網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能否打造文學(xué)經(jīng)典

歐陽友權(quán)

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的源頭可以追溯到1991年的美國華人留學(xué)生，這一年的4月5日，他們創(chuàng)辦的電子周刊《華夏文摘》正式上線，標(biāo)志著漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生。1994年4月中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)公約，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速挺進(jìn)中國。在學(xué)界，有人稱1998年是中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”，其根據(jù)是那一年由美籍華人朱威廉創(chuàng)辦的大型原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”在上海誕生，還有當(dāng)時(shí)很火的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》也在1998年春上線并廣泛傳播。實(shí)際上漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生時(shí)間，還應(yīng)該是1991年誕生于北美。這個(gè)話題最近還有爭論。前不久我在《文藝報(bào)》發(fā)過一篇文章，叫做《哪里才是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)》，就是討論這個(gè)問題的。不管怎么說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國實(shí)際上最多也就是30年時(shí)間。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生時(shí)間不長，但發(fā)展速度遠(yuǎn)超人們的意料。發(fā)展這么快的一種新型文學(xué)，能不能形成像傳統(tǒng)文學(xué)那樣的，不僅有高原，還有高峰，形成一部部能夠?yàn)槲膶W(xué)史傳承下來的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典呢？我想就這個(gè)話題跟大家交流，下面談三個(gè)問題。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成主流，但難覓經(jīng)典

首先讓我們分享這些數(shù)據(jù)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息統(tǒng)計(jì)中心（CNNIC）今年2月3日發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，中國的網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，較2020年3月增加8540萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率70.4%，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為4.6億，占網(wǎng)民總數(shù)的46.5%，其中手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶4.59億。①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，騰訊網(wǎng)，https://new.qq.com/omn/TEC20210/TEC2021020300700100.html。文學(xué)網(wǎng)站日更新總字?jǐn)?shù)超2億漢字，文學(xué)網(wǎng)頁平均日瀏覽量達(dá)20億次，其上下游產(chǎn)業(yè)鏈的年創(chuàng)造產(chǎn)值突破7000億元，有各層次網(wǎng)絡(luò)寫作者超1900萬，簽約寫手70萬人，各網(wǎng)站平臺儲藏原創(chuàng)作品2590余萬種，年原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)小說230余萬部，數(shù)量最多的是類型化的長篇小說。②數(shù)據(jù)來源：《2020年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》，2021年03月18日發(fā)布，中國社會科學(xué)網(wǎng)，http://www.cssn.cn/wx/wx_xszx/202103/t20210318_5319695.shtml。第四屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會發(fā)布的數(shù)據(jù)，2020年9月4日《人民日報(bào)》新媒體平臺“人民號”發(fā)布，https://rmh.pdnews.cn/Pc/ArtInfoApi/article?id=15667853。

可以說，今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從數(shù)量、閱讀的人群，到大眾文化的影響力，已經(jīng)是當(dāng)代文學(xué)的主流了，這是客觀存在。有人評價(jià)說，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)被視為“世界四大文化現(xiàn)象”之一，即把它與好萊塢大片、日本動漫和韓劇相提并論，成為一種世界級的文化現(xiàn)象。

現(xiàn)在，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了三家上市公司，即2015年在深交所創(chuàng)業(yè)板上市的“中文在線”，2017年9月在上交所上市的“掌閱科技”，還有2017年11月在港交所上市的“閱文集團(tuán)”。現(xiàn)在，閱文集團(tuán)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的龍頭老大。全世界沒有哪個(gè)國家有文學(xué)上市公司，只有中國有，并且是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)公司，這也顯示了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在全世界的地位。

今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈“一超多強(qiáng)”的格局?！耙怀本褪浅壘W(wǎng)站平臺閱文集團(tuán)，它是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“領(lǐng)頭雁”，占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)80%以上的市場份額，下設(shè)有9家文學(xué)網(wǎng)站，其中的“起點(diǎn)國際”是面向海外的文學(xué)網(wǎng)站，“起點(diǎn)中文網(wǎng)”是老牌大網(wǎng)站，還有創(chuàng)世中文網(wǎng)、小說閱讀網(wǎng)都很有規(guī)模，另有起點(diǎn)女生網(wǎng)、瀟湘書院、紅袖添香、云起書院等，都是女性網(wǎng)站。閱文集團(tuán)在內(nèi)容、渠道、運(yùn)營資源上均處于優(yōu)勢地位?！岸鄰?qiáng)”是說另有幾十家文學(xué)網(wǎng)站也不甘示弱，如中文在線的17K、掌閱文學(xué)、晉江文學(xué)城、百度文學(xué)、阿里文學(xué)、豆瓣閱讀、網(wǎng)易云閱讀、縱橫中文網(wǎng)、咪咕閱讀等。中國作協(xié)設(shè)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)園地聯(lián)席會議制度，大概有50余家文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)入這個(gè)聯(lián)席會議，納入中國作協(xié)管理系統(tǒng)，它們屬于“多強(qiáng)”。網(wǎng)站之間有激烈的競爭。有競爭就有進(jìn)步，這有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，讓整個(gè)行業(yè)風(fēng)生水起。

