職業(yè)高中古箏專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策探究

方宇

（浙江省臨海市江南職業(yè)技術(shù)學(xué)校，浙江 臨海 317000）

古箏藝術(shù)隨著人們的生活發(fā)展而不斷進(jìn)行自我調(diào)整，在調(diào)整過程中有創(chuàng)新、有發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了新的問題。比如，古箏教學(xué)輕藝術(shù)傳承重技術(shù)訓(xùn)練，重現(xiàn)代創(chuàng)新有失傳統(tǒng)美感，古箏音樂發(fā)展造成一定阻礙作用。在教學(xué)過程中，職業(yè)高中古箏專業(yè)教師應(yīng)對(duì)這些問題引起重視，從原因入手糾正錯(cuò)誤的教學(xué)理念，從而有的放矢，更有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新。

一、當(dāng)前古箏教學(xué)中存在的問題

古箏是我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之一，隨著文化復(fù)興的腳步飛速發(fā)展，愛好和學(xué)習(xí)這門樂器的人越來越多。在實(shí)踐過程中，古箏專業(yè)教學(xué)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但是在創(chuàng)作、教學(xué)、演奏諸方面繁榮的背后，也確實(shí)存在一些困擾師生的問題，解決這些問題是促進(jìn)職業(yè)高中古箏專業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。

（一）藝術(shù)美與技術(shù)美失衡

技術(shù)美是藝術(shù)美的載體，藝術(shù)美則是技術(shù)美的升華，二者共同構(gòu)成古箏藝術(shù)的形式與靈魂，是藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)格的外化顯現(xiàn)。剛剛步入職業(yè)高中學(xué)習(xí)古箏藝術(shù)的學(xué)生，一般來說是零基礎(chǔ)的，很多教師就將教學(xué)重點(diǎn)放在了技巧的提高上面。零基礎(chǔ)的學(xué)生不能得到在古箏藝術(shù)方面的正確指引，自然而然就會(huì)將大部分精力和時(shí)間都放在訓(xùn)練技術(shù)上。經(jīng)過長(zhǎng)期的練習(xí)，學(xué)生能夠掌握演奏的方法，但他們所掌握的也僅僅是演奏音樂所需要的技術(shù)，對(duì)于古箏音樂文化的內(nèi)涵卻知之甚少，表演缺少靈魂、把握不住音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。從古箏文化層面來講，這樣的學(xué)習(xí)是失敗的，只是學(xué)到了古箏音樂的外在形式，而不能體會(huì)古箏文化的內(nèi)涵。

（二）而現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美的失衡

真正的藝術(shù)之美源于生活，隨著人們的生活發(fā)展而不斷進(jìn)行自我調(diào)整，展現(xiàn)出旺盛的生命力，故而古裝文化應(yīng)是現(xiàn)代美與傳統(tǒng)美的和諧統(tǒng)一。隨著教育的規(guī)范化發(fā)展，古箏教育也從傳統(tǒng)的師帶徒形式發(fā)展成為學(xué)校專業(yè)課程。這種規(guī)范化的教育，給古箏藝術(shù)的普及提供了條件，但同時(shí)也存在著重技術(shù)輕藝術(shù)的不良傾向。當(dāng)代學(xué)校的古箏音樂教學(xué)，更多傾向于對(duì)音調(diào)旋律的傳承，而忽視了對(duì)技巧特色的研究，在創(chuàng)新浪潮的席卷下，將更多精力放在發(fā)掘新作品方面，而對(duì)傳統(tǒng)的表演流派相對(duì)忽視。此外，當(dāng)前古箏音樂教育還存在著過度求全的現(xiàn)象。隨著交流的日益便捷，各個(gè)表演流派之間的交流和對(duì)話越來越多，紛紛吸收其他流派的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己的流派加以改革，這對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展來講具有積極意義。在這種藝術(shù)環(huán)境下，學(xué)校教育也強(qiáng)調(diào)，學(xué)生必須熟悉各個(gè)流派的演奏，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，難以形成具有一定特色的演奏風(fēng)格，斬?cái)嗔斯殴~藝術(shù)的個(gè)性化發(fā)展之路。

二、古箏教學(xué)革新策略

（一）指法訓(xùn)練藝術(shù)化

古箏主要借助手指撥弄琴弦來發(fā)音，故而對(duì)指法的訓(xùn)練至關(guān)重要。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行指法練習(xí)時(shí)，應(yīng)注重指法的規(guī)范性與學(xué)生狀態(tài)的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在輕松穩(wěn)定的精神狀態(tài)下，放松肌肉和骨骼之后，再去追求指法的規(guī)范性，繼而追求指法的個(gè)性化。我國(guó)古箏文化歷史悠久，在發(fā)展過程中形成了諸多風(fēng)格迥異的流派，彼此之間的演奏指法都存在著很大差異，這些指法的個(gè)性化，正是形成藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。在指法訓(xùn)練中，可以引導(dǎo)學(xué)生深入研究各個(gè)古箏流派的表演風(fēng)格，從而把握不同演奏風(fēng)格的韻味，進(jìn)而在耐力、力度、速度等外在技巧的訓(xùn)練過程中，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

（二）梯度教學(xué)

