貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征及其影響因素

應(yīng) 奎，李旭東

(貴州師范大學(xué)地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，中國 貴陽 550025)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage，ICH)簡稱“非遺”，是勞動人民在實踐中的杰出創(chuàng)作，蘊含著對生活的獨到見解和地理山川的敬畏之情。非遺源自聯(lián)合國教科文組織1998年頒布的《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作條例》，2003年《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對“非遺”定義進(jìn)一步梳理為“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式”、“表演藝術(shù)”、“社會實踐、儀式、節(jié)慶活動”、“有關(guān)自然界和宇宙的知識”及“實踐和傳統(tǒng)手工藝”五大門類。2005年中國制定了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》，并于2006，2008，2011和2014年公布了4批非遺名錄。

非遺是地區(qū)文化遺產(chǎn)重要組成，日益成為學(xué)者研究熱點。國外前期更為關(guān)注非遺范圍與理論探討[1]、數(shù)字圖書館與立法保護[2-4]、價值評估[5]和旅游開發(fā)[6]等。近年來國外研究視角不斷拓寬，如旅游地形象再造[7]、民族記憶與文化認(rèn)同[8]、居民參與[9]和文化與知識產(chǎn)權(quán)跨境爭議[10]等。相較于國外研究，國內(nèi)研究焦點是法律保護[11]、界定與價值[12]、搶救與申報[13]、評估與教育[14，15]、產(chǎn)業(yè)化與旅游開發(fā)[16，17]、非遺傳承人制度[18]等。當(dāng)前研究多從社會學(xué)、民族與民俗學(xué)、經(jīng)濟與管理學(xué)等人文學(xué)科闡述，這些研究為非遺的保護和傳承提供了科學(xué)借鑒。但非遺作為一種地理要素，其地理空間化研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。現(xiàn)有空間非遺研究集中在國家尺度和中東部為主[19-26]，對西部少數(shù)民族地區(qū)探究僅有少數(shù)學(xué)者給予關(guān)注，如陳靜等[27]對貴州的研究。與此同時，以往對其影響因素研究以現(xiàn)有資料整理為主[19-26]，缺乏對歷史影響因素的文獻(xiàn)梳理歸納。但歷史背景是非遺文化形成的重要基礎(chǔ)，是非遺傳承與發(fā)展的根基，加深歷史因素的探討也是今后研究的重要層面。

貴州是多民族聚居省份，世居民族多達(dá)18個[28]。不同文化交流與擴散，創(chuàng)造了各具特色的非遺。山巒疊嶂，相對隔離的地理環(huán)境很好保持了文化的獨特性，延緩其文化的失真。但貴州經(jīng)濟發(fā)展落后，直接導(dǎo)致其文化保護相對滯后。伴隨著“多彩貴州”全域旅游建設(shè)的契機，保護傳承經(jīng)典非遺文化對其具有戰(zhàn)略性意義和價值。因此，如何在全域旅游推進(jìn)的背景下，實現(xiàn)貴州非遺文化的振興，是政府和學(xué)者關(guān)注的焦點，也是今后實現(xiàn)非遺保護和全域文化旅游的基礎(chǔ)。因此，文章研究貴州典型非遺(國家級非遺是一個地區(qū)最優(yōu)質(zhì)的文化遺產(chǎn)和資源)空間分布特征，并進(jìn)一步闡述其影響因素。研究結(jié)果可為貴州省全域旅游開發(fā)提供基礎(chǔ)參考，也可為非遺資源保護和傳承提供政策啟示。

