學(xué)生雖然都是相仿的年齡段，卻由于各自成長環(huán)境而使得認(rèn)知有所不同。是故倘使教學(xué)工作者固步自封，結(jié)果也將不盡人意。從另一個維度來看，資歷深厚的教師因其長年經(jīng)驗形成自成體系的歸納理論，故可以成其新，教導(dǎo)新進(jìn)教師盡快適應(yīng)環(huán)境。相反，新入教師以其與學(xué)生間的代際較小，更貼近時代精神，或能創(chuàng)新出受歡迎的新型教學(xué)方式。各個教師受所受教育，所歷人生不同，對于理論的感知不同。常態(tài)化交流不僅有助于開拓彼此的認(rèn)知方向，形成多角度、多元化思維，更可以互相借鑒教學(xué)經(jīng)驗，探討出更適合學(xué)生的教學(xué)方式，推動社會主義核心價值觀入課堂。

結(jié)語

當(dāng)今社會波濤洶涌，如何在風(fēng)起云涌的環(huán)境中扎穩(wěn)腳跟，立出中國形象，講好中國故事，需要各界人士凝聚合力，更需要新興力量接承衣缽。社會主義核心價值觀是我國抵御外界“風(fēng)雨”的中心支柱，初中學(xué)生是接承衣缽的新興力量，因此，初中政治教學(xué)工作者的作用不言而喻。把握住初中階段這個夯實奠基的重要時間節(jié)點，以春風(fēng)化雨的形式潛移默化影響中學(xué)生，使其形成符合時代精神、符合社會主義核心價值觀的價值觀念，是初中政治教學(xué)工作者以及相關(guān)人員的重點突破課題。