從作品看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以小說特別是類型小說為主。類型小說的種類很多，我的一個(gè)博士生做博士論文時(shí)，訪問了100家網(wǎng)站，統(tǒng)計(jì)出玄幻、奇幻、仙俠、武俠、游戲、競技、都市、言情、軍事、歷史等59個(gè)大類，每個(gè)類型下還分有子類和亞子類。

網(wǎng)絡(luò)類型小說是市場化的產(chǎn)物，它是創(chuàng)作者和讀者之間相互選擇、相互適應(yīng)、自然形成的。因?yàn)槊總€(gè)人的喜好是不一樣的，你喜歡什么你總是上網(wǎng)讀什么，不同的人群喜歡某類作品，創(chuàng)作者就想辦法滿足這類讀者的需求，為他提供這一類的小說，那么這個(gè)類型就越來越壯大。我們打開大型網(wǎng)站的主頁，頁面上就有很多劃分的類型，排在榜單最前面的類型，往往就是點(diǎn)擊率最高的，月票最多的，或打賞數(shù)最多的。類型小說占主流，然后又出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP這個(gè)概念，IP就是知識產(chǎn)權(quán)，就是說這個(gè)作品是有版權(quán)的，可以對它進(jìn)行全版權(quán)轉(zhuǎn)讓，多媒體的經(jīng)營。

一部小說在網(wǎng)絡(luò)上可以通過付費(fèi)閱讀，或通過打賞、月票，讓網(wǎng)站和作者同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)收益。因?yàn)橛辛薎P這個(gè)概念，特別是超級IP、大IP、優(yōu)質(zhì)IP，把版權(quán)賣給電影公司，比如電影《少年的你》《致青春》，就是網(wǎng)絡(luò)小說改編的；還可以改編成電視劇啊，網(wǎng)劇啊，還有改編成游戲、動漫，出版暢銷書等，這個(gè)作品就能“一雞多吃”，每轉(zhuǎn)讓一次版權(quán)，它都會有一筆收入，這就形成一個(gè)長長的產(chǎn)業(yè)鏈，形成長尾效應(yīng)，或者叫“甘蔗效應(yīng)”，這個(gè)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就得到進(jìn)一步的延伸，同時(shí)它的傳播力也增強(qiáng)了。版權(quán)轉(zhuǎn)讓能擴(kuò)大作品受眾面，讀者讀了小說，還想看這個(gè)作品改編的電影、電視，形成消費(fèi)粘性，讓作品保值增值?！逗髮m甄嬛傳》《瑯琊榜》《偽裝者》《羋月傳》《隱秘的角落》《大江大河》《慶余年》《贅婿》等，就是其中的代表，這些作品一般來說都是上座率、收視率比較高的。看了這些電影、電視劇后，有的人還會回到網(wǎng)上找小說來讀，甚至到書店去買書，這就帶火了大眾娛樂市場。有統(tǒng)計(jì)表明，由網(wǎng)絡(luò)小說轉(zhuǎn)化出版的圖書達(dá)到6942部，由網(wǎng)絡(luò)小說改編的電影有1195部，改編的電視劇有1232部，改編的游戲605部，改編的動漫712部。①吳奇函：《大數(shù)據(jù)讀懂中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年》，《新京報(bào)》2018年9月18日。這是2018年底統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在這個(gè)數(shù)量會更大。

從總體上看，今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)改變了整個(gè)中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展格局，由傳統(tǒng)文學(xué)獨(dú)步天下，變成現(xiàn)在的“三分天下，一家獨(dú)大”，即傳統(tǒng)的純文學(xué)、圖書市場文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這三個(gè)板塊中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)是最大的一個(gè)板塊。

中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在世界上獨(dú)樹一幟，打造了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國時(shí)代”。全世界沒有哪個(gè)國家的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能像中國這樣發(fā)展得這么快，這么繁榮，這么有影響，成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成一個(gè)強(qiáng)大的社會文化現(xiàn)象。歐美的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是利用網(wǎng)絡(luò)超文本和多媒體進(jìn)行試驗(yàn)性創(chuàng)作，而且規(guī)模都不大。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品里已經(jīng)出現(xiàn)了一些具有經(jīng)典相、名著范兒的作品，它們是網(wǎng)絡(luò)文壇出現(xiàn)的慢工細(xì)活的“工匠之作”，如：蕭鼎的《誅仙》、今何在的《悟空傳》、冰臨神下的《孺子帝》、陳詞懶調(diào)的《回到過去變成貓》、憤怒的香蕉的《贅婿》，劉波、郭羽的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》系列，李梟的《無縫地帶》、驍騎校的《匹夫的逆襲》、何常在的《浩蕩》、愛潛水的烏賊的《詭秘之主》……