1 數(shù)據(jù)與方法

1.1 數(shù)據(jù)來源與處理

2006—2014年貴州國家級非遺數(shù)據(jù)源于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館(http://www.ihchina.cn/)，共140項(新增項目87個，擴展項目53個)。非遺位置以申報地行政中心為準(zhǔn)，公司或協(xié)會位置以相關(guān)簡介地址為準(zhǔn)，其中3個以省為單位申報位置定位于省政府所在地。非遺經(jīng)緯度取自谷歌地圖，地貌和河流數(shù)據(jù)來自中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所(http://www.resdc.cn/)。氣候區(qū)劃根據(jù)鄭景云[29]的研究矢量得到，喀斯特類型分區(qū)根據(jù)《巖溶地區(qū)水土流失綜合治理技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)SL461-2009》和前人研究[30]得到。苗疆走廊資料源來于文獻(xiàn)[31]，貴州歷史人口數(shù)據(jù)從《中國分省區(qū)歷史人口考》[32]整理得到，第六次人口普查數(shù)據(jù)來源于《貴州統(tǒng)計年鑒》[33]。

1.2 研究方法

1.2.1 最鄰近指數(shù) 最鄰近指數(shù)(Nearest Neighbor Index，NNI)最早用于城鎮(zhèn)聚落分析，后逐漸應(yīng)用到所有點狀的空間類型特征分析。NNI由點狀要素間實際平均距離比隨機分布平均值得出，常用公式如下[26]：

(1)

式中：Qi為任意點與最鄰近點的距離，n為區(qū)域點總數(shù)，A為研究區(qū)范圍。

1.2.2 核密度法 核密度估計法(Kernel Density Estimation，KDE)常用來計算點要素和線要素在其周圍鄰域中的密度，可以更好地反映地理要素空間聚集態(tài)勢。一般而言，點越密集則表示該要素發(fā)生的可能性越高，反之則低。其一般表達(dá)式[23-26]為

(2)

式中：m是在密度函數(shù)樣本X1,…,Xn中抽取的點，m(x)為m在X處的值；k為核函數(shù)；h>0為帶寬；(x-Xi)是抽取點x到事件Xi的絕對距離。

1.2.3 空間自相關(guān) 空間自相關(guān)是指空間上某些變量在同一分布區(qū)存在一定相關(guān)性，且越近關(guān)系越密切。空間自相關(guān)可分為全局和局部兩種，前者可判斷某種現(xiàn)象在空間上是否存在聚集特性，后者能確切指出該現(xiàn)象聚集區(qū)域。非遺作為一種特殊的地理文化標(biāo)記，會存在明顯空間分異，因而采用空間自相關(guān)方法可以很好展現(xiàn)不同非遺的空間分異格局。全局空間自相關(guān)和局部空間自相關(guān)其公式分別為[34]

(3)

(4)

2 貴州非遺空間分布特征分析

2.1 結(jié)構(gòu)類型分析

截至第4批非遺申報，貴州被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共140項。按照國家劃定的10種類型來看(圖1)，貴州非遺以民俗和傳統(tǒng)技藝為主，分別占比25.71%和18.57%，兩者占比整個非遺44.28%。在文學(xué)、音樂、美術(shù)和舞蹈中，音樂和舞蹈項目數(shù)最多分別為19和16，美術(shù)次之為10個，文學(xué)最低僅9個，這可能與少數(shù)民族能歌善舞而文學(xué)口頭流傳較少有關(guān)。曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)醫(yī)藥為貴州省國家級非遺中最少，三者僅11項，占比7.86%。此外，貴州省國家級非遺項目呈現(xiàn)典型少數(shù)民族特性。在貴州140項國家級非遺中，10個民族有自己項目，其中少數(shù)民族項目占比81.43%。少數(shù)民族中，苗、侗和布依族非遺項目最多(97個)，占比達(dá)69.29%；土家族和毛南族最少，占比僅1.43%。漢族非遺項目主要集中于傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，典型非遺如花燈戲、儺戲和賽龍舟等。少數(shù)民族除傳統(tǒng)體育、游藝與雜技外均有非遺項目占據(jù)，且占比較高類型為文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等。

