人聲傳承 口技人生
——國家級非遺項目“口技”代表性傳承人牛玉亮訪談

采訪人：江聯(lián)營 受訪人：牛玉亮

口技是一種特殊的表演技藝，起源于民間，興盛于宮廷，之后又向民間推廣。在曲藝和雜技正式分開以后，口技歸屬雜技門類。1956年，牛玉亮拜口技大師周志成為師，學(xué)習(xí)口技，并深得師叔孫泰的真?zhèn)?，在繼承傳統(tǒng)的同時，不斷創(chuàng)新發(fā)展，最終形成自己獨特的表演風(fēng)格。牛玉亮在口技運氣發(fā)聲方法上有著獨特見解和創(chuàng)新，所倡導(dǎo)與運用的循環(huán)運氣法和循環(huán)發(fā)聲法是口技發(fā)展史上的突破。2011年5月，口技被列入第三批國家級非遺項目名錄，次年12月，牛玉亮被認定為國家級非遺項目“口技”的代表性傳承人。此后，在文化和旅游部、北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等的支持和努力下，口技表演技藝得到了有效的保護和傳承。牛玉亮通過演出經(jīng)歷和舞臺實踐，研究口技、推廣口技、發(fā)展口技。他先后出訪60多個國家，把中國的口技藝術(shù)表演帶到世界各地；他還通過收徒傳藝、舉辦口技專場等活動來開展傳承活動。

一、筑下夢想

江：我了解到，1938年您出生于北京朝陽區(qū)的一個農(nóng)村。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，一個出身普通農(nóng)家的孩子，注定會有一段苦難的童年。您在童年時是否已經(jīng)對口技感興趣了？

牛：小時候，我家里特別苦，特別貧窮。在舊社會，地沒一壟，房沒一間，沒有立錐之地，都是我父母親去給人打工，掙點錢養(yǎng)家糊口。有的時候掙不到錢，家里沒有吃的，我母親只能拉著我們?nèi)ビ扅c飯吃，生活挺苦的。

有一段時間，我被過繼給我伯父。我那時上學(xué)，天不亮就得出去撿糞，天黑看不見只能拿手摸著撿。大冬天里，天特別冷，我的手凍得起了大瘡，裂出大縫子。我媽知道后，和我的一個姑姑去我伯父家又把我給接回來了?；貋砦铱蘖?，我爸那會兒一看我那個手是皺的，有泥有傷疤，連皴帶裂，他也是充滿憂愁。童年的生活也沒有什么太大的樂趣，那時我唯一開心的事就是模仿一下鄰居家的雞叫。母雞下蛋的時候會不停地“咯咯噠”地叫，我就跟著學(xué)母雞的叫聲，母雞就會馬上停下來。我還能模仿公雞打鳴，公雞聽見了也會馬上跟著打鳴。當(dāng)時覺得我能讓叫喚的母雞停止叫喚，讓休息的公雞馬上打鳴，特別好玩。慢慢地，我就喜歡模仿一些動物如小貓小狗的聲音，這也是最開始我喜歡上口技的原因。

那時候，并沒有意識到自己的模仿就是口技，也還沒有想過要以此為生，我作為家里的長子，心里就想早點工作，幫助家庭減輕負擔(dān)。后來，我15歲就遠離家鄉(xiāng)，拜師求藝，決心要闖出自己的一片天空，要撐起這個困苦的家庭。

江：您當(dāng)時那么小就離家拜師學(xué)藝，最初學(xué)藝是為了生存養(yǎng)家，那您是不是主要想學(xué)一門手藝，或者就簡單地說，那時就想學(xué)一門賺錢的技術(shù)？

牛：當(dāng)時我就想找個工作。15歲年齡太小，沒人要，外祖母就托親戚在武漢一個小的民間雜技團里面給我找了一個師父。我母親帶著我買了一張火車票，拿一個兜子，買了兩斤栗子，里頭擱倆蘿卜……那會兒火車從北平到漢口得兩天兩夜，特別慢，人也特別多。我上了火車以后，座都沒有，只能在廁所里頭的一個大汽油桶里待著，就這樣到了武漢。