2021年3月網(wǎng)絡(luò)上曾舉行網(wǎng)絡(luò)小說評選，網(wǎng)友從數(shù)千萬部作品中，把九部小說評為五星，它們是：第一名：愛潛水的烏賊的《詭秘之主》；第二名：辰東的《圣墟》；第三名：老鷹吃小雞的《全球高武》；第四名：老鷹吃小雞的《萬族之劫》；第五名：宅豬的《牧神記》；第六名：會說話的肘子的《大王饒命》；第七名：滄瀾止戈的《快穿之我只想種田》；第八名：希行的《大帝姬》；第九名：吱吱的《慕南枝》。

文學(xué)閱讀因人而異，別人說好是不是真的好，得要你自己去讀，讀了你很喜歡，很對你的胃口，那就是真的好。不過大家都說好的作品，總是有它的特點(diǎn)，你不要輕易否定它。

網(wǎng)文界有“四大文青”之說，即把煙雨江南、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉、貓膩這四名大神作家稱為“四大文青”?！拔那唷笔侵赣形膶W(xué)情懷、文學(xué)才華和文學(xué)表達(dá)能力的文學(xué)青年，他們這幾位的作品文學(xué)味比較濃，具有較高的文學(xué)性，是網(wǎng)絡(luò)作家的優(yōu)秀代表。有種說法是“天才在民間，網(wǎng)上有高手”，千萬不能小瞧網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)上有很多作者了不得，非常有才華。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟是新生事物，發(fā)展時(shí)間短，還不夠成熟，有著成長的煩惱和發(fā)展的局限。它發(fā)展迅猛，聲威日隆，卻大而不強(qiáng)，多而不優(yōu)，這一點(diǎn)我們都能感覺到。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在三大局限。

一是數(shù)量與質(zhì)量的不匹配。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量很大，但是總體質(zhì)量不高，量大質(zhì)不優(yōu)，星多月不明，灌水式的作品很多，有人形容它是“亂貼大字報(bào)”，說網(wǎng)絡(luò)就是馬路邊的一塊木板，誰都能上去信手涂鴉。還有人說，在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)典不敵偶像，傳統(tǒng)不敵時(shí)尚。韓寒排名在韓愈之前，郭沫若排名在郭敬明之后，這種現(xiàn)象是存在的，是一種社會亞文化現(xiàn)象。

二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過度商業(yè)化。在傳統(tǒng)文學(xué)觀念看來，文學(xué)是寫精神、寫價(jià)值、寫意義、寫情感的，主要不是賺錢。寫作是有為而作的崇高事業(yè)。作者是“人類靈魂的工程師”或“社會良知的代言人”；作品有宏大敘事和深沉主題，是“國民精神所發(fā)出的火光”和“引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，有人只為賺錢，成為金錢的奴隸，認(rèn)為寫作是一種悅心快意、自娛娛人的輕松游戲，作者成為網(wǎng)上灌水的“閃客”和“撒歡的頑童”，作品成為用過即扔的文化快餐。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是市場化的產(chǎn)物，需要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，網(wǎng)絡(luò)作家是體制外的，他們靠創(chuàng)作賺錢，養(yǎng)家糊口，這并沒有錯(cuò)。但文學(xué)不能唯利是圖，不能只為了金錢，市場喜歡什么就寫什么，去迎合一些低級趣味。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作還是要講品位，講格調(diào)，要講求經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一，情色、血腥暴力、黑社會這些不能隨便寫，不能為了錢而放棄一個(gè)作家的社會責(zé)任。文學(xué)是人學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是寫人的，人都有七情六欲，如果是藝術(shù)的需要，必要的表達(dá)應(yīng)該是允許存在的，但網(wǎng)絡(luò)不能隨便開情色、暴力這類天窗，為什么？因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者主要是青少年，作品應(yīng)該對他們的三觀產(chǎn)生積極影響。前幾年曾發(fā)布“網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜”，排名靠前的如唐家三少（第六屆榜單是年收入1.3億）、天蠶土豆、無罪、天使奧斯卡等，他們的年收入很高，許多人覺得網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能掙大錢，來快錢。其實(shí)，并非每個(gè)網(wǎng)絡(luò)寫手都能賺大錢，那些高收入的大神只是“金字塔”尖上的人，眾多寫手是賺不到多少錢的，有的甚至是“撲街寫手”，淪為“蟻工”。有的文學(xué)網(wǎng)站實(shí)行“作家福利制度”，讓新手“吃低?！保B(yǎng)他們一年半載，每個(gè)月給1000—2000元生活費(fèi)，給他們一個(gè)成長期，如果到時(shí)候你仍然上不了手，那就只能改行，不能老養(yǎng)著你。這說明網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作是一件不容易的工作，如果圖發(fā)財(cái)，就不要搞文學(xué)創(chuàng)作。

