優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑探析

任艷裂

（山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山西 臨汾 041000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有五千多年的歷史，蘊(yùn)含著中華民族五千多年血與淚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族歷代先人的智慧結(jié)晶，為當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想來(lái)源。高校是培育社會(huì)主義接班人的重要陣地，明確“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”一直是國(guó)家給高校提出的重要課題。高校中思想政治教育的成功與否關(guān)系著為國(guó)家培養(yǎng)什么質(zhì)量的接班人，因此，近年來(lái)各高校都特別重視思想政治教育的質(zhì)量。文化是一個(gè)國(guó)家最深沉、最持久的力量，它不僅會(huì)影響一個(gè)人的健康成長(zhǎng)，更會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的精神面貌。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)：“如果一個(gè)國(guó)家的文化出現(xiàn)了問(wèn)題，那這個(gè)國(guó)家就會(huì)得‘軟骨病’。”

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值及意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育具有非常重要的理論價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了豐富的教學(xué)資源，思想政治教育中的許多素材都是來(lái)自中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的根基。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，是我國(guó)思想政治教育的文化根基，它具有頑強(qiáng)的生命力、震撼的影響力。我國(guó)古代仁人志士所體現(xiàn)出的許多精神對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生都具有非常重要的教育意義。蘇軾的“報(bào)國(guó)之心，死而后已”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這些報(bào)效祖國(guó)、為國(guó)捐軀的精神都體現(xiàn)了古人高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，值得我們的后代繼承和發(fā)揚(yáng)。愛(ài)國(guó)，是人世間最深沉、最持久的力量；愛(ài)國(guó)，是一個(gè)人的立德之源、立功之本。新時(shí)代的大學(xué)生要繼承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，使愛(ài)國(guó)主義的情操深深地融入我們的靈魂血液中。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于樹(shù)立大學(xué)生的價(jià)值取向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)五千多年的積累、沉淀所形成的具有中國(guó)人民內(nèi)在精神的優(yōu)秀品質(zhì)，它包含著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、禮儀謙遜等重要的思想品格，這些思想品格對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的樹(shù)立具有非常重要的作用。中國(guó)是世界上唯一沒(méi)有文化斷層的國(guó)家，我們的骨子血液里就存在著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，青年大學(xué)生從小就生活在這樣的氛圍之中，耳濡目染逐漸把這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于自己的思想觀念里，外化于自己的行為處事中。這些觀念和行為在大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不自覺(jué)地就滲透到了自己的價(jià)值觀念之中，逐漸形成了正確的、系統(tǒng)的價(jià)值取向。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士的積累與沉淀，是人類(lèi)歷史上從未間斷的文明的延續(xù)與發(fā)展。如儒家中的“仁、義”等思想，道家中的“道、德”等思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直到現(xiàn)在都對(duì)我們的國(guó)家、社會(huì)產(chǎn)生著重要的影響。近年來(lái)，我國(guó)倡導(dǎo)全民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面所追求的價(jià)值理念，這些價(jià)值理念與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)的，它是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與推廣，有利于大學(xué)生重新認(rèn)識(shí)和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)大學(xué)生增強(qiáng)文化自信具有非常重要的意義。

二、當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中面臨的困境

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播，一些西方社會(huì)思潮逐漸進(jìn)入大學(xué)生的視野，沖擊著大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵期，他們對(duì)社會(huì)接觸比較少，對(duì)一些新鮮事物還不太了解，而一些社會(huì)思潮就是借著大學(xué)生的這些特點(diǎn)，用一些隱蔽性的、先進(jìn)性的手段逐漸滲透到大學(xué)生的文化領(lǐng)域，使得大學(xué)生對(duì)某些西方文化和節(jié)日盲目崇拜，反而漠視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)始注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，許多高校也開(kāi)始陸續(xù)地增設(shè)一些關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，取得了一定的成效。但是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合還存在一些不足之處，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合過(guò)于“機(jī)械化”

