七寶燒風格特點及應(yīng)用研究

喬巖

摘要：七寶燒是金屬琺瑯器在日語中的稱謂。七寶燒是16世紀末期日本工藝美術(shù)家及其工匠們在模仿制作中國“景泰藍”工藝品的過程中，不經(jīng)意間偶然制作出來的獨具自己民族風格的藝術(shù)品，故也有“日本景泰藍”之稱。七寶燒的胎體主要為金屬，表面裝飾以石英為主要原料并輔以其他顏料燒制而成。七寶燒具有器形規(guī)整、胎骨輕薄、璀璨華麗、紋樣典雅、釉料細膩、色澤明快、線條纖細等顯要特征。日本陶瓷獨特的民族特點及輝煌的工藝成就都在七寶燒的身上集中體現(xiàn)了出來。

關(guān)鍵詞：七寶燒;風格;應(yīng)用

1.認識日本七寶燒

日本傳統(tǒng)藝術(shù)七寶燒為何取名為“七寶燒”，其名稱的來源是根據(jù)佛教的梵語翻譯而來。在中國的唐朝時期，佛教同時傳入了鄰國日本，與此同時中國與日本的佛教上至集權(quán)者下至民間都得以廣泛的傳播與信仰，之所以日本的工藝美術(shù)家及工匠同時將其自制的藝術(shù)品命名為“七寶燒”，并不只是因其在制作當中使用了七種珍貴的材料，同時也包含著對于佛教的篤信與對中國景泰藍的珍視愛惜。關(guān)于“七寶燒”如何在日本誕生，有一段史記曾明確記載：自古以來，日本就是制造銅器而聞名的國家，明朝時期中國的“景泰藍”被發(fā)明與制作出來之后，很快便流傳入鄰國日本。而日本工藝美術(shù)家們和工匠們在不了解制作景泰藍所需的材料和制作工藝與方法的情況下，僅僅憑借他們所見到的中國“景泰藍”器物，在不斷的模仿中國“景泰藍”器物的外表與形態(tài)制作之后，最終仿制出來的誤被認為是“景泰藍”的“非景泰藍”藝術(shù)品，就成為了后世所聞名的屬于日本人自己燒制研究出來的名為“七寶燒“的工藝品。因為在仿制的過程中沒有任何的科學依據(jù)，就僅僅只是憑借著中國景泰藍工藝品的外表進行仿制，所以在仿制的過程當中便會產(chǎn)生許多種偶然的意外結(jié)果，而在日本七寶燒當中那種美妙無與倫比的感覺，就是意外的產(chǎn)物。在仿制過程中的銅胎施料上，日本工藝美術(shù)家和工匠們所運用到的材料和中國的景泰藍不同，在七寶燒的燒制中出現(xiàn)了比中國“景泰藍”還要更加絢麗華美的圖案與色彩光澤。因此在明代七寶燒被引入中國時，被中國人混淆為日本的“琺瑯工藝品”，并且馬上就得到了當時許多中國人的喜愛，被中國人視為是與景泰藍同樣的珍稀之物。七寶燒當時在中國的價格也是十分高昂，令許多的中國人望而卻步。

2.七寶燒的風格特點

在七寶燒的工藝設(shè)計風格當中，日式的文化背景占據(jù)其主要的設(shè)計風格，清新雅致。七寶燒的圖案通常在器物的正面，主題突出，底部一般不再飾有繁復的細紋，并且在圖案的制作當中還融入了獨具特色的民族風情，使之更加絢麗多姿。七寶燒以明燦瑩潤的釉色及精致美妙的圖案聞名，在器型上七寶燒十分規(guī)整，紋樣的線條纖細。在釉色上，七寶燒以通透見長，胎質(zhì)輕薄，璀璨華美。七寶燒的釉料清澈透明，釉料的顏色更加溫潤細膩，釉料的成分當中含有極少量的乳濁劑，與中國的景泰藍相比，釉料的顏色飽和度更低、色彩平淡不厚重，釉色經(jīng)過了高溫的燒制之后變得色澤明快，細膩通透。因為七寶燒所采用的釉料具有透明的特點，在經(jīng)過燒制之后便能透出其底色或底胎，給人以透亮之感。而素雅樸實的色彩應(yīng)用，在視覺效果上完美的符合日本人的審美心理。相對于景泰藍來說，七寶燒的紋樣風格上更加纖細寫實，紋樣的主題多為梅竹、雄雞、松樹、仙鶴、花卉等素雅的紋樣。也正體現(xiàn)出了日本美學家岡倉天心在其著作中所提到的侘寂美學觀點中推崇親近自然的理念、對于原初之態(tài)的追求。