三是技術(shù)和藝術(shù)的不平衡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該是利用技術(shù)的手段，像西方的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)那樣，利用多媒體和超文本來創(chuàng)作。但我們時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要是把紙質(zhì)可以承載的作品轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上發(fā)表，這不是不可以，只是沒有很好地利用數(shù)字化技術(shù)去創(chuàng)作，沒有把視頻、音頻與文字結(jié)合起來去表達(dá)，現(xiàn)成的技術(shù)沒有得到運(yùn)用，也不能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)真正區(qū)分開，這就是局限。其實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期，網(wǎng)上是有不少多媒體、超文本作品的，如《哈哈，大學(xué)！》《平安夜地鐵》《晃動的生活》等。這類作品制作難度較大，也很難實(shí)現(xiàn)商業(yè)化，所以后來消退了。

正所謂萬山磅礴看主峰，不缺數(shù)量缺精品，今天中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)堪稱浩瀚，精品力作稀缺已是行業(yè)之痛。所以我們要倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提質(zhì)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)化的創(chuàng)作，高質(zhì)量的發(fā)展。習(xí)近平總書記2018年的《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中有這么一段話，我覺得很契合我們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)際。他說：“我國文化供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題，要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。”

總之，網(wǎng)絡(luò)作品已經(jīng)有海量積累，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場占有率和文化影響力，悄然改寫了當(dāng)代文學(xué)版圖，打造了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國時(shí)代”。倡導(dǎo)精品創(chuàng)作，促進(jìn)其品質(zhì)的升級換擋或移步換形、提質(zhì)進(jìn)階，既是全社會對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的要求，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展的必然。

二、什么樣的作品才算文學(xué)經(jīng)典

網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)特點(diǎn)是“去中心化”，互聯(lián)網(wǎng)會引發(fā)話語權(quán)的重新分配，即麥克盧漢所說的由“部落化”到“重新部落化”①馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介——論人的延伸》，何道寬譯，北京：商務(wù)印書館，2001年，第2頁。的過程。數(shù)字技術(shù)讓信息由單一中心、層級傳遞向多中心、無層級、同步傳遞轉(zhuǎn)變，加速了文學(xué)權(quán)力的“去中心化”，打破了封閉的文學(xué)傳承體系，讓文學(xué)話語權(quán)向所有人開放。于是，文學(xué)經(jīng)典遭到冷遇，被技術(shù)祛魅，經(jīng)典認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變。

在網(wǎng)絡(luò)上，曾有網(wǎng)民評出“死活讀不下去”的十大文學(xué)名著，它們是：（1）《紅樓夢》（曹雪芹）；（2）《百年孤獨(dú)》（馬爾克斯）；（3）《三國演義》（羅貫中）；（4）《追憶似水年華》（普魯斯特）；（5）《瓦爾登湖》（梭羅）；（6）《水滸傳》（施耐庵）；（7）《不能承受的生命之輕》（昆德拉）；（8）《西游記》（吳承恩）；（9）《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基）；（10）《尤利西斯》（喬伊斯）。

這十部小說，如果說《追憶似水年華》《尤利西斯》或《百年孤獨(dú)》讀不下去，那還可以理解，其他小說都還是比較好讀的，為什么會“讀不下去”呢？其中一個(gè)重要原因是媒介因素，數(shù)字化媒介更適于淺閱讀、碎片化閱讀、直觀性閱讀，即不需要思考，不講求沉淀，不需要“言有盡而意無窮”，而閱讀名著是需要慢慢品咂和思考的，你讓“網(wǎng)絡(luò)原居民”去慢閱讀，去思考，他們就不習(xí)慣，不適應(yīng)，就會出現(xiàn)讀不下去的情形。

文學(xué)經(jīng)典是不是真的“讀不下去”，需要我們走進(jìn)這些經(jīng)典，看看它有哪些特征，哪些規(guī)定。先看看傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的。

意大利作家卡爾維諾提出了文學(xué)經(jīng)典的14個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，②伊塔洛·卡爾維諾：《為什么讀經(jīng)典》，黃燦然、李桂蜜譯，南京：譯林出版社，2006年，網(wǎng)絡(luò)鏈接：https://www.sohu.com/a/413942632_488385。主要觀點(diǎn)整理起來有這么幾條：經(jīng)典是“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書；經(jīng)典對喜愛它的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)典是產(chǎn)生某種特殊影響的書，要么使人終生難忘，要么進(jìn)入無意識記憶；經(jīng)典是每次都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書；經(jīng)典帶著先前揭示的氣息走向我們，背后是它經(jīng)過文化時(shí)留下的足跡；經(jīng)典是我們以為懂了，但越讀越覺得它獨(dú)特、意想不到和新穎等?？梢娊?jīng)典是可以重讀，是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，能使人終身難忘，甚至進(jìn)入無意識的記憶，經(jīng)典是文化留下的足跡，對人的文明史、文化史、文學(xué)史做了貢獻(xiàn)。

