馬克思共同富裕思想及其在中國的發(fā)展

摘要：馬克思共同富裕思想，誕生于剖析資本主義制度的弊端中。在科學地論證生產(chǎn)資料所有制的共同富裕的過程中，不難發(fā)現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性是共同富裕，而要實現(xiàn)共同富裕必須要有高度發(fā)展的生產(chǎn)力。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的一百年間，馬克思共同富裕思想為中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中國人民實現(xiàn)共同富裕提供了堅實的理論基礎(chǔ)。在取得全面脫貧攻堅的全面勝利后，中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)全體人民的共同富裕更加重視，而馬克思共同富裕思想依然能為實現(xiàn)社會主義社會共同富裕提供指導。

關(guān)鍵詞：馬克思;共同富裕;生產(chǎn)力;生產(chǎn)關(guān)系

馬克思主義認為共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的理想社會。自馬克思主義學說誕生以來，無數(shù)的馬克思主義者為這一目標不屑奮斗著。從馬克思、恩格斯的理論索到今天中國共產(chǎn)黨的實踐創(chuàng)新，在對共產(chǎn)主義的追求中逐漸形成了馬克思主義共同富裕思想。中國共產(chǎn)黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，它將共產(chǎn)主義作為最高最求，又將逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕作為現(xiàn)實追求。因而加強對馬克思共同富裕思想及其在中國的發(fā)展的研究，可以為社會主義建設(shè)和實現(xiàn)共同富?？偨Y(jié)寶貴思想成果和實踐經(jīng)驗。

一、馬克思共同富裕思想

第一，共同富裕是社會主義的本質(zhì)屬性。馬克思共同富裕思想是通過剖析資本主義經(jīng)濟制度弊端，并以此為基礎(chǔ)對未來社會的經(jīng)濟制度上提出來的。馬克思在《資本論》中科學地分析了資本主義制度兩極分化的原因，“使相對過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同積累的規(guī)模和能力始終保持平衡的規(guī)律把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢。這一規(guī)律制約著同資本 積累相適應(yīng)的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把勞動的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”。[1] 兩極分化是資本主義私有制 基礎(chǔ)上資本運動的必然結(jié)果，是資本無償占有雇傭勞動創(chuàng)造的剩余價值的必然結(jié)果。資本積累的歷史趨勢就是 資本主義私有制被社會所有制取代。在消滅了資本主義所有制的社會主義社會中，馬克思認為“在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”。[2]也就是說，在馬克思設(shè)想的社會主義社會中，社會成員共同占有社會生產(chǎn)資料，而生產(chǎn)資料一旦為全體社會成員所占有，兩極分化的生存土壤就被消滅了，生活資料的勞動者個人所有制也就有了發(fā)展的空間。在《資本論》第一卷中，馬克思還系統(tǒng)地設(shè)想了未來社會的運行機制。在全體勞動者的聯(lián)合體中，社會將保留一部分公共產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料，另一部分的勞動產(chǎn)品由勞動者的勞動時間決定。人們通過按勞分配的方式共享社會的勞動產(chǎn)品，自然也就避免了社會的兩極分化。因此，按勞分配制度也就是未來社會主義實現(xiàn)共同富裕的主要方式。最后，共同富裕就是全體社會成員共同占有生產(chǎn)資料，并通過按勞分配的方式實現(xiàn)社會成員對生活資料的平等占有，共同富裕也是社會主義的本質(zhì)屬性。