圖1 貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)類型圖

2.2 分布特征分析

將3個國家級非遺項目申報單位為貴州省的地理位置定位于省政府所在地，則貴州省共53個縣(市、區(qū))有非遺項目。在空間分布上，貴州國家級非遺申報單位以水城-玉屏為界，以南地帶分布密集，以北相對稀疏，這可能與該線以南民族自治州和自治縣較多有關(guān)(圖2)。從市域角度看，黔東南苗族侗族自治州和黔南布依族苗族自治州的國家級非遺申報單位最多，共21個。從地區(qū)國家級非遺數(shù)量看，雷山縣最多(11個)，臺江與榕江次之(9個)，凱里第三(8個)，以上申報單位均分布黔東南苗族侗族自治州。

圖2 貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布

為更好展現(xiàn)貴州國家級非遺項目空間分布形態(tài)，利用ArcGIS 10.5中Average Nearest Neighbor工具計算不同類別/類型/批次的最鄰近距離指數(shù)(表1)。通常認(rèn)為，最鄰近距離指數(shù)小于0.8為集聚分布，介于0.8～1.15為隨機分布，大于1.15為離散分布。如表1，貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體NNI值為0.784，屬于集聚分布。在申請批次里：第一批和第二批非遺NNI均低于0.8，呈聚集態(tài)勢；第三批和第四批非遺NNI均高于1.2，屬離散分布；這可能與第一、二批非遺項目較多且相對較近而第三批和第四批非遺數(shù)目少且隔離較遠(yuǎn)有關(guān)。從非遺項目類別而言，貴州國家級非遺的新增項目與擴展項目NNI分別為0.492和0.645，為集聚分布。以非遺類型看，傳統(tǒng)音樂和民俗為聚集狀態(tài)，傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)技藝為隨機狀態(tài)，曲藝無法實現(xiàn)NNI計算，其他類型非遺屬于離散狀態(tài)。因而,貴州各類型非遺以離散分布為主，這可能對非遺集中保護帶來一定困難。

表1 貴州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最鄰近距離指數(shù)

2.3 空間密度分析

如圖3，貴州省國家級非遺形成1個高密度核心區(qū)和3個次密度核心區(qū)。高密度核心區(qū)位于劍河、雷山和凱里組團，該組團影響范圍最廣且附近區(qū)域國家級非遺最多。3個次密度區(qū)分別為兩江(榕江-從江)組團、貴陽核心轄區(qū)組團和西秀-鎮(zhèn)寧組團，兩江組團向東輻射至黎平，西秀-鎮(zhèn)寧組團影響至冊亨和望謨，貴陽核心轄區(qū)組團向南輻射至惠水。由此可見，貴州國家級非遺與人文因素密切關(guān)聯(lián)。生境變化帶來人口的搬遷與轉(zhuǎn)移，文化也隨之傳播開來并相互包容，從而形成非遺的連片分布。另外，多民族聚集地帶(黔東南和黔南等)利于不同民族往來，促進(jìn)彼此文化不斷借鑒與吸收，易形成高密度的非遺聚集區(qū)。反之，民族較為單一地區(qū)，本民族文化難以得到優(yōu)秀外來文化的補充，不利于文化創(chuàng)新與多元化，也難于形成集中連片的非遺區(qū)。

圖3 貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布核密度圖

2.4 空間集聚分析

利用GeoDa軟件探測貴州國家級非遺空間集聚情況，得到非遺全局莫蘭指數(shù)(Moran’sI)為0.466 8，且通過置信99.9%的顯著性檢驗，表明貴州國家級非遺在空間上呈集聚態(tài)勢。為了更好研究非遺在空間上局部聚散態(tài)勢，特制作貴州非遺LISA聚類圖。如圖4，高-高區(qū)共7個且全部位于黔東南州，說明該區(qū)域被周邊非遺項目高于均值區(qū)域所包圍；高-低區(qū)在西秀，周圍除貴陽有較多非遺外，大部分區(qū)域無非遺或非遺較少；非遺低-高區(qū)域位于三都水族自治縣，表明三都非遺數(shù)低于整體非遺均值而被周圍非遺高于均值的地域包圍；低-低正關(guān)聯(lián)類型有4個，分別為赫章、水城、桐梓和德江，說明4地本身及周圍均為低于非遺均值地帶?？傮w來看，貴州省分布類型不顯著區(qū)域占比最大(75.47%)，這可能與鄰接區(qū)域無非遺或非遺極低(僅1個)有關(guān)。此外，水城-玉屏一線以北為低-低類型分布區(qū)，以南部分非遺數(shù)高于均值的單位達(dá)14個，這與密度分析和分布特征分析基本一致。

