中國共產(chǎn)黨人的初心與為民謀略

陳相靈

在中國共產(chǎn)黨100 周年誕辰之際，再次走近我黨成立的原點： 浙江嘉興南湖那條紅船，重溫黨的一大綱領，我們發(fā)現(xiàn)，我黨強大生命力的根源就在于一切為民。“推翻資本家階級的政權”，完成新民主主義革命，我黨經(jīng)歷了 28年艱苦卓絕的斗爭?！俺姓J蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，并以社會革命為自己政策的主要目的?！薄?〕組織起來，既是我黨的革命任務，也是我黨領導革命成功的寶貴經(jīng)驗。新時代，習近平要求全黨不忘初心。他在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”初心的立足點是民，初心的著眼點是謀。這是我黨百年不衰、從勝利走向勝利的根本所在。

一、為中國人民謀解放，拯救水深火熱之中的廣大民眾

中華文明發(fā)展到近代，出現(xiàn)了斷崖式的下跌。過去的泱泱大國， 成為列強競相宰割的對象。且不說從清廷手中世界列強掠奪了多少財富，就在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)期間，中國作為戰(zhàn)勝國卻喪失領土，這在世界史上十分罕見。第一次世界大戰(zhàn)，中國參加協(xié)約國，屬于獲勝國，巴黎和會卻將德國所在山東權益讓給了日本。第二次世界大戰(zhàn)，中國仍然是戰(zhàn)勝國，雅爾塔協(xié)定卻決定157 萬平方公里的外蒙古地區(qū)獨立，部分東北權益轉交給蘇聯(lián)，中國的領土損失大于戰(zhàn)敗國。舊中國在國際上之所以被欺凌，其根源就在于當時的中國，是半殖民地半封建的國家。

為了爭取中華民族的獨立和人民的解放，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血。僅在 1927年至 1932年，在刑場上犧牲的共產(chǎn)黨員和革命群眾就多達 100 多萬。共產(chǎn)黨人不怕犧牲的革命精神，是我黨奪取革命勝利的重要原因。正如毛澤東所說：“從古以來，中國沒有一個集團，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！薄?〕

在世界歷史上，曾經(jīng)有大約 120 至 130 個國家有共產(chǎn)主義政黨，但真正取得政權并帶領人民走向富強、自由、民主的政黨屈指可數(shù)。中國共產(chǎn)黨的成功，另一個重要原因，就是它強大的領導力和組織力。黨在革命的過程中，宣傳群眾、組織群眾和發(fā)動群眾，非常好地踐行了一大黨的綱領中的革命要求?；仡櫩谷諔?zhàn)爭的歷史，在敵占區(qū)我們常?？吹竭@樣的畫面： 我們的老百姓，被日本鬼子驅趕著， 最后毫無反抗地倒在敵人的刺刀下。我們常為這樣的畫面痛心，也常在心底吶喊，他們?yōu)槭裁床粖^起反抗？但實際上，我們今天發(fā)出的這種呼聲，是站在身后有強大祖國的背景下。如果退回當年那個苦難的年代，把當時的老百姓換成我們，我們的臉上也會癡呆、麻木。相反，在游擊區(qū)，我們所看到的民眾是另一番風貌。他們挖地道、炸碉堡、打游擊，人民的勇敢與聰明才智，充分地得到發(fā)揮， 這一切讓日本鬼子膽戰(zhàn)心驚。同樣的民眾，為什么會有不同的結果？這其中的差別，就在于黨的領導，正如毛澤東所說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！薄?〕“自從有了中國共產(chǎn)黨， 中國革命的面目就煥然一新了?！薄?〕

二、為中國人民謀幸福，發(fā)揮制度的整體優(yōu)勢

在資產(chǎn)階級政黨的綱領當中，如何對待民眾，這是不可回避的問題。1776年 7月 4日，北美《獨立宣言》莊嚴宣告：“人人生而平等，他們都有‘造物主’賦予了某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”1789年 8月 26日，法國制憲會議通過了《人權宣言》，向全世界莊嚴宣布：“人類是生而自由的，并且在權利上是平等的?！?《人權宣言》被稱為人類歷史上第一部正式的人權宣言。而中國共產(chǎn)黨也向世界莊嚴宣告， 它代表最廣大人民的利益，堅持全心全意為人民服務的宗旨。在這里，人權和為民雖然都講到民，但它們之間有本質的差別。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動，都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的， 是為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動?！薄?〕這就使我們不難發(fā)現(xiàn)，在西方，民是有色彩的。特別是在白人至上潛意識的支配下，種族歧視的痼疾越發(fā)難愈。美國白人警察執(zhí)法時對黑人頸部鎖喉，造成黑人青年窒息死亡，美國多名華裔老人在街頭無緣無故遭到毆打，等等，一幕幕讓人觸目驚心。它們會讓人懷疑今天的社會是不是文明社會。發(fā)生這些事件最根本的原因在于，資本是西方社會的基石，也是一切權力和幸福獲取的基礎。我們所憧憬的人民福祉和共同富裕，在這里找不到落腳之處。