近年來(lái)，一些高校積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸融入思想政治教育體系當(dāng)中，這對(duì)大學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信心具有非常重要的作用。但同時(shí)，由于一些高校教師在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解時(shí)，對(duì)其背后的時(shí)代背景、概念、階級(jí)立場(chǎng)等沒(méi)有做實(shí)質(zhì)性的深入理解，只是單純地照搬傳統(tǒng)文化的語(yǔ)句，對(duì)其語(yǔ)句進(jìn)行表面的分析，甚至還有的教師認(rèn)為對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育只是簡(jiǎn)單的背誦經(jīng)典名言名句等。[1]這些都是“教條式”的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒(méi)有理解如何“真正”地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敖虠l式”的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅難以發(fā)揮思想政治教育的效果，而且會(huì)使傳統(tǒng)文化中的一些古板的、糟粕的觀念滲透到大學(xué)生的思想中，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，使思想政治教育工作產(chǎn)生適得其反的效果。

2.“單一的”教育教學(xué)模式使大學(xué)生無(wú)法深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年的歷史進(jìn)程中逐漸積累下來(lái)的，它包含著幾千年來(lái)中國(guó)人民的集體智慧結(jié)晶，蘊(yùn)藏著中華民族的精神氣節(jié)，其精神內(nèi)涵仍然值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)。近年來(lái)，有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這門(mén)課程，還有的學(xué)校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間接地融入思想政治教育課中，其目的就是讓大學(xué)生能更好地掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其民族自信心和民族自豪感。但由于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大都是以文言文的形式出現(xiàn)在課本中，沒(méi)有一定的文言文功底是很難理解其含義的。與此同時(shí)，一些教育者只是單純地扮演著“中介”的角色，用古老的“說(shuō)教式”的方式把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原封不動(dòng)地灌輸?shù)绞芙逃叩念^腦中，并沒(méi)有將其背后深層的含義以及引申的意義傳達(dá)給學(xué)生[2]，這就使得大學(xué)生感覺(jué)不到傳統(tǒng)文化的魅力與意義，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生厭煩的情緒，更難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性與參與性。

3.“多元化”的社會(huì)思潮沖擊著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們的日常生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。它不僅影響著人們的物質(zhì)生活，也影響著人們的精神生活。改革開(kāi)放后，世界逐漸成為一個(gè)全球化的世界，國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展而變得更加緊密，逐漸形成“你中有我、我中有你”的大局面。近年來(lái)，西方社會(huì)思潮逐漸進(jìn)入大學(xué)生的視野中，一些個(gè)人主義、享樂(lè)主義等思潮在學(xué)校中越來(lái)越盛行，甚至好多學(xué)生以追求名牌、追求刺激作為時(shí)尚的標(biāo)志，“個(gè)人至上”的價(jià)值觀念成為大學(xué)生的價(jià)值追求。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終秉持著“整體利益”的原則，始終堅(jiān)持的是“整體利益”價(jià)值觀念，這與西方社會(huì)“個(gè)人至上”的價(jià)值觀念是存在沖突的。由于大學(xué)生深受西方社會(huì)思潮的影響以及近年來(lái)中國(guó)不斷出現(xiàn)的出國(guó)熱，使得大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“整體利益”價(jià)值觀念逐漸淡化，進(jìn)而對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越陌生，許多有中國(guó)特色的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被人們遺忘，這些都對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有幾千年的歷史，是無(wú)數(shù)先輩們的經(jīng)驗(yàn)、智慧逐漸流傳下來(lái)的，其深刻內(nèi)涵與積極意義是毋庸置疑的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念，不僅對(duì)中國(guó)的文化，甚至對(duì)世界的文化也產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)文化是中華民族的立足之本、興旺之源，傳統(tǒng)文化中的重民本、求大同、守誠(chéng)信、講仁愛(ài)的價(jià)值觀與當(dāng)代我們所弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。高校在思想政治教育工作中，應(yīng)該把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸帶入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，使大學(xué)生能夠深刻體會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，進(jìn)而提高大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)思想政治教育效果

