民族歌劇《白毛女》選段《恨似高山仇似?！返乃囆g(shù)特征

□賈亞萍 陳 立 成都大學(xué)

一、民族歌劇概述

（一）民族歌劇定義

歌劇是一種以故事發(fā)展為主線，通過(guò)表演者在舞臺(tái)上的戲劇表演、舞蹈表演和歌曲演唱，利用服裝造型、舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)置輔助的一種綜合性極強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)形式。

我國(guó)的歌劇經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的積累、沉淀，歌劇演員在學(xué)習(xí)西洋歌劇的基礎(chǔ)上，結(jié)合本民族的文化，汲取傳統(tǒng)戲曲與民間音樂(lè)的養(yǎng)分，形成了獨(dú)具特色的民族歌劇。中國(guó)的民族歌劇不是一部民族文化元素堆積起來(lái)的戲劇，而是包含了一個(gè)民族的思想、情感、價(jià)值觀和人生觀[1]。

（二）民族歌劇的特點(diǎn)

中國(guó)民族歌劇在產(chǎn)生和發(fā)展的進(jìn)程中，逐漸在各個(gè)方面具備了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）反映中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，要打倒壓在背上的“三座大山”的時(shí)代精神。這種題材講述了許多動(dòng)人的英雄故事，塑造了許多偉大的形象。從《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新戲的起點(diǎn)，到歌舞劇《白毛女》，再到1949 年10 月前創(chuàng)作的《劉胡蘭》，都贊揚(yáng)了中華民族偉大的精神和民族解放斗爭(zhēng)精神，并描述了中國(guó)人民的艱苦奮斗歷程。

（2）反映不同時(shí)期的人民的現(xiàn)實(shí)生活與追求個(gè)人幸福的愛(ài)情生活，以此表現(xiàn)中華民族反對(duì)封建落后、爭(zhēng)取自由、反對(duì)舊勢(shì)力和舊傳統(tǒng)、爭(zhēng)取幸福生活的精神和美好愿景。

（3）描繪新中國(guó)成立后人民的生活日常、不同的精神特征，以及人民之間的友誼、家庭情感、民族團(tuán)結(jié)、為了建設(shè)新中國(guó)而努力奮斗的事跡等?？傮w上來(lái)講，中國(guó)歌劇的題材是從我國(guó)各民族生活中提取的，不僅故事內(nèi)容豐富，情節(jié)動(dòng)人，在塑造人物方面更具有典型性。

二、《白毛女》選段《恨似高山仇似海》藝術(shù)特征分析

（一）音樂(lè)創(chuàng)作背景

歌劇《白毛女》創(chuàng)作于1942 年，劇本由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維等作曲。這部劇源自民間傳說(shuō)故事，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒為父抵債，被賣(mài)給惡霸地主黃世仁，因?yàn)椴豢捌鋵?duì)自己身心的凌辱而逃至深山。喜兒在山洞中生活多年，因缺少光與鹽導(dǎo)致毛發(fā)變白，附近不知實(shí)情的村民發(fā)現(xiàn)后，將喜兒稱作白發(fā)仙姑，后來(lái)被八路軍搭救，表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人逼成‘鬼’,新社會(huì)把‘鬼’變成人”的主題。

（二）音樂(lè)文本分析

音樂(lè)唱詞第一句“恨似高山仇似?！保憩F(xiàn)了喜兒從被強(qiáng)搶到黃家抵債、父親被逼致死、喜兒受盡虐待侮辱到被逼跳崖在深山以野果為食一步步加深的仇恨情緒，是喜兒從天真淳樸的性格到遭受一系列打擊，反抗性情緒達(dá)到至高點(diǎn)的發(fā)聲。“冤魂不散我人不死，雷暴雨翻天我又來(lái)”是喜兒對(duì)內(nèi)心一腔仇恨的獨(dú)白，“閃電哪快撕開(kāi)黑云頭，響雷啊你劈開(kāi)天河口”則是喜兒受盡冤屈而走投無(wú)路的吶喊。“山洞里苦熬三年整，我受苦受罪白了頭”這一段用敘述性的語(yǔ)氣講述了喜兒悲慘的遭遇。接下來(lái)的一段都是喜兒滿腔憤怒的宣泄，因不公命運(yùn)向上天逼問(wèn)：“為什么把人逼成鬼，問(wèn)天問(wèn)地都不應(yīng)，好，我就是鬼，我是屈死的鬼，我是冤死的鬼，我是不死的鬼?！毕矁旱那楦惺?，從問(wèn)天到自我回答，再到自我情感升華的一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)層層遞進(jìn)的情感歷程。前面唱到“我是人”，而現(xiàn)在“我是鬼，是屈死的、冤死的、不死的鬼”，表現(xiàn)了喜兒強(qiáng)烈的控訴，以及對(duì)舊社會(huì)把人變成“鬼”的批判，也表現(xiàn)了喜兒的內(nèi)心情感轉(zhuǎn)變的過(guò)程，由逃避接受到心里逐漸強(qiáng)大起來(lái)，決心不能再像爹爹一樣軟弱，要斗爭(zhēng)到底[2]。

