崇禮金代太子城遺址文獻(xiàn)研究

徐揚(yáng)

（中共張家口市委黨校，河北 張家口 075000）

崇禮金代太子城行宮遺址作為2022年北京冬奧會順利開展的重要保障考古遺址項(xiàng)目，前期考古挖掘已經(jīng)基本結(jié)束，出土文物內(nèi)涵信息豐富，是張家口地區(qū)一處具有劃時(shí)代意義的考古遺址。

太子行宮城遺址被評為“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，對于京張地區(qū)協(xié)同發(fā)展的歷史沿革又有了新的考古依據(jù)。它的發(fā)掘構(gòu)筑起以北京金中都、元大都遺址為起點(diǎn)，串聯(lián)宣化區(qū)遼墓遺址、沽源梳妝樓遺址等遼金元?dú)v史遺跡的京張考古遺址文化旅游帶。

太子城行宮遺址通過前期的考古挖掘，初步確認(rèn)為《金史》中記載的金章宗夏捺缽的泰和宮。太子城行宮遺址的文獻(xiàn)研究對于張家口地區(qū)在遼金元時(shí)期的行宮政治制度、捺缽制度、營建制度等的形成、發(fā)展以及遺址考古研究都具有重要的意義。

一、太子城金代行宮遺址主要考古成果

太子城金代行宮遺址現(xiàn)在已經(jīng)探明為一座平面呈長方形的城址，南北長400、東西寬350 米，方向158 度，總面積約14 萬平方米。東、西、南三面城墻保存地下基址，墻外有護(hù)城河，其中西墻可分兩道，東西間距50 米。城門目前僅見南門1 座，門外有甕城。遺址出土了不同材質(zhì)的建筑構(gòu)件，陶制器包括戳印文字款磚土、刻有不同尺寸的鴟吻以及獸頭的殘件等種類；同時(shí)還出土了木質(zhì)、銅質(zhì)、鐵質(zhì)等材質(zhì)構(gòu)建。遺址同時(shí)還出土了眾多材質(zhì)豐富的生活用器，包括瓷器、陶器、銅器以及銅錢等物品。其中出土的帶有“尚食局”款的瓷器為定窯白瓷，屬于金代官窯皇室用瓷。

太子城遺址是我國目前出土的唯一一處金代行宮遺址，其蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)和文化資源等待更好的發(fā)掘。

二、“太子城”名稱的傳說

通過對文獻(xiàn)和部分傳說的梳理，關(guān)于“太子城”地名的由來大約分為以下幾種：

（一）海市蜃樓說。此觀點(diǎn)主要根據(jù)太子城獨(dú)特的氣候條件而來。清代《口北三廳志》記載，“張家口東北一百四十里大白陽口外，建置未詳?！独m(xù)宣鎮(zhèn)志》，離邊四十里，黎明從山上望之，城郭廬舍宛然，日出則不見。案《遼史·本紀(jì)》，道宗清寧九年如太子山，其地與曷里狨。城當(dāng)在其地，或者因山得名也。又案，塞外高山大磧，日未出時(shí)，地氣上騰，往往幻為雉堞梁欐之形。元郝文忠公經(jīng)常有化城行。詠歌其事。則山川光氣，有非可以常理測者?！逼渲刑岬降脑陆?jīng)曾在1256年面見忽必烈時(shí)路過太子城，題詩《化城行》說到：“東郊野馬如馬驚，依稀隱約還成城。參差雉堞云間橫，鰲頭岌嶪擎長鯨。壯哉三都與兩京，殿閣樓觀頏空明。丹雘峭麗欹且傾，煙氣荏苒搖旆旌?！睂τ诤陆?jīng)的記載，黃可潤在《口北三廳志》中補(bǔ)記到：“張、獨(dú)二口塞外有太子城遺跡，已不可考。每黎明時(shí)，從遠(yuǎn)望之，見有城郭涌出地上，樓櫓雉堞，宛然如新，須臾日出，即隱不見，殆即所謂化城者，蓋亦地鏡海市之類也?！庇纱俗C明太子城的名字在元代已經(jīng)出現(xiàn)，并且由于獨(dú)特的氣候原因經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓的景象而被認(rèn)為是某一代太子曾經(jīng)居住過的地方而被命名為“太子城”。

（二）唐太子城說。此觀點(diǎn)主要流行于崇禮太子城地區(qū)的民間傳說當(dāng)中。相傳在武則天掌政時(shí)期，武氏與他人有一私生子，被封為太子，但該子人面驢貌，面相丑陋，武則天為此一籌莫展。遂有太監(jiān)建議將驢太子送到離皇宮遙遠(yuǎn)的地方，建一座城池為其安身立命。后來在崇禮一青山綠水的地方為驢太子營建了一座城池，取名為“太子城”。

（三）遼太子城說。此觀點(diǎn)主要依據(jù)為太子城附近一些村舍的名字而來。相傳遼興宗在做太子的時(shí)候，見太子城附近的草場碧綠、百花爛漫，又見一片紫樺樹林中有塊青色巨石，格外適合做自己熱愛的雙陸棋的棋盤。遂在此營建自己的太子府及后花園，將青石上面刻上雙陸棋盤，以此得名“太子城”。