第二，共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力。在《資本論》中，馬克思不僅論證了生產(chǎn)資料社會所有制是社會主義的所有制形式，還提出了社會主義社會是在“資本主義時代的成就”下建立起來的。也就是說，社會主義社會是繼承了資本主義社會的生產(chǎn)力，并以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)共同富裕的。馬克思說： “資產(chǎn)階級歷史時期負有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的普遍交往，以 及進行這種交往的工具;另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn) 力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對自然力的科學支配。資產(chǎn)階級 的工業(yè)和商業(yè)正為新世界創(chuàng)造這些物質(zhì)條件?！盵3]馬克思認為資產(chǎn)階級的歷史使命就是為社會創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力，但是在創(chuàng)造出巨大生產(chǎn)力的同時也加深了社會的矛盾，而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立最終會導致資本主義的覆滅。只有在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，才能“建立這樣一種制度，使社會的每一成員不僅有可能參加 社會財富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會財富的分配和 管理，并通過有計劃地經(jīng)營全部生產(chǎn)，使社會生產(chǎn)力 及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需 要在越來越大的程度上得到滿足”。[4]可見，馬克思在認為社會主義的共同富裕就是在繼承資本主義生產(chǎn)了的情況下實現(xiàn)的，全體的社會成員在社會生產(chǎn)資料公有制的保障下，公平的參與社會的產(chǎn)品分配，而上個時代留下的巨大生產(chǎn)力，確保了社會全體社會成員的供應(yīng)。因而，馬克思認為高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力就是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，馬克思共同富裕思想的特征。共同富裕是馬克思在分析資本主義制度弊病，并得出社會主義主義社會的一般特征的結(jié)果。馬克思在分析未來社會主義社會的一般特征時，主要是從資本主義的經(jīng)濟制度的對立面出發(fā)。因而，馬克思的共同富裕思想具有以下幾個鮮明的特征：第一，全體社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料是共 同富裕的制度基礎(chǔ);第二，聯(lián)合勞動創(chuàng)造的社會生產(chǎn)力是共同富裕的 物質(zhì)基礎(chǔ);第三，社會總產(chǎn)品的分配方式是共同富裕的實現(xiàn) 機制。第四，生活資料占有的相對不平等是社會主義社會共同富裕的必然現(xiàn)象。

首先，在馬克思設(shè)想的未來社會中，是全體社會成員共同占有所有生產(chǎn)資料。這一規(guī)定就使一部分人無法通過占有生產(chǎn)資料來對對其他社會成員進行剝削。社會成員之間所不同的只是個人能力之間的差異并通過按勞分配進行社會產(chǎn)品的分配，而其它沒有勞動能力的社會成員則通過設(shè)立基金會進行保障。這樣社會的公正分配才會得以實現(xiàn)，而脫離了全體社會成員共同占有生產(chǎn)資料這一條件，共同富裕將難以實現(xiàn)。因而，馬克思共同富裕思想中全體社會成員共同占有生產(chǎn)資料是社會主義實現(xiàn)共同富裕的必要條件。

其次，前文已經(jīng)說到共同富裕實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)是高發(fā)展的社會生產(chǎn)力，共同富裕是指社會成員財富的占有狀態(tài)，如果社會整體的生產(chǎn)力得不到發(fā)展，那么實現(xiàn)的不是共同富裕而是共同貧窮。馬克思在《經(jīng)濟學手稿 1857-1858 年》中指出： 在未來的社 會主義制度中，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速…… 生產(chǎn)將以所有的人的富裕為目的”[5]。因而，馬克思共同富裕思想離不開生產(chǎn)力的高度發(fā)展。

再次，要實現(xiàn)社會主義的共同富裕，就必須要有一個合理的分配的方式。馬克思指出： “消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果; 而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”[6]。馬克思設(shè)想社會的分配主要是由個人對社會的勞動時間決定，而此時貨幣已經(jīng)消亡，人們通過勞動卷來消費獲得生活產(chǎn)品。

最后，雖然社會主義已經(jīng)消弭了全體社會成員占有生產(chǎn)資料的差距，但是人與人之間的差距仍然存在。并且以馬克思設(shè)想的按勞分配方式進行分配社會的生活資料，那么人們對生活資料占有的相對的不平等是社會主義共同富裕思想的必然現(xiàn)象。