（三）曲式結(jié)構(gòu)分析

歌曲《恨似高山仇似?！肥欠窃佻F(xiàn)的三段體曲式結(jié)構(gòu)，是通過(guò)主人公喜兒對(duì)自身情感的演唱來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。這首歌曲還吸收了敘事歌曲的表現(xiàn)手法，形象地塑造了劇中喜兒這一悲慘形象。下面，筆者從歌曲的三個(gè)段落進(jìn)行不同的分析，來(lái)解析主人公演唱這首歌曲的真實(shí)情感。

第一部分共有十八個(gè)小節(jié)，開(kāi)始的三個(gè)小節(jié)間奏運(yùn)用了三連音的演奏手法，音區(qū)由低發(fā)展到高，節(jié)奏十分緊湊，起到了情感助推的作用，好似喜兒在快速奔跑，使聽(tīng)眾有一種緊張不安的感覺(jué)，同時(shí)表明了喜兒要去報(bào)仇，并為唱腔的開(kāi)始做好鋪墊。

第二部分旋律可以分為兩個(gè)段落。第一個(gè)段落從歌詞“閃電哪！快撕開(kāi)黑云頭——我受苦受罪白了頭”開(kāi)始，速度逐漸加快，旋律音也一直設(shè)在高音區(qū)內(nèi)起伏，音域高亢，采用了一種宣敘調(diào)的形式?！鞍住弊忠粽{(diào)加重并自由延長(zhǎng)，在演唱時(shí)，演唱者要恰當(dāng)運(yùn)用“甩”腔，更加清楚地告訴聽(tīng)眾喜兒所經(jīng)歷的苦難；一個(gè)“頭”字，旋律先用了一個(gè)上行，再用了一個(gè)下行，表現(xiàn)了喜兒對(duì)自己悲慘命運(yùn)的認(rèn)識(shí)和一種無(wú)盡的抗?fàn)?。第二個(gè)段落主要講述喜兒在山洞里生活的情景。這段旋律由弱漸強(qiáng)、由低到高，表現(xiàn)了喜兒的憎恨越來(lái)越強(qiáng)烈。演唱者在演唱時(shí)要句句逼近、鏗鏘有力，逐漸增強(qiáng)戲劇性。這部分通過(guò)演唱者的歌唱，描繪了喜兒在山洞中悲慘度日的情景，使觀眾與表演者產(chǎn)生情感共鳴，為下一段發(fā)展做好鋪墊。這一部分主要體現(xiàn)喜兒的“慘”[3]。

第三部分共有三十五個(gè)小節(jié)。這部分是全曲的高潮，開(kāi)始的間奏有五個(gè)小節(jié)，運(yùn)用了三連音和下行音階，將喜兒的悲憤情緒推向高潮，雖是下行力度，恰恰是漸強(qiáng)進(jìn)行。本部分采用了敘述性的語(yǔ)言，音樂(lè)較為疏散、寬廣?！拔沂墙心銈?cè)闾５南矁骸币痪溥\(yùn)用了二度音程，演唱者要用緊張與不穩(wěn)定、不和諧的音色特點(diǎn)表現(xiàn)喜兒悲慘的遭遇。此段反復(fù)運(yùn)用了反問(wèn)句，使全曲達(dá)到高潮，揭示了舊社會(huì)把人變成鬼的事實(shí)，主人公的一句“好，我就是鬼”更引人深思，到底“鬼”好嗎？字中有意，這更能體現(xiàn)出喜兒受到迫害、忍辱偷生，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿的情緒。最后繼續(xù)運(yùn)用三連音，強(qiáng)調(diào)自己是“屈死的鬼”“不死的鬼”，終結(jié)全曲。歌曲雖然唱完，但我們的斗爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，我們將和舊社會(huì)的惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。第三部分充分體現(xiàn)了主人公對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“憤”。