中國作家韓少功提出了文學(xué)經(jīng)典的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

一是創(chuàng)新的難度。前人說過，第一個(gè)把女人比作花的是天才，第二個(gè)這樣做的是庸才，第三個(gè)這樣做的是蠢才，由此可見創(chuàng)新之可貴。創(chuàng)新是經(jīng)典作品的首要特征，如《西游記》《尤利西斯》。

二是價(jià)值的高度。創(chuàng)新不是獵奇和搞怪。創(chuàng)新貴在思想藝術(shù)的內(nèi)涵，看作者能否回應(yīng)人類重大的精神問題。東方朔是那個(gè)時(shí)代的笑星，段子王，如果拿他和另一個(gè)笑星卓別林相比，相信大家都會覺得高下立見，如卓別林的《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》。

三是共鳴的廣度。這里的“廣度”，不是指曲低和眾的那種暢銷和流行，而是指作品具有跨越時(shí)代和地域的能力，跨越階級、民族、宗教的能力，具有某種普適性與恒久性，如魯迅的《阿Q正傳》、塞萬提斯的《唐·吉訶德》。①韓少功：《什么是經(jīng)典，如何讀？》，《名作欣賞》2018年第3期。

北京大學(xué)邵燕君老師提出過網(wǎng)絡(luò)類型小說經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，她提了四條標(biāo)準(zhǔn)，即典范性、傳承性、獨(dú)特性和超越性。其中，典范性表現(xiàn)為：傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和價(jià)值指向，負(fù)載了本時(shí)代最豐富飽滿的現(xiàn)實(shí)信息，并將其熔鑄進(jìn)一種最有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)類型文形式之中；傳承性表現(xiàn)為，是該類型文此前寫作技巧的集大成者，代表本時(shí)代的巔峰水準(zhǔn)；獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)為，在充分實(shí)現(xiàn)該類型文的類型功能的基礎(chǔ)上，形成了具有顯著作家個(gè)性的文學(xué)風(fēng)格；超越性表現(xiàn)為，突破時(shí)代、群體、文類的限制，進(jìn)入更具連通性的文學(xué)史脈絡(luò)，并作為該時(shí)代、該群體、該文類的樣本，成為某種更具恒長普遍意義的“人類共性”文學(xué)表征。②李永杰：《探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化道路》，中國社會科學(xué)網(wǎng)，2021年3月19日。

我覺得韓少功、邵燕君說得都很有道理。我在這里也嘗試提出文學(xué)經(jīng)典、包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典的四條標(biāo)準(zhǔn)：

一是原創(chuàng)性。經(jīng)典它永遠(yuǎn)以獨(dú)特的方式拒絕相互重復(fù)所帶來的審美疲勞，能給人以持久的新鮮感。

二是恒久流傳。所謂經(jīng)典不會隨著時(shí)光的流逝而消退，它的魅力恰恰使它會隨著時(shí)光的流逝而不斷增加它新的魅力，得到新的闡釋。經(jīng)典經(jīng)久難忘，世代相傳，給我們的想象力打下不滅的印記，乃至以集體無意識的形式隱藏在人類的深層記憶中，如中國古代的《詩經(jīng)》，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》等。再過100年、200年、300年、500年，它還會被人們提及，還會進(jìn)大學(xué)的課堂，還會讓人們?nèi)ツぐ菟?，覺得它還值得細(xì)讀，是吧？這就是恒久流傳。

三是經(jīng)典具有多向的闡釋空間，正所謂一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，一萬個(gè)讀者就有一萬個(gè)林妹妹，不同的理解都是針對這個(gè)作品的，觀點(diǎn)不一樣還可能引起爭論，人們可以從不同的角度找出它不同的內(nèi)涵來。

四是藝術(shù)價(jià)值的永恒魅力。要形成這種魅力，至少具備這樣一些條件：（1）人類性、世界性普世價(jià)值；（2）對社會正面價(jià)值的肯定與弘揚(yáng)；（3）超我的精神啟示；（4）對人性新的發(fā)現(xiàn)與探索；（5）對人類命運(yùn)的揭示、質(zhì)疑和批判；（6）對生命終極價(jià)值的追尋與回答；（7）藝術(shù)形式的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