為中國人民謀幸福，一直是我黨為之奮斗的目標。舊中國一窮二白。新中國成立后，黨通過私有制改造，使人民獲得了生產(chǎn)資料； 通過教育和醫(yī)療改革，消除了文盲，消滅了世世代代擺脫不掉的血吸蟲等地方病。改革開放以來，大部分民眾富裕了起來，但少部分地區(qū)的老百姓依然貧困。如何消除貧困？我黨通過精準扶貧、產(chǎn)業(yè)扶持、異地搬遷等有效措施，改變的是貧困的土壤，解決的是勞動力的再分配。這在中國當代史上又是一場偉大革命。很多國家政要和有識之士，對中國的脫貧政策給予了很高的評價。但也有一些學者指出，中國的經(jīng)驗很難在其他國家復制。為什么不能復制？俄羅斯衛(wèi)星社莫斯科 2021年 2月 25日報道，俄羅斯普列漢諾夫經(jīng)濟大學經(jīng)濟理論教研室副教授斯克雷爾在接受衛(wèi)星社采訪時表示：“中國脫貧攻堅戰(zhàn)的經(jīng)驗體現(xiàn)了國家在經(jīng)濟調控中的重要作用?！彼硎荆骸爸袊慕?jīng)驗表明，經(jīng)典經(jīng)濟流派那種自由市場的運作應能戰(zhàn)勝貧困的說法，實際上并沒有用。國家必須對該問題進行明確的調控?！币虼?， 我們說，中國的扶貧攻堅，是體系扶貧，是制度扶貧，如果沒有為民的情懷和制度保障，消除貧困的艱巨任務是難以完成的。

三、為中國人民謀發(fā)展，避實擊虛爭取廣闊的發(fā)展空間

發(fā)展是一個國家或政治集團充滿生機與活力的前提條件。發(fā)展的核心是發(fā)展空間的獲取。土地革命戰(zhàn)爭時期，中央紅軍創(chuàng)建了全國最大的革命根據(jù)地。但在國民黨的軍事圍剿下，根據(jù)地的發(fā)展空間被極度壓縮，稍有不慎，紅軍就會被國民黨吃掉。紅軍采取誘敵深入的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，通過擴大戰(zhàn)場空間，在運動中創(chuàng)造戰(zhàn)機，取得了第一次至第四次反“圍剿”的勝利。鼎盛時期，根據(jù)地面積達到 8.4 萬平方公里，人口 453 萬，紅一方面軍增至 12.7 萬人。但第五次反“圍剿”， 在王明“左傾”冒險主義思想指導下，紅軍采取陣地戰(zhàn)，拒敵于外，這等于頃刻間葬送了紅軍的生存空間。果然，反“圍剿”由開始的拼命主義發(fā)展到最后的逃跑主義，湘江一戰(zhàn)，紅軍由 8.4 萬人銳減到 3 萬人，最后被迫長征。 紅軍到達延安后，我黨率領人民走到了抗日戰(zhàn)爭的最前沿，通過逼蔣抗日，八路軍、新四軍獲取了更大的發(fā)展空間。十四年抗戰(zhàn)結束，八路軍、新四軍發(fā)展到約 132 萬人，民兵發(fā)展到 260 多萬人?？谷彰裰鞲鶕?jù)地 19 塊，面積近 100 萬平方公里，人口近 1 億。

新中國成立后，新生政權又面臨被國內外敵對勢力扼殺的危險。當時的民主人士，建議新中國在美蘇之間保持中立。毛澤東決定“主動地一邊倒”，從而獲得了蘇聯(lián)的大量援助，初步建立了國民經(jīng)濟的工業(yè)基礎，為新中國的工業(yè)發(fā)展提供了重要平臺。中蘇關系惡化后，我們一方面自力更生，另一方面盡可能地拓展發(fā)展空間。十一屆三中全會成為新中國發(fā)展史上的歷史轉折點。改革開放使中國開始擁有擁抱世界的重大機遇。從此，中國的發(fā)展，從開始的學習跟進，轉向今天的自主創(chuàng)新。當前，復興路上的中國，又一次受到西方國家的打壓。從貿易戰(zhàn)到技術堡壘，從政治上借用“五眼聯(lián)盟” 造謠中國，到窮盡手段遏制中國發(fā)展，我們的發(fā)展風險，比歷史上任何時期都大。但一帶一路戰(zhàn)略、雙循環(huán)發(fā)展格局、合作共贏戰(zhàn)略等，使我們的發(fā)展空間未受到實質性的影響。因為我們有令西方國家垂涎的巨大市場，有門類齊全的工業(yè)制造產(chǎn)業(yè)鏈，有瞄準智能創(chuàng)造的創(chuàng)新平臺。至此，世界已離不開中國。美國有一個生產(chǎn)運動服裝的企業(yè)叫克勒佛公司，在中國有 4 家合作工廠。面對高額的關稅壁壘和補貼誘惑，公司響應特朗普的號召，把部分生產(chǎn)線搬回美國， 后來發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品在美國完成需要 12 個月，而在中國僅需 4 個月。更為重要的是，他們產(chǎn)品上復雜的印花圖案，在美國根本找不到生產(chǎn)廠家。這就是美國公司搬不回美國的現(xiàn)實。