高校作為培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要陣地，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，學(xué)校為了能讓學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，在教學(xué)過(guò)程中更加重視他們的專(zhuān)業(yè)技能教育而忽視德育方面的培養(yǎng)，這就使得許多大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能方面足夠優(yōu)秀，但是在“做人”方面有時(shí)候甚至都“不及格”，造成了學(xué)歷與道德的不匹配。思想政治教育的核心目標(biāo)就是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，而社會(huì)主義接班人必須是德、智等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)文化的立根之基，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)源之本，其深厚內(nèi)涵是值得我們祖祖輩輩繼承和弘揚(yáng)的?，F(xiàn)階段，越來(lái)越多的高校開(kāi)始重視把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課程中，這對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一次巨大的進(jìn)步，也有利于加強(qiáng)高校思想政治教育課的效果。無(wú)論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的育人精神，還是思想政治教育課的育人目的，它們的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，通過(guò)二者的有效結(jié)合，可以使這一目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。

2.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的過(guò)程中，更新思想政治教育教學(xué)模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的基本來(lái)源。從古至今，我國(guó)就一直以“禮儀之邦”聞名于世，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的祖先經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的探索與經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，是值得我們子孫后代繼承與發(fā)揚(yáng)的。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具有晦澀、難懂的特點(diǎn)，沒(méi)有一定知識(shí)積累一般是很難讀懂的，這就需要高校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，把晦澀難懂的原理變得通俗易懂，多講解歷史人物的故事，結(jié)合歷史人物事跡讓學(xué)生們理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層含義，使學(xué)生不會(huì)因?yàn)榭菰镫y懂而對(duì)其產(chǎn)生抵觸情緒。另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的位置，大學(xué)生的生活方式也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)生了巨大的變化，以前傳統(tǒng)的交流方式以及閱讀習(xí)慣也因?yàn)樾录夹g(shù)的到來(lái)而發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的“灌輸式”的教育模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，這就要求高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，也應(yīng)將原來(lái)“僵化式”的教育模式進(jìn)行改革創(chuàng)新。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治教育是一門(mén)比較枯燥無(wú)味的課程，再加上傳統(tǒng)文化的穿插，更使得這門(mén)課程既枯燥無(wú)味，又晦澀難懂，很多學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地對(duì)它產(chǎn)生厭煩情緒，因此，高校教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的興趣愛(ài)好，制定相應(yīng)的教育教學(xué)模式。如可以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政課堂，播放一些關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育微視頻，學(xué)生們根據(jù)教育微視頻回答老師提出的問(wèn)題，這樣就會(huì)使單一的思政教育模式向著多元化的方向發(fā)展，既增加了學(xué)生的興趣，活躍了課堂的氣氛，也能夠使學(xué)生從中學(xué)到更多的知識(shí)。

3.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的日常生活中，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

習(xí)近平曾指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、感悟它?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種價(jià)值觀，不應(yīng)該只是停留在書(shū)本上、課堂中，而應(yīng)該把它融入大學(xué)生的日常生活中。高校在倡導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要把這種富有時(shí)代氣息的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成通俗易懂的價(jià)值理念，使這些晦澀難懂的傳統(tǒng)文化通俗化、生活化，以便讓學(xué)生們能夠真正地理解它、欣賞它、觸摸它。首先，高?？梢耘e辦一些校園文化活動(dòng)，如開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、專(zhuān)題講座、舉辦校園版《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、舉行傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等，拓展學(xué)生們的傳統(tǒng)文化知識(shí)面，使學(xué)生們?cè)趨⒓踊顒?dòng)競(jìng)賽時(shí)，潛移默化地感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深厚的興趣。[3]其次，高?？梢岳么汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展一些相應(yīng)的活動(dòng)，如寫(xiě)春聯(lián)、掛燈籠、賽龍舟等活動(dòng)，使學(xué)生能深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日背后的深刻含義，進(jìn)一步激發(fā)他們的興趣。最后，高校可以在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)氛圍，在自習(xí)室或者樓道里貼一些名人經(jīng)典警句，定期展示一些含有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的板報(bào)等[4]，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館的作用，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生舉辦一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的讀書(shū)活動(dòng)，推薦學(xué)生讀一些對(duì)自己有益的經(jīng)典名著，這樣可以達(dá)到一種“潛移默化”“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果，使高校大學(xué)生自然而然地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族五千多年的歷史經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的深刻內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論來(lái)源。高校在講授思想政治教育課程時(shí)，應(yīng)把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地加入這門(mén)課程中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能被大學(xué)生深深地融入自己的學(xué)習(xí)和生活中。