關(guān)于紅色紀(jì)錄片在思想政治教育中的運(yùn)用研究

孟笑笑

（山東龍視天下傳媒集團(tuán)有限公司，山東 濟(jì)南 250000）

一、引言

紅色文化資源具有十分重要的育人功能，在高校思想政治理論課教學(xué)中必須高度重視紅色文化資源的挖掘和運(yùn)用，對此人們已有基本共識。然而，如何運(yùn)用好紅色文化資源，如何把這一資源切實(shí)轉(zhuǎn)化為思想政治理論課教學(xué)資源，轉(zhuǎn)化為提升思想政治理論課教學(xué)吸引力和實(shí)效性的有利因素，卻是一個值得深入研究的現(xiàn)實(shí)課題。我們認(rèn)為，思想政治理論課教師注重講好“紅色故事”，是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

二、全面認(rèn)識講好“紅色故事”的重要意義

在思想政治理論課中運(yùn)用紅色文化資源、講好“紅色故事”，之所以存在很大不足，首先是對于講好“紅色故事”的重要意義認(rèn)識不夠，在思想認(rèn)識上存在以下誤區(qū)：有的認(rèn)為講“紅色故事”的方式過于淺顯，不能彰顯理論性，只適用于中小學(xué)生，不適用于大學(xué)生；有的認(rèn)為“紅色故事”無非是革命歷史上一些英雄事跡，是耳熟能詳?shù)?/p>

老生常談，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)性，作為大學(xué)老師不愿意去講；有的認(rèn)為在當(dāng)今思想觀念多元化的信息網(wǎng)絡(luò)時代，各種聲音魚龍混雜，“紅色故事”講得再好也沒有人愿意相信，因而沒必要講。諸如此類，不一而足。因此，要講好“紅色故事”，首先就是要解決對于“紅色故事”重要意義的認(rèn)識問題。

三、紅色影視在大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用的可行性

改革開放以來，我國影視業(yè)飛速發(fā)展，已經(jīng)基本形成覆蓋面廣、輻射能力強(qiáng)、體系較為完整的傳播網(wǎng)絡(luò)。影視包括紅色影視對人們生活的方方面面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

（一）紅色影視是大學(xué)生思想政治教育的有效載體

思想政治教育的載體是指能為思想政治教育主體所運(yùn)用且可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。從此概念可以看出作為思想政治教育的載體必須具備兩個條件：第一，必須承載思想政治教育目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作；第二，必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可以借此發(fā)生互動。而紅色影視作為正面教育的典型教材及其承載的愛國主義精神和革命傳統(tǒng)精神，以馬列主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)思想，因而具有極強(qiáng)的思想政治教育的原則性和目的性。同時在思想政治教育過程中，影片的制作人及組織放映的工作人員是思想政治教育的主體，觀看影片的人是客體，紅色影視所承載的精神是思想政治教育道德介體，而紅色影視的整個開展構(gòu)成思想政治教育的環(huán)境。由此可知紅色影視是思想政治教育的有效載體。

（二）大學(xué)生思想政治教育中運(yùn)用紅色影視符合人的思想品德形成規(guī)律

思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。在階級社會里，思想品德是一定階級的思想體系、道德原則及其規(guī)范在個體意識和行為中的具體表現(xiàn)。人的思想品德形成規(guī)律有兩條：一是人的思想品德是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，二是人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)果。從上可以看出，人的思想品德不是與生俱來的，也不是社會環(huán)境因素在主體身上消極的反映，而是主體在實(shí)踐的過程中主客觀因素相互作用的結(jié)果，而且歸根到底要通過思想品德主體內(nèi)在思想矛盾來實(shí)現(xiàn)。因此，承載愛國主義精神和革命傳統(tǒng)精神的紅色影視作為人思想品德教育的教材是十分合適的：一方面可以使主體認(rèn)識到紅色影視所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)，另一方面可以使主體在觀看影片的過程中思想得到升華，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣。