中國的復興之路，是建立在發(fā)展空間不斷拓展的基礎上。中國共產(chǎn)黨恰恰時時刻刻都在為中國的未來謀求更多的發(fā)展空間。

四、為中國人民謀長久，跳出歷史興亡的周期率

1945年 7月，民主人士黃炎培訪問延安，毛澤東問他延安之行有何感想。黃炎培提出興亡周期率的問題，希望中國共產(chǎn)黨能夠跳出這個周期率。毛澤東堅定地回答說，我們能夠跳出周期率。

歷史上的周期率，它的本質是能否與民同心的問題。早在中國的夏商時期，天為大、天命不可違的思想深入人心。但如何認識天？是做天命的殉葬者，還是做天命的主宰者？西周的政治家提出劃時代的唯物天命觀，這就是民為天的命題。這一命題的提出， 標志著由神主宰的天命觀，從中國文化中被成功剝離。中國開始在治理文化中相信祖先，相信自己?？鬃訌闹芄抢镂虻搅巳屎投Y對國家治理的重要性，即仁政對民心的影響與禮的制度化價值。荀子則更明確地指出國家治理中的辯證法：水能載舟，水亦覆舟。正因為民在中國治理文化中占據(jù)重要位置，因此，是否做到為民，就成為各個朝代更替的重要標志。

既然歷代王朝也強調為民，那為什么仍不能打破歷史興亡的周期率？因為歷代王朝的江山為王朝所有，民只是江山的一個部分。一旦朝廷與民心的方向不一致，江山易人就是遲早的事。而中國共產(chǎn)黨帶領人民打下的江山，是人民自己的江山。江山與人民的高度一致性，決定了江山堅如磐石的階級屬性。習近平指出：“江山就是人民，人民就是江山?！薄肮伯a(chǎn)黨打江山守江山，守的是人民的心?！憋@然，只有守好民心，才能打破歷史興亡的周期率。如何守？ 毛澤東提出進京趕考面臨的挑戰(zhàn)和兩個“務必”，即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”〔6〕。兩個“務必”的本質是要求黨員在我們黨取得全國勝利之后，繼續(xù)保持勞動人民的本色，筑牢黨與人民群眾的血肉關系。而要做到這點，心中必須有民。古代將帥能做到 “視卒如嬰兒，視卒如愛子”，革命先烈能做到“斷頭流血以從之”，我們今天的新一代，也一定能用自己的青春、熱血和智慧，守住人民的江山。這將是一個長期而艱巨的任務。毛澤東在七屆二中全會上曾明確指出：為了使全黨同志適應由革命黨轉向執(zhí)政黨的革命轉型，“奪取這個勝利，已經(jīng)是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了；鞏固這個勝利，則是需要很久的時間和要花費很大的氣力的事情”〔7〕。鞏固勝利，就是為民謀長遠，就是要跳出歷史興亡的周期率。毛澤東表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。 這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。 只有人人起來負責，才不會人亡政息?！薄?〕保持不驕不躁和艱苦奮斗的作風，接受人民的監(jiān)督，這恰恰是為民謀長久的兩個重要條件。

今天，我們黨已帶領人民進入新時代，建設社會主義民主，我們面臨的國內外挑戰(zhàn)更多。習近平指出：“要把權力關進制度的籠子里。”這無疑是黨在民主制度建設中的重大創(chuàng)舉，它將進一步向世人詮釋，我黨為什么能夠為人民謀長久，為什么有能力帶領人民打破歷史興亡的周期率。這將是我們在建黨百年的日子里，思考黨的過去與未來的意義所在。

【注釋】

〔1〕《中國共產(chǎn)黨綱領》（俄文譯稿），共產(chǎn)黨員網(wǎng)：http//www.12371.CN。

〔2〕《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第292 頁。

〔3〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1514 頁。

〔4〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1357 頁。

〔5〕《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第283 頁。

〔6〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1438～1439 頁。

〔7〕《毛澤東選集》第四卷，解放軍出版社1992年版，第1438 頁。

〔8〕朱洸：《毛澤東與黃炎培話“周期率”》，《光明日報》1993年9月20日。