圖4 貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)LISA聚類

2.5 區(qū)域差異分析

如圖5，根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)統(tǒng)計全國各省、市、自治區(qū)、直轄市(除臺灣)非遺數(shù)(圖5)。從省域來看，浙江、山東和山西非遺最多(占比18.21%)，而香港、澳門和寧夏非遺最少(37個)。從地區(qū)而言，華東地區(qū)非遺數(shù)最多(893項)，華北與西南地區(qū)非遺數(shù)差距僅11個，東北地區(qū)最少(145個)，這與區(qū)域大小、開發(fā)時間和發(fā)展速度有較大關(guān)聯(lián)。同時，在西南川、渝、貴、滇、藏5省中，貴州非遺有140項，屬西南非遺之最。另外，民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇和曲藝在中華傳統(tǒng)文化區(qū)占比較大，如山東、河南和湖北等。西南等少數(shù)民族聚居區(qū)域，傳統(tǒng)音樂和舞蹈占比約占本省非遺30%以上。傳統(tǒng)美術(shù)以廣東、江蘇、浙江等東部省份最多，這或與越文化、東吳文化和中原文化相融興盛有關(guān)。傳統(tǒng)體育、游藝與雜技有8個省市缺乏，這可能與地區(qū)非遺發(fā)掘速率或級別不夠有關(guān)。最后，全國共22個省市(除臺灣)占據(jù)所有類型非遺，而貴州是西部地區(qū)少數(shù)非遺類型相對完整省份之一。

圖5 中國各省(除臺灣)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)

3 貴州非遺空間分布影響因素

3.1 非遺與地形類型的關(guān)系

地形是自然環(huán)境分異的重要因素，不同民族在不同地形區(qū)創(chuàng)造了繁多獨特的文化。貴州地形按大類可劃分為6類，分別為平原(占比2.33%)、臺地(占比2.27%)、丘陵(占比12.53%)、小起伏山地(占比49.97%)、中起伏山地(占比31.19%)和大起伏山地(占比1.71%)，由此可見貴州地貌大致以小起伏山地和中起伏山地為主(如圖6)。山地類型環(huán)境深刻影響著黔人分布和文化交流，從而制約著貴州非遺的空間分布。如圖6示，貴州非遺項目在小起伏山地個數(shù)最多(45個)，占比達(dá)32.14%。平原、臺地面積小，但非遺數(shù)目均比丘陵和中起伏山地多。在各地貌非遺密度中，平原非遺間距最小(138 m2)，中起伏山地非遺間距最大(2 009 m2)。大起伏山地?zé)o非遺分布，故無非遺密度?？傮w而言，貴州非遺數(shù)量隨海拔上升而遞減，但小起伏山地驟增，中起伏山地又快速回落，顯現(xiàn)出與其他區(qū)域不同分布態(tài)勢。

圖6 貴州省地形與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布

3.2 非遺與河流的關(guān)系

河流是文明與文化誕生的重要因子，人口的生產(chǎn)與生活等社會實踐活動離不開水的參與。貴州共有八大水系，分屬長江和珠江流域。貴州長江流域內(nèi)主要有烏江、芙蓉江、清水江和陽河等，珠江流域主要有北盤江和都柳江等(如圖7)。為更清楚了解河流與非遺分布關(guān)系，利用ArcGIS 10.5緩沖區(qū)工具計算非遺到河流距離。在距離河流1 km內(nèi)，共有89個非遺分布；在距離河流3 km內(nèi)，非遺項目有122個；在距離河流5 km內(nèi)，140個非遺項目均在。此外，貴州不少非遺項目直接與河流相關(guān)，如鎮(zhèn)遠(yuǎn)和碧江的賽龍舟非遺活動、臺江的苗族獨木龍舟節(jié)和貴州的茅臺酒釀制等。由此可見，貴州非遺分布與河流緊密關(guān)聯(lián)。