二、百年來中國共產(chǎn)黨的堅持和發(fā)展

自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持著“為人民謀幸福，為民族謀復興”的初心和使命。在一百年的革命、建設(shè)、改革的豐富實踐中，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)共同富裕進行了艱難的探索。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨既堅持了科學社會主義的一般原則，中央歷代領(lǐng)導集體根據(jù)所處歷史方位不同，豐富和發(fā)展了馬克思共同富裕的基本內(nèi)涵。

第一，毛澤東共同富裕思想。在以毛澤東為中央的時期，中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想深受馬克思共同富裕的思想的影響，但是也充分結(jié)合了中國的實際情況。新生中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想發(fā)展是波瀾起伏的，是在革命建設(shè)過程中不斷實踐得出的結(jié)果。

在三灣改編時期，毛澤東就創(chuàng)造性地提出了軍隊民主主義，并規(guī)定了官兵和士官一律平等，拉開了供給制的序幕。毛澤東說： “紅軍的 物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內(nèi)的民主主 義。”“同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅 軍很勇敢，就是民主主義的影響。”[7]在惡劣的條件下迫不得已實行供給制的紅軍雖然在物質(zhì)上實在難以算是“富?！保窃诋敃r的中國大地上，民主的思想帶給官兵們思想上的富裕是難以估量的，也為今后毛澤東同富裕思想的形成提供了重要的實踐依據(jù)。在新中國建立之后，毛澤東對科學社會主義的理解更加深入，并在馬克思科學社會主義原則的指導，對中國的所有制問題進行了深入的思考。“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路。”[8]可見，新中國成立不久之后毛澤東認為中國要實現(xiàn)共同富裕資本主義道路也能增產(chǎn)，這是對社會主義是建立在“資本主義時代成就”下的理解。結(jié)合當時的情況，毛澤東提出了“一化三改”，即對手工業(yè)、工商業(yè)、農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，實現(xiàn)國家工業(yè)化。這一舉措中國建立了生產(chǎn)資料公有制的生產(chǎn)關(guān)系，并為共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)。在革命和社會主義建設(shè)路上毛澤東為實現(xiàn)共同富裕做出了艱辛的探索。毛澤東共同富裕思想，是一定時代的產(chǎn)物，是全體中國人民的不懈探索的結(jié)果，既體現(xiàn)了對馬克思科學社會主義的堅持也展現(xiàn)了中國的特色實踐。

第二，鄧小平共同富裕思想。鄧小平共同富裕思想的形成是時代的迫切需要，新中國成立三十多年后，我國的國家政權(quán)已經(jīng)得到鞏固，但是人民的生活水平普遍低下，因此鄧小平再次將目光放到“共同富?！鄙?。

1987年4月26日，鄧小平在接見外賓時指出：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮”。此時的鄧小平深刻理解到了，社會主義必須要有高度發(fā)展的生產(chǎn)力，但是也只是從社會整體層面來講。指導1992年初鄧小平道出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！笨梢姡囆∑綄κ裁词巧鐣髁x，什么是共同富裕都有深刻的理解。從生產(chǎn)關(guān)系的層面上來講，共同富裕就是要以消滅剝削為前提;從生產(chǎn)力的角度上看，共同富裕必須是建立在高度發(fā)展的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。無論是從生產(chǎn)力還是生產(chǎn)關(guān)系的角度上看，鄧小平對于共同富裕的理解都符合馬克思科學社會主義的基本原則，另一方他也指出：“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！盵6]鄧小平結(jié)合當時的實際情況，為實現(xiàn)共同富裕做出了新的探索，也為今后的探索提供了實踐和理論的依據(jù)。

第三，習近平關(guān)于共同富裕的思想。改革開放三十多年后，我國已經(jīng)成為世界的第二大經(jīng)濟體，但是隨著經(jīng)濟的高速增長，我們也出現(xiàn)了貧富分化加劇，區(qū)域發(fā)展不平衡等問題。共同富裕的難題再次擺在了我們的面前。2013年11月，習近平到湖南湘西考察時首次作出了 “ 實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧 ” 的重要指示。要實現(xiàn)共同富裕，就不能有絕對貧困。我國幅員遼闊，要想解決絕對貧困問題絕不是一套方案就可以決絕的，因而習近平創(chuàng)造性地提出了“精準扶貧”的理念。