（四）音樂(lè)風(fēng)格特征分析

在音樂(lè)上，歌劇《白毛女》吸收山西、河北、陜西等地方的民歌和戲曲曲調(diào)，根據(jù)情境需要加以改編和創(chuàng)作，又借鑒了西洋歌劇對(duì)人物性格塑造的方法，在音樂(lè)上形成了具有代表性的人物形象。

歌曲一開(kāi)頭“恨似高山仇似海”就是高亢激昂的曲調(diào)，感情積蓄噴發(fā)而出，唱前半段“恨似高山”時(shí)聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送出來(lái)，響亮而流暢，點(diǎn)到點(diǎn)地敲擊到心弦上，后半段“仇似?！卑l(fā)聲時(shí)由弱至強(qiáng)至長(zhǎng)，到“?！弊謺r(shí)，情感發(fā)展自然帶出哭腔，音調(diào)達(dá)到最興奮、感情最充沛的狀態(tài)。頗具戲曲演唱風(fēng)格的拖腔在這里很好地發(fā)揮了它的特色，“恨”“仇”“海”字都運(yùn)用了“前倚音”。“前倚音”即在旋律音之前的“倚音”。它的運(yùn)用充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)“以字行腔”的藝術(shù)規(guī)律。

在歌曲中，不論是表達(dá)情感還是講述故事，都用到了嗽音，發(fā)聲時(shí)，嗓子不像正常歌唱時(shí)的打開(kāi)，而是略微收縮，收縮來(lái)歌唱時(shí)與氣息的對(duì)抗產(chǎn)生了一個(gè)類似咳嗽的破裂音。嗽音唱法的引入與獨(dú)具特色的演繹鑲嵌在歌聲中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格色彩與情感色彩?！霸┗瓴簧⑽胰瞬凰馈币痪渲械摹安弧弊郑八洪_(kāi)黑云頭”中的“開(kāi)”字，“劈開(kāi)天河口”中的“河”字，“山洞里苦熬三年整”中的“整”字，以及敘述性歌詞“我吃的是樹(shù)根野果，廟里的貢獻(xiàn)，苦撐苦熬天天盼”中的“根”字和“撐”字都運(yùn)用了嗽音。嗽音的運(yùn)用生動(dòng)地表現(xiàn)了喜兒的冤屈和苦撐苦熬的憤怒心理。

滑音在“響雷啊”的“啊”字上被用來(lái)夸張地刻畫(huà)形象，烘托劇情的氛圍、環(huán)境。例如，在“渾身發(fā)了白”一句中的“白”字運(yùn)用了下滑音，這里下滑音的運(yùn)用使音樂(lè)的音高和音量有了大幅度的轉(zhuǎn)變，豐富了唱腔的美感，更把喜兒的情感演繹得淋漓盡致。

“我是被你們?cè)闾５南矁骸边@一句根據(jù)劇情運(yùn)用了秦腔的哭腔唱法?！跋矁涸趺醋兂蛇@模樣”到“問(wèn)天問(wèn)地都不應(yīng)”運(yùn)用到了控訴的說(shuō)唱，情感由弱到強(qiáng)、由低到高，逐漸增強(qiáng)，將喜兒悲痛、絕望的復(fù)仇情緒推向高潮。

最后一句歌詞中的“好”，鏗鏘有力，借鑒了戲曲中的道白?！昂谩弊?jǐn)S地有聲，蓄積復(fù)雜的情感將喜兒的憤怒、仇恨情緒一一道出。

（五）歌曲《恨似高山仇似?！吩诟鑴　栋酌分械牡匚患耙饬x

《恨似高山仇似?！肥歉鑴　栋酌分蟹浅＞哂写硇缘某沃?，其強(qiáng)烈的悲情沖擊力淋漓盡致地展現(xiàn)了主人公“喜兒”蓄積而爆發(fā)出的悲憤與仇恨的情感，對(duì)演唱者在表演前對(duì)作品背景的理解、人物的情感把握，以及個(gè)人演唱能力和技巧都有非常高的要求。演唱者在演繹時(shí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)聲音強(qiáng)度、氣息、共鳴腔體、吐詞語(yǔ)氣的控制，來(lái)表現(xiàn)人物怒不可遏的情感，并將觀眾帶入故事情感中。

結(jié) 語(yǔ)

《恨似高山仇似?！芬云涮囟ǖ谋尘肮适?、特殊的歌曲內(nèi)容和特別的音樂(lè)表現(xiàn)手法，奠定了其在中國(guó)民族聲樂(lè)演唱與專業(yè)教學(xué)曲目中的地位，成為民族歌劇發(fā)展的里程碑。這個(gè)選段也因此成為中國(guó)民族歌劇追求音樂(lè)戲劇化的典范之作。