圖7 貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與河流

3.3 非遺與氣候的關(guān)系

不同氣候區(qū)有不同的水熱分配，其對作物和植被產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而作用于人類生存與生活方式。如圖8，根據(jù)鄭景云等人對中國氣候研究成果，貴州大致可分為6種氣候類型(如圖8)。其中，閩粵桂低山平原區(qū)為南亞熱帶濕潤區(qū)，其余5種氣候均屬于中亞熱帶濕潤區(qū)。貴州山地高原區(qū)面積最大(60.97%)，所轄申報單位有37個，申報項目共102項，占總數(shù)比重為73.57%。湘鄂西山地區(qū)分為位于貴州東北和東南部，該區(qū)申報單位共8個，項目數(shù)次之(27項)。川西南滇北山地區(qū)非遺數(shù)為7，滇西山地滇中高原區(qū)非遺為3，閩粵桂低山平原區(qū)申報單位與非遺數(shù)均為1。良好的水熱搭配更利于人類繁衍生息，文明與文化才會持續(xù)流傳。貴州所有氣候中，貴州高原山地氣候主要位于貴州中部，七月均溫僅23.9 ℃，比東部和南部氣溫低3～4 ℃，但比西部氣溫高2～3 ℃。同時，其一月均溫為5 ℃，與東部和西部均溫差較小，比南部低8 ℃。因此，貴州高原山地氣候比其他氣候四季分明且夏季氣溫適中，利于人口集聚與文化延續(xù)。

圖8 貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與氣候

3.4 非遺與交通(古苗疆走廊)

交通利于文化傳播、經(jīng)濟往來和人口遷徙，從而影響非遺空間分布。根據(jù)楊志強[31]等人研究，貴州在明代后開辟了一條重要的交通要道—古苗疆走廊(東西主干)。貴州泛古苗疆走廊分為4個部分，古稱東西主干為“東路”或“一線路”，重慶支線為“北線”，廣西支線為“南線”，四川支線為“西路”。如圖9，在東西主干附近非遺申報單位有21個，非遺項目共68項，占非遺總數(shù)48.57%。西路由四川經(jīng)貴州至云南，該線共2個申報單位，3項非遺。北線由貴陽經(jīng)遵義入蜀，該線非遺主要集中在遵義附近，非遺數(shù)為3個。南線由東路經(jīng)都勻南下至廣西，此線附近申報單位有6個，16項非遺。在泛古苗疆走廊上，申報單位達(dá)32個，占貴州所有申報單位的60.38%；非遺數(shù)共計90項，占貴州非遺的64.29%。另外，貴州的賽龍舟與湖廣地區(qū)賽龍舟具有相似性，雷山、劍河、花溪、臺江和凱里均有苗繡作為申遺項目，傳統(tǒng)技藝中多地出現(xiàn)類似申報項目且均分布在古苗疆走廊附近。由此可見，古苗疆走廊這一交通要道對貴州非遺傳播及分布有影響。

圖9 貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“古苗疆走廊”