習近平在黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、 共享五大發(fā)展理念是共同富裕的指導方針?！拔宕蟀l(fā)展”新理念中創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展是發(fā)展方式，共享發(fā)展是評價標準，是落腳點，方式更加明確，評價標準更加清晰。習近平在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這說明我們社會的生產(chǎn)力已經(jīng)不像以前那樣落后，人們的需求開始轉(zhuǎn)向了“美好生活”的向往。十九報告中還提出了到本世紀中葉基本實現(xiàn)共同富裕的目標：第一階段從 2020 年到 2035 年，全體人民共同富裕邁出堅實步伐;第二階段從 2035 年到本世紀中葉，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)這就為實現(xiàn)共同富裕指明了方向、設(shè)立了時間點。

三、馬克思共同富裕思想的當代價值

第一，以馬克思共同富裕思想指導中國社會主義建設(shè)?；厥字袊伯a(chǎn)黨自成立之初到新時代以來的一百年的歷史中，從以毛澤東到鄧小平再到習近平三代不同領(lǐng)導人都對如何實現(xiàn)共同富裕道路有著不同的探索。但是，他們都共同堅持了馬克思科學社會主義的一般原則。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導集體認識到只有社會主義道路才能發(fā)展中國，并建立起了以公有制為基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系。鄧小平對從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度上出發(fā)，繼承了馬克思關(guān)于社會主義的觀點。進入新時代以后，以習近平為核心的黨中央對消除剝削消除兩級分化時，更加注重保障和改善民生，始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念。三代領(lǐng)導人從不同的實際出發(fā)對馬克思科學社會的原則進行了堅持。在這一過程中，馬克思共同富裕思想為中國實現(xiàn)共同富裕提供了堅實的理論基礎(chǔ)，只有堅持其中一般性的原則在將來才能更加順利地建設(shè)社會主義，實現(xiàn)共同富裕。

第二，發(fā)展中國化馬克思共同富裕思想。到2021年，我國脫貧攻堅已經(jīng)取得全面勝利，習近平在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上莊嚴宣告：“在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡！”也就是說，社會主義社會即將進入一個新的發(fā)展階段，“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”?；仡櫼酝臍v史，在不同的歷史時期，在堅持科學社會主義的一般原則探索共同富裕的方式各有不同。任何理論在某一特定的時代都會適應(yīng)時代的要求發(fā)展出新的內(nèi)涵和形式。馬克思主義本身就是一門不斷發(fā)展的學說，具有與時俱進的理論品質(zhì)。它是時代的產(chǎn)物，并隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展。因此，在社會主義建設(shè)的道路上，馬克思共同富裕思想內(nèi)涵必將隨著社會的發(fā)展而不斷豐富。

四、結(jié)語

最后，從馬克思共同富裕思想的形成，到中國共產(chǎn)黨百年間各代領(lǐng)導集體對馬克思共同富裕的堅持和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人在不同的時代環(huán)境下，形成的具有中國特色的共同富裕思想，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)共同富裕的重要理論來源。在全面開啟社會主義建設(shè)的新征程之時，共同富裕思想必將燁燁生輝。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].人民出版社2009年版.

[2]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].人民出版社2009年版.

[3]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].人民出版社2009年版.

[4]馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].人民出版社2009年版.

[5]馬克思恩格斯全集（第46卷 下）[M].人民出版社1980年版.

[6]馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].人民出版社2009年版.

[7]毛澤東文集（第八卷）[M].人民出版社1999年版.

[8]毛澤東文集（第六卷）[M].人民出版社1999年版.

[9]鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1999年版.

作者簡介：

梅藝凡（1998），女，漢族，四川省簡陽市，學生，在讀研究生，單位：四川師范大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。四川成都 郵編：610000