雖然傳說中的太子城名字由來眾說紛紜，且極有可能是因?yàn)榕嬲Z音譯而產(chǎn)生了誤差，但太子城遺址經(jīng)考古挖掘已經(jīng)確認(rèn)為金章宗泰和年間的捺缽行宮。

三、金章宗在文獻(xiàn)當(dāng)中的記錄綜述

關(guān)于太子城的主人——金章宗完顏璟，是金朝第六位皇帝，在位20年，先后以明昌、承安、泰和為年號?！督鹗贰ふ伦诒炯o(jì)》載，金章宗“大定八年，生于撫州之冰井。明昌五年六月上如冰井，登胡土白山，酹酒再拜。”金大定八年（1168年）七月，他出生于金蓮川一帶的麻達(dá)葛山，他的祖父金世宗特地為他起名麻達(dá)葛。根據(jù)史料的記載，他曾于明昌五年回到自己的出生地——河北省張北縣?，F(xiàn)存于河北省康保縣的金代長城遺址通過考古挖掘確認(rèn)也被卻認(rèn)為章宗時(shí)期修建的。金章宗上承世宗盛世，善詩擅書，寫得一手以假亂真的瘦金體，被認(rèn)為是宋徽宗趙佶的再世天子。但在其統(tǒng)治后期即泰和年間，由于蒙古勢力的崛起和黃河的泛濫，金朝逐步由鼎盛走向衰落。

正因?yàn)橥觐伃Z深厚的漢學(xué)修養(yǎng)，詩作多有流傳。他的文學(xué)修養(yǎng)通過一首《宮中絕句》即可所見一二：“五云金碧拱朝霞，樓閣崢嶸帝子家。三十六宮簾盡卷，東風(fēng)無處不揚(yáng)花?！痹谕觐伃Z流傳下來的詩作中，其中一首寫泰和宮的詩歌《云龍川泰和殿五月牡丹》被廣為傳誦：“洛陽谷雨紅千葉，嶺外朱明玉一枝。地力發(fā)生雖有異，天公造物本無私?！爆F(xiàn)藏大英博物館的顧愷之《女史箴圖》古摹本，有抄錄瘦金體《女史箴》一則，一度被認(rèn)為是宋徽宗趙佶所書，經(jīng)后世認(rèn)定為出自章宗之手。

金代以后在章宗畫作上題詩的佳作亦流傳廣泛，明代何喬新的《題金章宗畫馬圖》就展現(xiàn)的就是一位能文善畫的金章宗。詩曰：“明昌天子世宗孫，善書善畫兼善文。揮毫拂素貌騏驥，神妙不數(shù)曹將軍?！?/p>

四、金代捺缽制度在文獻(xiàn)當(dāng)中的記錄綜述

《孟子·梁惠王上》記載：“天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也?！毖册鞅局柑熳右暡熘T侯，后世把天子避暑納涼的活動(dòng)也稱為“巡狩”。

“捺缽”是契丹語的音譯，本為行宮、行營或行帳之意，后演變?yōu)檫|金皇帝巡狩活動(dòng)。金代的“捺缽”含義大多為皇帝的行在。金代皇帝的“捺缽”活動(dòng)，稱“春水”“駐夏”或“秋山”。世宗時(shí)期的“捺缽”活動(dòng)主要位于灤河上游金蓮川的“曷里滸”“涼陘”“冰井”“麻達(dá)葛山”等地進(jìn)行。依據(jù)《金史·章宗本紀(jì)》記載，泰和二年五月金章宗到泰和宮進(jìn)行了“捺缽”活動(dòng)：“甲辰朔，日有食之。戊申，金主如泰和宮。辛亥，初薦新于太廟。壬戌，諭有司曰:‘金井納巴，不過二三日留，朕之所止，一涼廈足矣，若加修治，徒費(fèi)人力。其籓籬不急之處，用圍幕可也。’甲子，金更泰和宮曰慶寧，長樂川曰云龍。己巳，賜禮部進(jìn)士傅行簡以下四百九十七人及第、出身。敕御史臺:‘京師拜廟及巡幸所過州縣，止令灑掃，不得以黃土覆道，違者糾之?！碧┖蛯m的作用已經(jīng)不是單純意義上章宗的“捺缽”行宮，而是兼具巡狩、接見大臣以及處理政務(wù)多重作用的行宮所在等。

金代文人趙秉文《春水行》詩中說到：“光春宮外春水生，駕鵝飛下寒猶輕。綠衣探使一鞭信，春風(fēng)寫入鳴鞘聲?！鄙鷦?dòng)逼真地描寫了金朝春捺缽的獵鵝活動(dòng)的生動(dòng)場面。他的另一首作品《扈從行》中也寫到：“馬翻翻,車轆轆,塵土難分真面目。年年扈從春水行,截染春衫波漾綠?！眲t寫出了“捺缽”活動(dòng)中皇家氣派儀仗隊(duì)伍。