我們可以總結(jié)一下為什么說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有力作，無經(jīng)典。其一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史短暫，未經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，現(xiàn)在就去談經(jīng)典還為時(shí)尚早；其二，從網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作角度說，網(wǎng)絡(luò)續(xù)更是一種速度創(chuàng)作，缺少積累、打磨和沉淀；其三，從閱讀角度看，網(wǎng)絡(luò)閱讀一般是快餐式“掃讀”，追求“爽感”，來不及思考和品味；其四，從社會環(huán)境上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于消費(fèi)社會，而消費(fèi)社會重欲望和物質(zhì)，可能淡化意義、價(jià)值、崇高等人文精神方面的東西；還有，從傳媒看，現(xiàn)代數(shù)字化媒體重碎片化閱讀，重視頻直觀，而淺表化符號難成經(jīng)典。于是，文字的詩性、修辭的審美、句式的巧置、蘊(yùn)藉的意境，被淹沒在娛樂化快感中。文學(xué)經(jīng)典中的人文關(guān)懷，理性自覺和價(jià)值內(nèi)涵便被“打怪升級換地圖、霸道總裁瑪麗蘇”所替代。

我們看到，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文字媒介已出現(xiàn)弱化和式微態(tài)勢，而傳統(tǒng)的經(jīng)典都是通過文字傳承下來的。今天的網(wǎng)絡(luò)是視頻的天下，是爽文化的天下，新媒體、自媒體是主導(dǎo)，文字日漸被邊緣化，報(bào)紙已經(jīng)大范圍衰落，書刊還能“活”多久？人們更喜歡抖音、快手、短視頻，偏愛“愛（奇藝）、優(yōu)（酷）、騰（訊視頻）、微（博）、B（站）、人（人網(wǎng)）”，影視娛樂、圖像文化、游戲動漫，以及博客、短信、微博、微信、手機(jī)等自媒體文藝日漸成為主打。占據(jù)娛樂市場的是“快樂大本營”“中國有嘻哈”“奔跑吧，兄弟”“乘風(fēng)破浪的姐姐”“元?dú)鉂M滿的哥哥”，它們成為收視的標(biāo)高，《王者榮耀》《延禧攻略》《慶余年》賺得盆滿缽滿，“金手指”“瑪麗蘇”“白蓮花”“穿越架空”的套路文一路高歌……這種大眾化的消費(fèi)品所激發(fā)的消費(fèi)情緒，無不對文學(xué)經(jīng)典形成碾壓式遮蔽和難以回頭的遺忘。我們對文字的這種凝聚性意境感的追求，這個(gè)時(shí)候就慢慢被人所忽略。這種情況我們怎么辦？

從2015年開始，國家廣電總局舉辦的年度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介，還有中國作協(xié)舉辦的中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜，分別提出了一些評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，目的就是積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化。

我們說，要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作精品力作并不是要求一個(gè)作品面面俱到，而是選點(diǎn)發(fā)力，突出特色。例如，可以是扎根人民，書寫時(shí)代，如《復(fù)興之路》《大江東去》《明月度關(guān)山》；可以是溫潤心靈，啟迪心智類，如《繁花》《致青春》《回到過去變成貓》；可以是武俠玄幻，富于想象類的，如《盤龍》《誅仙》《天域蒼穹》；可以是以史為鑒，豐富知識類型的，如《明朝那些事兒》《大漢光武》《回到明朝當(dāng)王爺》等；也可以是勵(lì)志感人，積極向上類型的，如《橙紅年代》《最強(qiáng)特種兵》《擇天記》等。創(chuàng)作就是要揚(yáng)長避短，在某一方面取得突破，寫出自己的血型和密碼，而不是面面俱到，平鋪直敘，那樣是不可能創(chuàng)作出好作品的，更談不上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典了。

三、如何用網(wǎng)絡(luò)打造文學(xué)經(jīng)典

文學(xué)經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面臨的困境，正意味著它即將迎來建構(gòu)的新機(jī)遇。一方面，經(jīng)典自身“永恒的魅力”能使它會成為一股潛流、一種“龍脈”在民族文化的深處生息長存，終將隨著人類社會的發(fā)展而代代賡續(xù)并不斷廣大；另一方面，經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)，恰是時(shí)代變化造成的經(jīng)典傳承方式的改變，它不會是經(jīng)典的“黃昏”，而應(yīng)該使它成為新經(jīng)典的“日出”。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們需要重拾對文學(xué)經(jīng)典的信心，尋找創(chuàng)作、闡釋和傳承經(jīng)典的有效方法，讓經(jīng)典在與讀者的相遇中重新復(fù)活，以新的方式呈現(xiàn)經(jīng)典的魅力，更好地延伸文學(xué)經(jīng)典的生命力。從傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典來說，經(jīng)典代表的是一個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的高峰，它代表著人類文明發(fā)展的足跡，它負(fù)載的是傳統(tǒng)文化精英的內(nèi)涵，像一股潛在的血脈，在我們民族文化中長期傳承，只要人類的文明不滅，經(jīng)典就不會消亡。