對(duì)于剛?cè)腴T的學(xué)生來講，需要一個(gè)比較長(zhǎng)的過程來夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的掌握程度，遵循由易到難的原則開展梯度教學(xué)。當(dāng)學(xué)生具備一定專業(yè)基礎(chǔ)之后，根據(jù)學(xué)生表演技能的靈活掌握程度，可以適當(dāng)將演習(xí)作品進(jìn)行由易到難的過渡。比如在學(xué)生接觸古箏演奏的初級(jí)階段，選擇《瀏陽河》《山丹丹花開紅艷艷》這類通俗的曲目供學(xué)生練習(xí)，給予學(xué)生逐漸熟悉技能的過渡時(shí)間。此外，對(duì)作品的解讀也是不可忽視的，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)慢慢引導(dǎo)學(xué)生研究作品思想感情，將自己的理解和情感融入表演過程中，提升藝術(shù)表達(dá)效果?！稙g陽河》是古箏曲，也是歌曲，兩者以不同形式對(duì)這條河流進(jìn)行謳歌，但又殊途同歸表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛、思念之情。在教授這首曲子時(shí)，可以與學(xué)生討論家鄉(xiāng)風(fēng)物，幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)感情，借助感情的共鳴，促使學(xué)生快速掌握指法。這首曲子的指法相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)于初學(xué)者來講，不會(huì)造成太大學(xué)習(xí)壓力，在感情的推動(dòng)下，很快就能夠掌握基本的演奏技藝。當(dāng)學(xué)生熟練掌握這首曲子之后，教師則可以提升練習(xí)難度，選擇與這首曲子技法要求類似，而又有一定難度提升的曲目作為教學(xué)素材，讓學(xué)生在相對(duì)輕松的氛圍下完成古箏演奏能力的提升。

（三）古典文化熏陶

詩(shī)詞歌賦以及琴棋書畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，這幾個(gè)領(lǐng)域各自獨(dú)立又相互影響，并在相互滲透的過程中取得相得益彰的效果。很多古箏曲都有與之對(duì)應(yīng)的詩(shī)詞作品，詞與曲之間交相輝映。傳授學(xué)生表演技巧的同時(shí)，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生豐富文化積累，借助詩(shī)詞對(duì)古人的情懷和思想進(jìn)行深入理解，使得表演更加接近創(chuàng)作者的真實(shí)情感表達(dá)傾向，達(dá)到提升學(xué)生藝術(shù)境界的教學(xué)目的。比如，《漁舟唱晚》的曲名出自王勃名篇《滕王閣序》，而《夕陽簫鼓》則與《春江花月夜》詞曲對(duì)應(yīng)，借助這些優(yōu)美的詩(shī)詞，可以對(duì)音樂的感性體驗(yàn)升華為理性思考，從而使學(xué)生的表演更加富有哲理性和思想性?？梢詫F(xiàn)代信息技術(shù)、古箏樂曲、詩(shī)詞三者相互結(jié)合，為直觀的風(fēng)景影視作品配以音樂和詩(shī)詞，對(duì)學(xué)生形成圖、文、樂曲的多重感官刺激，幫助學(xué)生更加細(xì)膩地理解、表現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)涵。

（四）加大箏樂流派教學(xué)

古箏音樂教育進(jìn)入學(xué)校教育系統(tǒng)以后，體系化和發(fā)展的過程幾乎是同步的，當(dāng)代師生普遍有傳統(tǒng)樂譜不合時(shí)宜的錯(cuò)誤認(rèn)知傾向。雖然中西方文化的溝通交流，促進(jìn)了古箏文化的創(chuàng)新發(fā)展，但同時(shí)也使樂曲演奏起來缺少一些韻味?，F(xiàn)代箏樂的創(chuàng)作正處于探索的階段，教育作為推動(dòng)中越發(fā)展的主要力量，應(yīng)順應(yīng)文化復(fù)興浪潮重拾經(jīng)典，在教學(xué)過程中，更多地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族音樂進(jìn)行了解，讓傳統(tǒng)文化基因賦予現(xiàn)代箏樂韻味，讓傳統(tǒng)聲樂流派賦予現(xiàn)代箏樂個(gè)性。比如，教師可以在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，讓學(xué)生初步掌握各個(gè)流派的技能和特色，當(dāng)學(xué)生對(duì)其形成一定的認(rèn)知之后，則可以讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的流派，作為主修內(nèi)容，滿足學(xué)生個(gè)性化音樂發(fā)展需求的同時(shí)，也為各個(gè)古箏流派的傳承與發(fā)展創(chuàng)造契機(jī)。

結(jié)語：隨著我國(guó)教育的規(guī)范化發(fā)展，古箏教育也從傳統(tǒng)的師帶徒形式發(fā)展成為學(xué)校專業(yè)課程，各個(gè)流派之間的藝術(shù)交流、與西方音樂之間的交流日益頻繁，涌現(xiàn)出大量的創(chuàng)新藝術(shù)作品，這是好的一面。同時(shí)，音樂教師也應(yīng)該意識(shí)到古箏音樂教育進(jìn)入學(xué)校教育系統(tǒng)以后，體系化和發(fā)展的過程幾乎是同步的，當(dāng)代師生普遍有傳統(tǒng)樂譜不合時(shí)宜的錯(cuò)誤認(rèn)知傾向。在日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將訓(xùn)練學(xué)生指法技藝、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)并重，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的個(gè)性化發(fā)展。