3.七寶燒的制作工藝及材料應(yīng)用

七寶燒的制作工藝主要分為兩大類——有線七寶燒與無線七寶燒。伴隨著七寶燒的制作工藝與現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷發(fā)展，透明七寶、省胎七寶、透胎七寶、盛上七寶和罩釉七寶等制作工藝在近現(xiàn)代逐漸浮現(xiàn)出來。在制作的過程上，日本七寶燒與景泰藍的制作過程有些相似，都以金屬為胎體，圖案輪廓以細細的金屬絲掐成，再將掐好了的細絲燒焊在七寶燒的內(nèi)胎上，然后再將根據(jù)圖案所需相應(yīng)顏色的琺瑯釉料涂抹上去，進行反復細致的燒制之后，最后再進行鍍光，整個制作的過程需要進行三十多道不同工序，其中主要的工序有七道：制胎、掐絲、燒焊、點釉、燒釉、打磨、鍍光?，m瑯的顏色主要有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等色，種類十分繁多。一般來說，僅使用一種顏色的單色七寶燒較為少見。有線七寶燒制作在數(shù)種七寶燒工藝品中最為復雜而考究，故此也更為體現(xiàn)了其珍貴性。中國掐絲琺瑯器在有線七寶燒的制作流程中產(chǎn)生了較大的影響，而無線七寶燒則受到中國畫琺瑯器的影響，但七寶燒在其具體制作工藝和用料等方面也有著自己的特點，同中國的掐絲琺瑯器與畫琺瑯相比也有一定的區(qū)別。省胎七寶燒，也被叫做脫胎七寶燒，省胎七寶燒是以銅制胎為底，再用銀制的細絲掐出各種圖案紋樣，用天然礦物所制成七寶釉料涂抹其中，再經(jīng)過反復燒制成型，將耐腐蝕涂層涂抹再釉面上，再把整個器物都浸入酸中腐蝕，等待其胎骨完全消失后，去掉七寶燒表面的防腐涂層，打磨拋光，最終制成的器物表面光滑，具有玻璃光澤感。七寶燒胎體與傳統(tǒng)的景泰藍相同，都是以錘鍱（鍛造）的工藝完成，只有極少量的琺瑯器會采用鑄造工藝。大多數(shù)情況下，景泰藍胎體都采用分體鍛造，然后再通過拼焊或著是冷接的方式將其各個部分進行組合;而七寶燒胎體大多都以一體鍛造成型的制作工藝，不進行過多的焊接處理。

4.結(jié)語

七寶燒并不等同于景泰藍，有的人認為七寶燒只是日本人對于景泰藍的翻譯，其實七寶燒并不完全是景泰藍。景泰藍的主要材料是琺瑯質(zhì)，琺瑯質(zhì)是一種不透明的材料，而七寶燒所采用的釉料則是透明材質(zhì)的釉料。日本七寶燒以瑩潤通透的釉色及其精致的圖案紋樣而聞名于世界，作為高檔手工藝品，它集現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化與一身，頻頻亮相于現(xiàn)代國際交往中及日本首相在饋贈外國領(lǐng)導人時的國禮行列。對傳統(tǒng)手工藝品的傳承與堅守也讓七寶燒煥發(fā)出了另一種美。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)越來越發(fā)達，同世界各國的情況一樣，日本的手工業(yè)也不可避免地在逐步走向衰弱?！捌邔殶边@一傳統(tǒng)工藝如若不加以充分地保護與發(fā)展，同樣也會面臨著失傳的危機。而在當下，七寶燒作為日本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也作為世界的文化遺產(chǎn)，它應(yīng)該得到世界上更為廣泛的關(guān)注與重視。