對于如何用網(wǎng)絡(luò)打造文學(xué)經(jīng)典，我提幾條建議。

第一，倡導(dǎo)“工匠精神”，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)作家降速、減量、提質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)該意識到，好作品在精不在多，只有精品力作才能立得住、傳得開、留得下。要做到這一點(diǎn)，一是要慢下來——好作品，慢中求，與其日寫萬字讓人一目十行卻速成速朽，不如以“工匠精神”變“速度寫作”為慢工細(xì)活的“精品創(chuàng)作”；二是沉下來——深入生活，沉入內(nèi)心、體察民生，做到持身正、立心誠，在生命的沉淀中，獲得思想的源泉、力量的源泉、創(chuàng)作的源泉；三是靜下來——拒絕浮躁，抵制誘惑，追求長線效益而不是短期變現(xiàn)，爭取大浪淘沙，把你留下。陳忠實(shí)懷著創(chuàng)作“墊棺作枕”之作的動機(jī)創(chuàng)作了《白鹿原》，路遙玩命地寫出了《平凡的世界》，為當(dāng)代作家做出了榜樣。

作為網(wǎng)絡(luò)作家，一開始創(chuàng)作你可以為錢寫作，后來你可以為愛寫作，為名寫作，這都是可以的。但作為更具意義的選擇，最終你還是要為天地良心寫作，為社稷蒼生寫作。若干年后文學(xué)史還會提到你的名字，提到你的作品，你能在人類的文學(xué)星空留下一個(gè)屬于你的星座，能在文學(xué)歷史的河床上有你的一朵“浪花”，或留下你的一塊“礁石”，那是很不容易的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)每年產(chǎn)生兩三百萬部小說，你要從這里面顯山露水，那不僅是要有雄心，有才華，還要有那種認(rèn)真創(chuàng)作的態(tài)度，這樣才行。要像宋代儒學(xué)家張載倡導(dǎo)的那樣：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”不光作家是這樣，我們文人都應(yīng)該這樣，這是儒家所追求的一種人生境界。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是一種精神的建構(gòu)，要有一點(diǎn)高遠(yuǎn)境界，說要有蒼生感、滄桑感、憂患感、悲憫感，要對文學(xué)有愛好，還要有敬畏之心，不能純粹是一種好玩，純粹是為了賺點(diǎn)錢。好玩，賺錢，這也是目的之一，也沒有錯(cuò)，但是不能永遠(yuǎn)只停留在這個(gè)目標(biāo)上，那你這個(gè)目標(biāo)就太低了是吧？還是應(yīng)該有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這樣你才能夠?yàn)闅v史留下一點(diǎn)什么。文學(xué)史上，曹雪芹以《紅樓樓》名，屈原以《離騷》名，塞萬提斯以《唐·吉訶德》名，精品力作一部就夠。

第二，經(jīng)典是經(jīng)典化的產(chǎn)物，需要有推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的舉措。

經(jīng)典來自經(jīng)典化，“化”是一個(gè)過程，要采取一些措施，促進(jìn)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品逐步邁向經(jīng)典化，如評價(jià)、評獎(jiǎng)、研究、推廣、改編，讓作品廣泛傳播，這都是經(jīng)典化的舉措。文學(xué)經(jīng)典有“三不靠”，不靠權(quán)力，不靠個(gè)人意志，不靠作者身份，那都沒有用，必須靠什么？靠作品本身，這正是它的魅力。經(jīng)典還有“三不離”，即離不開口碑，離不開歲月，離不開作品品質(zhì)這個(gè)“壓艙石”，最終還是靠作品品質(zhì)。無論是“三不靠”還是“三不離”，都不排斥經(jīng)典化，要通過“化”的手段來達(dá)到“經(jīng)典”的目的。

近幾年舉辦的推精品活動，以排行榜為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作設(shè)立標(biāo)桿，就是經(jīng)典化的重要舉措。

我國從2015年起，陸續(xù)發(fā)布了多種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜的榜單，主要有：國家廣電總局優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介、中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜、北京市“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)榜、上海作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“天馬獎(jiǎng)”、浙江作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“雙年獎(jiǎng)”、江蘇作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“金鍵盤獎(jiǎng)”、成都網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“金熊貓獎(jiǎng)”、遼寧作協(xié)網(wǎng)絡(luò)作家“金桅桿獎(jiǎng)”、中國文學(xué)基金會“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新人獎(jiǎng)”、速途研究院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力50強(qiáng)榜單等。通過榜單評選，讓優(yōu)秀作品脫穎而出，使創(chuàng)作有標(biāo)桿，讀者有選擇，行業(yè)有亮點(diǎn)。

第三，打造經(jīng)典，需要規(guī)避幾個(gè)誤區(qū)。

一是媒介歧視誤區(qū)。即認(rèn)為“網(wǎng)上無文學(xué)”，大凡是網(wǎng)上的作品都不會是好作品，站在傳統(tǒng)的“道德制高點(diǎn)”，視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為“另類”。有一些年長的傳統(tǒng)學(xué)人，相隔“網(wǎng)絡(luò)鴻溝”，不寫不讀不上網(wǎng)，卻自視為“文學(xué)精英”，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)指手畫腳。他們擁有文學(xué)話語權(quán)，對如何看待和評價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有較大影響。媒介歧視不利于營造精品力作的輿論環(huán)境。