四、紅色影視和思想政治教育及其環(huán)境的優(yōu)化

(一)紅色影視的優(yōu)化

紅色影視發(fā)展至今共經(jīng)歷了四個階段:第一階段是建國后至文革前，這一段時間拍攝了許多文藝片和革命片，對當(dāng)時人民的精神面貌和思想狀況產(chǎn)生了巨大影響和鼓舞，而且至今許多電影人們?nèi)韵猜剺芬姡纭读趾Ｑ┰?、《紅巖》等。第二階段是文革期間，這段時間紅色影視叫“樣板戲”，地位登峰造極，但形式單調(diào)、統(tǒng)一，如《紅色娘子軍》等。第三階段是改革開放以后至20 世紀(jì)80 年代末，這段時間是紅色影視的低潮時期。第四階段是20 世紀(jì)80 年代末期至今，隨著紀(jì)念紅軍長征勝利六十周年、建軍八十周年、建國六十周年及建黨九十周年等一列活動，紅色影視又重新熱了起來，這時的影視的變化相對較大，但更符合現(xiàn)代人的審美觀。不過由于追求票房，為了符合大眾口味，違背了原著的原義，而且還一度出現(xiàn)戲說紅色影視。因此，我認(rèn)為對紅色影視的優(yōu)化應(yīng)遵循以下原則:第一，既要保持原著基本內(nèi)涵不變又要在形式上與時俱進(jìn)。比如前段時間熱播的電視劇《亮劍》就是改編得最好的例子，不但保留了原著宣揚(yáng)主人公李云龍敢于面對比自己強(qiáng)大數(shù)倍的敵人亮劍的內(nèi)容，而且刪掉了原著中李云龍一家的悲慘結(jié)局，增強(qiáng)了教育作用。第二，就是加強(qiáng)調(diào)控，促使影視文化的教化功能和娛樂功能統(tǒng)一。僅管紅色影視一般是具有革命意義的，但是如果模式固定不變而沒有創(chuàng)新，久而久之觀眾就會厭煩，因此多點(diǎn)趣味性是有必要的。例如電影《舉起手來》我認(rèn)為就很好，這部電影一方面活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了我們的群眾用機(jī)智和鬼子斗爭，另一方面也加入了許多喜劇元素，深受大眾歡迎。

(二)思想政治教育的優(yōu)化

要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，我們需做到以下三點(diǎn):第一，繼承。就是要繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、人生理想和道德修養(yǎng)等內(nèi)容，對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要意義。第二，借鑒。就是學(xué)習(xí)國外一些行之有效的教育方法，但不能照抄照搬。例如:國外對學(xué)生的意識形態(tài)教育就不能照搬，而一些比較好的教學(xué)方法可以學(xué)習(xí)借鑒。第三，創(chuàng)新。就是在教育內(nèi)容、機(jī)制、方法、手段上要有新的變化。

(三)思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。這里主要討論學(xué)校的教育環(huán)境的優(yōu)化。第一，學(xué)校軟件的優(yōu)化。主要是指為思想政治教育創(chuàng)建較好的軟件，其中包括一些重要紅色影視的收集和整理。第二，學(xué)校硬件的優(yōu)化。主要是指學(xué)校相關(guān)教學(xué)設(shè)備比如多媒體的安裝，要盡量滿足教育教學(xué)的要求。第學(xué)校教育課程的優(yōu)化。

主要是指能多安排學(xué)生觀看紅色影視，而且要形成一種制度，成為大學(xué)生思想政治教育課程必不可少的一部分?？偠灾壳霸诖髮W(xué)生思想政治教育中運(yùn)用影視手段進(jìn)行教學(xué)并不新鮮，也不乏實(shí)踐，但取得的效果并不是很理想，關(guān)鍵是沒有把影視教育形成一種機(jī)制，沒有形成一種有層次、有階段性、有系統(tǒng)的教學(xué)計劃。因此，我希望影視教育對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育能成為一種教學(xué)機(jī)制，更好地提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，以使大學(xué)生能形成崇高的理想信念和正確堅定的政治信念為實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮昌盛和偉大復(fù)興而奮斗！