探究家國情懷與美術史的教育

◎陳識芳

家國情懷可簡單概括為個體對共同體的認同感、歸屬感和責任感。家國情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，與仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓相互關聯(lián)，而又超越其上。家國情懷是凝聚千千萬萬華夏兒女的紐帶，兄弟鬩于墻而御辱于外，當外敵入侵，民族存亡的危急之秋，家國情懷團結各族人民，攜手并進，抵御外敵，保家衛(wèi)國。家國情懷是新時代的君子人格，社會主義核心價值觀中，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是個人精神世界的價值準則，而又與社會層面的自由、平等、公正、法治，與國家層面的富強、民主、文明等融為一體。因此，在中職美術史教學中滲透家國情懷，既是教學改革的要求，同時也是學生全面發(fā)展，長遠發(fā)展的必要條件。

一、美術史教學活動中融合家國情懷教育的意義

愛美之心人皆有之，而凡一切人類活動，在習以為常，形成常態(tài)及或成為一定規(guī)律后，均不同領域，不同層面，不同角度的涉及到美學元素。美術史的研究范圍十分廣泛，建筑藝術、雕塑、繪畫、工藝美術、書法、篆刻等等美術種類的歷史，涉及美術家、美術作品、美術理論、美術思潮和美術流派等各方面。教育的本質是推動學生的發(fā)展，美術史教育概莫能外。學生們健全的人格發(fā)展和正確價值取向的形成，需要學生們擁有家國情懷的意識。換言之，學生理解家國情懷的價值，懂得家國情懷的本質，并由內(nèi)而外，從思想而促成行為的發(fā)生。我們寄希望于學生成長為社會主義的建設者，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睆堓d的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！标懹蔚摹巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁。”顧炎武的“天下興亡，匹夫有責。”林則徐的“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之?！钡鹊龋约覈閼呀逃龠M學生成長為對社會、國家、民族有擔當、有責任、有貢獻的新一代高素質人才。

在中職美術史課堂教學中，結合家國情懷教育，其重要意義可歸納為以下幾個方面：其一，促進學生長遠發(fā)展。古人語：“德為才之帥，才為德之資。”道德品質，是一個人的立身之本。缺乏道德品質，必然是墻高基下，所得必失。中職學生需要擁有良好的道德品質，作為學習、生活、社交的基礎之石，作為今后步入社會的核心動力。在此基礎上學習知識、技能，方才能夠做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。簡單地說，道德品質是社會通行的基本規(guī)則。缺乏道德或道德品質不佳，也就不具備社會規(guī)則意識，而這極其不利于學生的后天發(fā)展，而愛國的品質，無疑是任何高尚品德的前提首要。其二，豐富學生精神世界。家國情懷能使人內(nèi)心充實，有歸屬感、榮譽感、使命感，它推動學生積極向上，使學生發(fā)現(xiàn)美好的事物，使學生充滿同情、憐憫之心。社會的發(fā)展，在于人們對“美”的不懈追求。人們因為憧憬美好的事物而獲得動力，而人們因為家國情懷而感到內(nèi)心愉悅。同理，以國為家的人，更具有大局觀念和奉獻精神，受到人們的尊重、贊賞，內(nèi)心平和、充實、恬靜。其三，豐富美術課堂教學。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為教育工作者，應肩負起育人的偉大使命。美術教學中，教師引導學生發(fā)現(xiàn)“美”，追求“美”，而家國情懷不僅與“美”相得益彰，還能有效豐富課堂教學，提高美術教學的功能效應。

二、家國情懷與中職美術史教育的結合

（一）作品背景

美術史教育離不開美術作品賞析。時光如梭，滄海桑田，漫長的歷史長河中，杰出的，充滿智慧的美術創(chuàng)造者恒河沙數(shù)，而一時之秀的美術作品不可勝計。一幅優(yōu)秀的美術作品除了擁有高超的表現(xiàn)手法外，還必然擁有豐富、深邃的內(nèi)涵，如此才能砥礪歲月的消磨，歷久彌新，穿越時空依舊動人心弦，令人感動。優(yōu)秀的美術作品像一本厚重的書，像一首動人的詩，更像一個耐人尋味的故事，能在不知不覺間吸引著我們的眼球，讓我們駐足欣賞，反復觀察并產(chǎn)生情感上的波動。而立足于不同的角度，美術作品給人的感觸或者說帶給人的感動不盡相同，它或讓我們情不自禁而潸然淚下，或讓我們喜不自勝而手舞足蹈，或讓我們內(nèi)心平和而怡然自得，又或讓我們思緒紛飛而浮想聯(lián)翩?？偠灾哌M美術作品的深處，是由視覺而升華至“感覺”的過程，而不同的我們又會獲得各自不同的“感覺”，甚至在不同的時間段也會有完全不同的“感覺”。在中職美術史教學中重視和開展情感教育，應循其本，從作品背后的時代背景切入，引導學生設身處地，身臨其境，從更多的角度觀察、感受美術作品，學習美術作品中積極的進取精神，發(fā)現(xiàn)美術的可愛和溫情的一面，帶給學生美的享受。