3.5 非遺與人口

非遺項目無文字記載，只能通過代代口口相傳、手手相教，人作為文化傳承的主體就更為重要。因此，有效的文化傳承與保護離不開一定人口基數(shù)。根據(jù)《中國分省區(qū)歷史人口考》整理貴州從西漢初到新中國“五普”人口數(shù)據(jù)，“六普”數(shù)據(jù)源于《貴州統(tǒng)計年鑒》，人口數(shù)據(jù)時間跨度2 212年(如表2)。明代是貴州歷史發(fā)展的重要時期，洪武十五年(1382年)設(shè)立貴州都指揮使司處理省內(nèi)軍政事務(wù)，永樂十一年(1413年)設(shè)立貴州布政司，至此貴州正式成為省一級單位。建省前，貴州地方土司掌管地區(qū)事務(wù)，少數(shù)民族人口占有絕對優(yōu)勢。同時，因地理位置偏僻，非中原王朝熱點關(guān)注區(qū)，境內(nèi)人口受戰(zhàn)亂等影響小，且從西漢初到明初境內(nèi)人口還呈小幅遞增趨勢。建省后，明朝為強化云南控制，繼續(xù)增加湖廣至云南(古苗疆走廊)沿線屯兵，漢民得以沿線進(jìn)入，漢文化得以沿線傳播。由于明朝依舊采取羈縻政策，貴州內(nèi)部并未出現(xiàn)太大動亂，近百萬漢人遷入加之本地區(qū)少數(shù)民族人口自然增長，使不同民族文化有了更龐大的載體。清初大規(guī)模進(jìn)行“改土歸流”與“開辟苗疆”活動，清軍與本地土官沖突頻繁，致使貴州人口短時間減少較多(比明末少50萬)，不利于民族文化傳承。清中后期，貴州版圖與現(xiàn)今差別較少，全境建制且政治清明，促進(jìn)人口增長(約1 100萬人)和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，這些均利于文化的傳承。民國期間，貴州不僅戰(zhàn)亂相對較少，而且在重慶作為陪都時期經(jīng)濟還獲得較快發(fā)展，大批難民也相繼涌入，貴州人口短時間激增(約1 432萬人)。新中國成立后，貴州人口增幅為歷史上最快時期，但在市場經(jīng)濟及價值觀影響下，傳統(tǒng)文化被忽視，不少傳統(tǒng)文化存在“后繼無人”的尷尬局面。因此，在龐大人口基數(shù)下，如何喚醒民族傳統(tǒng)記憶，激活存于血肉中的文化烙印，成為新時代的重要考驗之一。

表2 貴州省歷史人口數(shù)

3.6 非遺與其他因素

文化的產(chǎn)生離不開特定的地理環(huán)境，同時區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟對文化起著加速或延緩發(fā)展作用。此外，不同的歷史淵源和民族特性所培育的文化也不盡相同，這也是文化具有迥然不同地域性和民族性的重要因素。貴州自漢武帝時期納入中國版圖至明朝，中原王朝主要以羈縻政策來統(tǒng)治貴州，這在極大程度上保留少數(shù)民族自治權(quán)，也使得其文化相對完整和獨立。清朝“改土歸流”政策則深化了貴州少數(shù)民族與漢族接觸，使得貴州文化更加多元與先進(jìn)。貴州多山環(huán)境一方面阻擋外部戰(zhàn)爭干擾，另一方面也滯后著經(jīng)濟發(fā)展，因而使得古老民族習(xí)俗與技藝得以保存而不受干擾，這也是貴州非遺中民族習(xí)俗與傳統(tǒng)技藝類較多的重要原因。另外，貴州現(xiàn)今發(fā)展雖已進(jìn)入新的階段，人口基數(shù)與經(jīng)濟規(guī)模都在遞增，但境內(nèi)不同地區(qū)發(fā)展的不平衡、政府對非遺的保護力度及資金支持差異和外來文化與價值觀的沖擊，也會影響非遺的空間分布與規(guī)模大小，如烏江中游段非遺的缺失。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

本文基于地理空間視角，利用貴州省4批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)，采用最鄰近指數(shù)、核密度法和空間自相關(guān)法探究貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與集聚態(tài)勢并深入分析影響因素，得到以下基本結(jié)論：

(1)貴州國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目多，居西南5省之首，各分類間數(shù)量差異較大且非遺具有典型民族性。從全國七大地區(qū)非遺量看，西南地區(qū)以533項排名第3，且僅比第二的華北地區(qū)少11項，同時貴州非遺量又在西南地區(qū)最多。貴州非遺以民俗和傳統(tǒng)技藝為主，曲藝和傳統(tǒng)體育、游藝與雜技項目最少。同時，非遺項目中少數(shù)民族項目達(dá)114項，苗、侗和布依族非遺項目最多(97個)，占比達(dá)69.29%，充分表征貴州非遺的民族性。

