淺談傳統(tǒng)文化在初中歷史課堂中的滲透

鄭永攀

（河北省保定市清苑區(qū)魏村中學(xué)，河北 保定 071100）

一、初中歷史課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年而經(jīng)久不衰，在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史長河中，蘊(yùn)含了各種各樣的知識和傳統(tǒng)習(xí)俗，其中包括我國不同民族的民族風(fēng)情和風(fēng)俗習(xí)慣，還包括文人墨客在歷史發(fā)展中創(chuàng)作出來的大量優(yōu)秀的文學(xué)作品等，為我們現(xiàn)代的學(xué)習(xí)提供了豐富的素材。隨著初中歷史新課標(biāo)的改革，很多初中歷史教師在課堂中也融入了相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生了解到古人留下來的傳統(tǒng)社交禮儀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。很多初中歷史教師都認(rèn)識到了在課堂中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，但由于在實(shí)際教學(xué)工作中遇到一些困難，或者教師的歷史文化素養(yǎng)有待提升等問題，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育沒有更好地發(fā)揮其作用[1]。有些初中歷史教師在教授歷史教材中的知識點(diǎn)時融入了相關(guān)的傳統(tǒng)文化，但是缺乏一定的感染力，或者融入傳統(tǒng)文化不夠深刻、和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一定的區(qū)別，聯(lián)系不夠緊密等，這些就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化教育過于狹窄的問題。

二、初中歷史課堂中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

(一)充分挖掘歷史教材因?yàn)槌踔袣v史教材中的內(nèi)容，很多都和我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有聯(lián)系，所以教師要想在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，首先就必須充分把握初中歷史教材，去深入研究歷史教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。例如我國傳統(tǒng)文化中的書畫藝術(shù)，從來都是我們引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們的書畫藝術(shù)經(jīng)過幾千年的流傳仍然受到現(xiàn)代人的追捧和熱愛，所以教師在初中歷史的課堂中可以將我國的國畫藝術(shù)融入其中。例如教師在講到有關(guān)魏晉南北朝這一時期的文化時，教師可以選取在魏晉南北朝時期盛傳的書畫藝術(shù)，向?qū)W生介紹東晉時期王羲之的生平和書法作品，還可以介紹東晉顧愷之的優(yōu)秀書畫作品，同時教師還可以穿插一些其他時期的優(yōu)秀書畫作品，使學(xué)生充分感受到我國幾千年來優(yōu)秀書畫文化的魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。實(shí)際上，初中歷史教材中，大多數(shù)的知識點(diǎn)都和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有緊密的聯(lián)系，而教師能否在歷史課堂中將這些知識點(diǎn)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化串聯(lián)起來，關(guān)鍵就在于教師對歷史教材深入研究的程度，以及教師的自身文化素養(yǎng)。

(二)提高學(xué)生對史實(shí)的認(rèn)識隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集到和歷史教材中知識相關(guān)的史實(shí)，但是學(xué)生對史實(shí)的了解缺乏教師的正確引導(dǎo)，對于史實(shí)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能深刻的理解，所以教師在初中歷史教學(xué)過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生全面了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論南京自古以來的名稱變化，由此來引導(dǎo)學(xué)生對我國的取名文化產(chǎn)生深入的理解，教師可以鼓勵學(xué)生自主查閱書籍或者網(wǎng)站，了解南京自古以來的所有稱謂，如“金陵、建業(yè)”等，然后在課堂上，教師將學(xué)生搜集的信息進(jìn)行分類整理，使學(xué)生明白我國古代地方取名時一種是依據(jù)地理位置、特點(diǎn)，一種是根據(jù)當(dāng)朝的統(tǒng)治者的主觀想法或相應(yīng)的歷史典故進(jìn)行取名的，使學(xué)生了解到我國歷史中的取名文化。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在課下閱讀古代書籍和詩詞，從中了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和史實(shí)。梁啟超曾經(jīng)做過一個研究，在我國的傳統(tǒng)文化研究中，關(guān)于史學(xué)的研究最廣泛，在初中的歷史教材中的相關(guān)知識都和完整的史料有一定的關(guān)系，所以教師首先要對歷史教材有充足的把握，其次通過各種途徑查詢和教材內(nèi)容有關(guān)的史實(shí)故事，并將史實(shí)故事講述給學(xué)生，使學(xué)生對教材中的歷史事件進(jìn)行全面的了解。例如教師為了提高學(xué)生對南唐文化的認(rèn)識，了解南唐時期的史學(xué)文化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《南唐拾遺記》等史料，提高學(xué)生對史實(shí)的認(rèn)識。

(三)與生活實(shí)踐相結(jié)合教師在歷史課堂中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的生活中[3]。初中的歷史教材內(nèi)容很豐富，但是學(xué)生只有三年的學(xué)習(xí)時間，所以歷史教材中的內(nèi)容并不能全部將古今中外的歷史知識全部納入其中，所以教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，還需要將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史課堂中的教學(xué)渠道。例如，教師在教授有關(guān)屈原的事跡時，教師可以將我國的傳統(tǒng)節(jié)日融入其中，使學(xué)生對端午節(jié)的習(xí)俗來源有一定的了解，增加對屈原的敬佩之情。同時教師還可以將屈原的作品呈現(xiàn)出來，使學(xué)生在既定的環(huán)境中感受到優(yōu)秀的歷史文學(xué)作品的魅力，使學(xué)生充分感受到屈原的愛國情懷。同時教師還可以融入我國的剪紙文化，使學(xué)生正確認(rèn)識到剪紙文化的起源和發(fā)展，在課堂中向?qū)W生展示漢代、宋代等不同時期的剪紙?zhí)厣瑫r還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)際的剪紙過程中，感受到不同時期的民間文化特點(diǎn)，使學(xué)生在歷史課堂中了解到不同時期的社會形態(tài)。

(四)做好價值觀引領(lǐng)初中歷史教材中的內(nèi)容本身就包含一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，基本上初中歷史教材中每一章都會對發(fā)生的歷史事件或者人物進(jìn)行點(diǎn)評，所以初中歷史的教學(xué)對于學(xué)生的價值觀也有一定的引導(dǎo)作用。例如，教師在講授抗日戰(zhàn)爭這一部分的內(nèi)容時，教師可以選取歷史教材以外的英雄事跡進(jìn)行擴(kuò)展，使學(xué)生認(rèn)識到更多的抗日民族英雄。例如抗日英雄董存瑞，當(dāng)國家民族受到侵害時，他可以犧牲自己的生命來換取國家的獨(dú)立。

綜上所述，初中歷史教師不斷挖掘和歷史教材有關(guān)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行民族精神熏陶，增加學(xué)生的民族情感體驗(yàn)，不僅是新時期初中歷史新課改的具體要求，也是促進(jìn)初學(xué)生文化教育的必然趨勢。教師通過不斷改進(jìn)初中歷史的教學(xué)模式和教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自豪感，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，并能發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為國家建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。