（二）故事教學

文章本天成，妙手偶得之。經(jīng)典不朽的美術作品，其呈現(xiàn)出的色彩之美、圖畫之美、布局之美、技法之美、意象之美、思想之美等等，引人入勝，讓人愛不釋手，嘆為觀止。在現(xiàn)實生活中，眾多經(jīng)典之作的產(chǎn)生，其背后感人的故事，為作品注入了靈魂。作者在創(chuàng)作時候，不求工而自工，無意佳乃自佳。比如說，唐代大書法家顏真卿，書法造詣登峰造極，爐火純青，但其最負盛名的代表作之一，也即是被世人稱為天下第二行書的《祭侄文稿》，又稱之為《祭侄季明文稿》，卻是作者在不經(jīng)意間創(chuàng)作出來的。《祭侄文稿》，顧名思義，是草稿，字跡倉促，涂抹刪補之處甚多，本無意于書法。元代張敬晏所云：“起草出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也?！鳖佌媲湓谄鸩輹r，想到了侄兒的英年早逝，想到了叛軍的殘忍嗜殺，對親人的哀痛，對叛賊的仇恨，相互交織，滿腔悲憤注于筆端。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆。其英風烈氣，不僅見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。無獨有偶，蘇軾的《黃州寒食詩貼》，詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾被貶黃州，惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下有感而發(fā)。詩意與書法相輔相成，起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。因此，藝術作品之所以歷經(jīng)千年而依舊讓人感動，在很多時候不在于技法之高下，而在于背后的故事。

（三）傳統(tǒng)文化

中職美術史教育應一改課堂中心的教育模式，積極開展實踐活動，并在美術實踐活動中融合傳統(tǒng)文化，從而構建美術大課堂的新型教學模式。美術屬于人文學科，美術教育應不拘一格。拓展課堂，融入傳統(tǒng)文化，對美術史教育進行橫縱向拓展。比如說，組織學生們開展?jié)h賦中的美術、唐詩中的美術、宋詞中的美術等專題活動，引導學生們從美術的視角觀察漢賦、唐詩等。漢賦、唐詩、宋詞，是我國傳統(tǒng)文化中的明珠，光彩奪目，魅力四射。大道之行，殊途同歸。文字之美，古典文學之美，與美術之美，在眾多領域、方向、層次和感受上相互一致，相輔相成，這其中的家國情懷元素于點滴間滲透而出。又如，可在校園實踐中，單獨開設傳統(tǒng)文化之美的實踐活動，讓學生們從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化中觀察美術。此外，也可從燈謎、酒令、俚語、民族音樂、戲劇等方面另辟蹊徑，這些學生們喜聞樂見的內(nèi)容可有效激發(fā)學生們的學習興趣，提高學生們的課堂參與度，且在不經(jīng)意間通過一個成語、一場游戲、一幅作品等滲透家國情懷教育。

（四）實踐活動

眾所周知，美術課程具有極高的實踐性，美術史教學也應積極開展實踐活動。學生們的美術學習，應做到兼容并蓄，在外出走訪、交流等一系列實踐活動中，放開懷抱，增廣見聞。美術史教學實踐活動，可從以下幾點做起：其一，美術文化交流。強化校園之間的美術文化交流，以美術中的社會、美術中的地方、美術中的人類、美術中的自然、美術中的歷史等等為交流主題，讓學生們在交流活動中多維度感知美術與文化的關聯(lián)性。此外，還可組織開展校園討論會，圍繞中國民間美術、中西美術史、中國現(xiàn)代美術發(fā)展、設計心理、中國傳統(tǒng)美術等為活動主題，設置多樣化的活動形式，以便于學生們之間開展對話，合作學習。其二，美術外出學習?？陀^來說，學生們的作品沒有思想，沒有內(nèi)涵，或者是內(nèi)涵幼稚、蒼白、無力、乏味，主要是由于學生們?nèi)狈ι鐣嵺`，知識面較窄所致。在實踐課程中，可結合教學主題、學生情況等，組織學生們由近及遠的外出學習與寫生。名山大川、名勝古跡、歷史博物館、紀念堂等等，都是學生們外出學習的理想去處。需要注意，在外出之前，需做好統(tǒng)籌規(guī)劃，設計并優(yōu)化路線，制定出科學的時間規(guī)劃，降低外出的風險發(fā)生率。其三，美術實踐中的“身臨其境”。實踐活動開展時，有的地方，尤其是跨區(qū)域的地方，距離過遠，外出學習成本太高。在這樣的情況下，可以通過VR等技術，為學生們創(chuàng)設虛擬學習環(huán)境，能有效彌補實踐課程之不足。

三、結語

青春期的中職學生群體，熱情洋溢，活潑好動。學生們對新鮮事物充滿好奇心與探究欲，反應敏捷而記憶力良好，具備無限學習潛力。客觀來說，中職學生學習態(tài)度普遍不端正，學習習慣不佳，自我管理能力也比較缺乏。在美術史教育活動中結合家國情懷教育，可攻其一點，不及其余，以教學主題中出現(xiàn)的歷史人物、歷史典故、歷史事跡等，激勵學生好好學習，努力改掉個人身上的不良行為習慣。美術史教育中的家國情懷，可培養(yǎng)學生們的家國一體思想，家國同構意識，以此讓學生擁有集體主義精神，懂得與人合作，與人分享，與人交流，從而助力學生們身心健康的發(fā)展。