(2)非遺在空間分布模式上為聚集型，形成1個極高密度核心區(qū)和3個次密度核心區(qū)。水城-玉屏一線以北，非遺數(shù)最少，非遺呈低低聚集；水城-玉屏一線以南，特別是黔東南地區(qū)非遺數(shù)最多，是典型高高集聚區(qū)且與極高密度核心區(qū)重合。

(3)貴州非遺的空間分布與自然環(huán)境和社會環(huán)境等要素密切關(guān)聯(lián)。在地形上，貴州非遺具有典型的山地指向性，其在小起伏山地和非喀斯特區(qū)分布最多，這與黔人因地制宜分不開。在河流上，貴州非遺在距離河流緩沖區(qū)5 km范圍內(nèi)100%分布。在氣候上，貴州山地高原區(qū)氣候分布非遺最多，溫和適宜氣候更加利于人口集聚。在交通上，古苗疆走廊分布著64.29%的非遺，交通便利是人口遷徙和文化交流的重要保障。在人口上，貴州人口從歷史至今未受較大動亂影響，人口相對穩(wěn)定增長為文化傳承奠定了龐大載體。此外，政府政策及態(tài)度、文化交流和經(jīng)濟差異等對非遺的誕生、發(fā)展、保護及開發(fā)有舉足輕重影響。

4.2 討論

非遺等文化形成約束因素頗多，但大體上分為自然環(huán)境和社會經(jīng)濟兩大影響系統(tǒng)。不少學(xué)者也在研究中加以驗證，如王清等[24]從地形地貌、河流、交通及經(jīng)濟角度探討山西非遺分布的影響因素，徐柏翠等[26]從地貌、氣候、水資源、土壤、植被和文化區(qū)等深入剖析中國非遺分布的影響因子。但是，非遺形成是有典型的歷史背景，無論自然還是社會經(jīng)濟背景，更多應(yīng)從民國前的歷史考慮。相比南方，北方的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟在歷史上均有較大變化，因而在研究中需要根據(jù)史書進(jìn)行修正。因此，部分學(xué)者用現(xiàn)今指標(biāo)去研究歷史形成的事物較為不妥，指標(biāo)選取應(yīng)更慎重為宜。

本文以貴州非遺為研究對象，用地形、河流、氣候、交通(古苗疆走廊)和人口等探討貴州非遺分布原因。雖然有了初步研究結(jié)果，但是還可繼續(xù)深入研究，如歷史上貴州不同區(qū)域經(jīng)濟對非遺影響、歷史上土地利用方式對非遺影響、貴州地域不同文化區(qū)對非遺影響及歷史上自然災(zāi)害對非遺影響等，以上均需大量史料進(jìn)行驗證。

貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是黔人社會實踐活動的重要見證，了解本地非遺分布現(xiàn)狀與格局，能為非遺保護和全域文化旅游提供基礎(chǔ)指導(dǎo)作用。貴州作為西部落后省份，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，但是民族旅游資源豐富。因而，貴州可因地制宜，在多民族環(huán)境下，打造獨特非遺體驗項目，升級與拓寬“全域旅游”內(nèi)涵，實現(xiàn)人景相依互存，更好地助力地區(qū)文化保護、生態(tài)質(zhì)量提高與經(jīng)濟提升。此外，只有發(fā)揮“全域旅游”文化社區(qū)中的居民與游客的主體能動性，非遺保護工作才會持續(xù)而延綿，“多彩貴州”才能繼續(xù)多彩。同時，傳統(tǒng)文化也需要不斷創(chuàng)新，依借現(xiàn)代市場與科技，開辟更多周邊產(chǎn)品，如：服飾、影視、動漫等，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與生活場景的互聯(lián)互通。非遺在歷史長河中艱難形成，易破難守，只要人人樹立傳承人意識，阻止文化流失，民族的根與魂才能守住。