五、金代泰和宮的選址及興建文獻(xiàn)記錄綜述

金章宗在位20年間，其中17年有“春水捺缽”的記錄。章宗在位初期，蒙古部落的興起已經(jīng)使得赴金蓮川“景明宮”駐夏成為不可能。因此金章宗重新選擇了“三岔口”為“捺缽”之地，營建泰和宮，并于泰和五年駐蹕期間將更名為慶寧宮的提舉同時(shí)兼任龍門縣令，足以見得章宗對泰和宮“捺缽”的重視。選擇“三岔口”作為“捺缽”行宮的所在地，主要考慮到距離中都的距離以及交通的便利程度。

但這一行為遭到了大臣的強(qiáng)烈反對，《金史·列傳第三十四·李愈傳》中記載：“泰和二年春，上將幸長樂川，愈切諫曰：‘方今戍卒貧弱，百姓騷然，三叉尤近北陲，恒防外患。兼聞泰和宮在兩山間，地形狹隘，雨潦遄集，固不若北宮池臺之勝，優(yōu)游閑適也。’上不從，夏四月，愈復(fù)諫曰：‘北部侵我舊疆千有余里，不謀雪恥，復(fù)欲北幸，一旦有警，臣恐丞相襄、樞密副使阇母等不足恃也。況皇嗣未立，群心無定，豈可遠(yuǎn)事逸游哉。’上異其言?！痹凇督鹗贰ち袀鞯谌ざ瓗熤袀鳌分幸灿涊d了董師中聯(lián)合侍御史賈鉉、治書侍御史粘割遵古反對前往泰和宮的上諫：“今方春東作，而亟遣有司修建行宮，揆之于事，似為不急。況西、北二京，臨潢諸路，比歲不登。加以民有養(yǎng)馬簽軍挑壕之役，財(cái)力大困，流移未復(fù)，米價(jià)甚貴，若扈從至彼，又必增價(jià)。日糴升合者口以萬數(shù)，舊藉北京等路商販給之，倘以物貴或不時(shí)至，則饑餓之徒將復(fù)有如曩歲，殺太尉馬、毀太府瓜果、出忿怨言、起而為亂者矣?！庇纱丝梢姶蟪家試佬枰⒇?cái)政狀況、社會問帝國以及皇帝安全等為由堅(jiān)決反對章宗前往泰和宮進(jìn)行“捺缽”活動(dòng)。

在群臣極力反對的情況下，章宗對前往泰和宮“捺缽”表達(dá)了自己的態(tài)度，《金史·列傳第三十三·董師中傳》中記載：“是日，上御后閣，召師中等賜對，即從其奏，仍遣諭輔臣曰：‘朕欲巡幸山后，無他，不禁暑熱故也。今臺諫官咸言民間缺食處甚多，朕初不盡知，既已知之，暑雖可畏，其忍私奉而重民之困哉！’乃罷北幸?！彼旆艞壛饲巴┖蛯m的計(jì)劃。

六、金代泰和宮的行宮管理文獻(xiàn)記錄綜述

在《金史·地理志·龍門》記載：“龍門，晉縣，國初隸弘州，后來屬。明昌三年割隸宣德州。有慶寧宮（即泰和宮），行宮也，泰和五年以提舉兼龍門令?！鼻以凇督鹗贰ぶ镜谌摺酚涊d：“慶寧宮提舉司。提舉，正七品。兼龍門縣令。同提舉，正八品。兼儀鸞監(jiān)。”將一座行宮的管理者兼任龍門縣縣令，用以統(tǒng)籌地方人力、物力和財(cái)力，并負(fù)責(zé)對慶寧宮進(jìn)行修繕、保衛(wèi)、供應(yīng)和日常維護(hù)，足以見得對章宗對泰和宮的重視。

七、太子城遺址文獻(xiàn)研究展望

太子城金代行宮遺址作為2022年北京冬奧會的重要考古項(xiàng)目，通過對《金史》等文獻(xiàn)當(dāng)中的關(guān)于金章宗時(shí)期泰和宮相關(guān)內(nèi)容的梳理，從興建位置選擇、管理模式等方面有一個(gè)更加深入的認(rèn)識，進(jìn)而對金代行宮的相關(guān)考古工作提供文獻(xiàn)依據(jù)。

對于太子城遺址的研究處于張家口遺址研究的新興階段，仍有極大的擴(kuò)展空間?；谝延形墨I(xiàn)，對太子城的研究提出如下展望：首先，結(jié)合文獻(xiàn)資料，通過現(xiàn)代高科技VR、AI 等投影技術(shù)復(fù)原行宮遺址原貌，為已經(jīng)建成的太子城遺址公園提供動(dòng)態(tài)圖像和影像展示；其次，通過對文獻(xiàn)的研究，更加清晰的了解遼金元三代草原文明中關(guān)于“捺缽”制度的延續(xù)性、創(chuàng)新性以及對張家口地區(qū)現(xiàn)代社會生活習(xí)慣的影響；最后，在未來的文獻(xiàn)研究中可以結(jié)合京張文化旅游帶、長城文化帶的建設(shè)契機(jī)，更好地推動(dòng)張家口地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。