二是過度商業(yè)化誤區(qū)。有的作者單純追求經(jīng)濟(jì)效益，過度看重作品續(xù)更字?jǐn)?shù)、粉絲量、打賞數(shù)、版權(quán)轉(zhuǎn)讓額等，這就很容易出現(xiàn)內(nèi)容“灌水”，唯利是圖，被金錢左右，勢必離精品力作越來越遠(yuǎn)。

三是跟風(fēng)“套路”誤區(qū)。網(wǎng)絡(luò)類型小說的打怪升級、瑪麗蘇、金手指，以及洪荒流、總裁文、宮斗文等，都有套路。類型作品容易導(dǎo)致作品的雷同化，一些類型小說的故事情節(jié)、人物塑造、敘事節(jié)奏、語言風(fēng)格，乃至遣詞造句習(xí)慣等都大同小異。情節(jié)千篇一律，故事雷同撞車，人物跟風(fēng)模仿，文筆互相抄襲，表現(xiàn)手法單調(diào)重復(fù)，它們都是創(chuàng)作精品之大忌。經(jīng)典總是特立獨(dú)行、獨(dú)一無二的，套路化創(chuàng)作不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造經(jīng)典，甚至可能導(dǎo)致離文學(xué)經(jīng)典越來越遠(yuǎn)。

第四，實(shí)施評價(jià)分層，不必一刀切。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要有寬容的分類，基于文本品質(zhì)，可以區(qū)分為兩類，即資格性評價(jià)和選擇性評價(jià)。資格性評價(jià)是一種入門評價(jià)、大眾評價(jià)和文化評價(jià)。它的基本要求是（以小說為例）：（1）有一個(gè)完整的故事；（2）橋段有吸引力；（3）文從字順，有表現(xiàn)力；（4）人設(shè)合理；（5）前后協(xié)調(diào)有整體感；（6）沒有價(jià)值觀的硬傷。讓大眾讀者高興一下，資格性評價(jià)的意義就在這里。選擇性評價(jià)是精品力作評價(jià)、文學(xué)審美評價(jià)，其基本尺度是思想性、藝術(shù)性、可讀性、商業(yè)性、影響力的統(tǒng)一。這樣的作品，在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)有正確的思想價(jià)值取向，堅(jiān)持核心價(jià)值觀。納入選擇性評價(jià)的作品需要樹立“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，思想境界上追求對國家民族的擔(dān)當(dāng)，有對真善美的贊頌和對假惡丑的鞭撻，或者有對人生終極意義的不懈追問、對人類精神世界的永恒探尋等。

第五，優(yōu)化經(jīng)典創(chuàng)作的環(huán)境。

主要包括：一是在輿論環(huán)境上，多關(guān)愛，少指責(zé)；多寬容，少嚴(yán)苛；多一點(diǎn)自由，少一點(diǎn)限制。沒有自由的靈魂，哪來的經(jīng)典創(chuàng)造？二是解決好網(wǎng)絡(luò)作品盜版侵權(quán)問題，抄襲剽竊，文學(xué)無存，哪會有經(jīng)典？抄襲模仿是經(jīng)典之大忌。三是建立健全網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系，讓作品獲得讀者認(rèn)可，經(jīng)得起專家評價(jià)和歷史檢驗(yàn)。還有，政府管理應(yīng)該尊重文學(xué)規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作松綁減負(fù)，創(chuàng)造寬松環(huán)境。

最后，假以時(shí)日，將今日的優(yōu)秀之作置于時(shí)光之鏡，百年之后再做判斷。

經(jīng)典的打造是一個(gè)歷史過程，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的時(shí)間過于短暫。歷史上的文學(xué)經(jīng)典無不是經(jīng)過時(shí)光的打磨才日漸顯現(xiàn)其價(jià)值，一步步被歷史確認(rèn)、被大眾口碑傳頌的。2500多年前的《詩經(jīng)》本是來自民間采詩，有的就是勞動號子，后世卻成為經(jīng)典；“三言”“兩拍”乃宋人說書的底本，但它立得住、傳得開、留得下，終于成了中短篇小說的經(jīng)典；文學(xué)名著《三國演義》取自說書故事和《三國志平話》，《水滸傳》則采自“大宋宣和軼事”民間故事，《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，作者窮愁潦倒，哪里想到經(jīng)典！卡夫卡的遺言是“燒掉所有文稿”，巴爾扎克、狄更斯、馬克·吐溫生前窮愁潦倒，都未曾想到過自己的作品能成為經(jīng)典，但最后卻都成了經(jīng)典。