我拜的第一個師父是劉萬春先生，我一開始是跟隨劉老先生學(xué)習(xí)雜技的。學(xué)徒?jīng)]有工錢，當(dāng)時拜師立字據(jù)，大紅紙寫著：今有牛玉亮拜劉萬春膝下為學(xué)徒，學(xué)徒期間死走逃亡與師無關(guān)，介紹人也是雜技界的老前輩董震魁、姚新亭，都按了手印。完了，給老師跪下，念這個字據(jù)，給老師磕頭行拜師禮。三年零一節(jié)，孝師一年，都寫得清楚著呢。學(xué)完這三年一個節(jié)，算你出師，完了再得孝師一年，掙的錢什么的都給老師，自己什么都沒有。一個月頭發(fā)長長了，就給點夠理發(fā)的小零花錢。

江：您最早是學(xué)雜技的，那后來，您是怎么接觸到口技并又拜師學(xué)藝的呢？

牛：我本來就喜歡模仿一些聲音，后來在1956年，我到上?？戳丝诩即髱煂O泰、周志成精彩的口技演出，我回憶起了童年時代那種模仿的樂趣。我當(dāng)時就想，世界上竟然還有口技這個節(jié)目？口技表演給我觸動很大，當(dāng)時我也非常激動。我的雜技老師知道我喜歡這個后，理解和同情我，支持了我的想法，親自帶我去拜訪周志成。周志成是我國著名的口技大師，也是我的啟蒙恩師。他師承于清末民間口技表演藝術(shù)家尹士林，技藝極為精湛。周先生讓我試了試嗓音，一下就覺得我是個可造之才，當(dāng)場決定收我為徒。我也榮幸地拜周志成為師，并深得孫泰師叔的真?zhèn)?，兩位老師的培養(yǎng)讓我實現(xiàn)了童年夢想，這是我一生中的大幸事。

“師父引進門，修行在個人?！笨孔约恒@研，靠自己學(xué)習(xí)，靠自己練，光靠師父那是不行的。還有一句“冬練三九，夏練三伏”。不管多冷多熱，練習(xí)都不懈怠。那時候我為了練基本功，經(jīng)常找個沒人的地方喊嗓子，不管刮風(fēng)下雨下雪，都得去。練口技講究迎風(fēng)喊嗓子，站在雪地里喊嗓子；還有練嘴皮子，比如嘟嚕聲、小舌音怎么用，怎么練。這些都需要付出艱辛。

二、苦練博采

江：您在師父周志成和師叔孫泰的培養(yǎng)下，傳承了口技。應(yīng)該說，口技在民間還是有一些傳播的，在您從藝的這么多年的過程中，您是如何豐富和提高自己的技藝的呢？

牛：我從事口技事業(yè)60多年了。當(dāng)年在周志成和孫泰的培養(yǎng)教育下，我在口技藝術(shù)上不斷進步。我學(xué)習(xí)口技時，周志成給我說了語重心長的話，一是教育我要想當(dāng)一名口技演員，對口技事業(yè)要熱愛，要有強烈的事業(yè)心；二是在老師的教授下，要自己下苦功夫練，要有創(chuàng)新，要繼承好、發(fā)展好，否則口技不會有兩千多年的歷史，也不會再繼承和發(fā)展下去，這對于口技演員來說是最重要的，也是歷史賦予我們的職責(zé)。我一直記著周志成和孫泰，他們?yōu)榭诩际聵I(yè)勤奮好學(xué)，把我國的口技事業(yè)推向第二個高潮，在國內(nèi)外獲得了很高的榮譽，我一直把兩位前輩當(dāng)作我學(xué)習(xí)的榜樣。

口技演員應(yīng)該知識淵博，尊重其他民間口技藝人，向他們學(xué)習(xí)長處。1958年，我在武漢市民眾樂園拜訪了天津市曲藝團口技演員沈鈞老先生。1962年，我在北京迎秋書茶社拜訪了北京曲藝團湯金城老先生（藝名湯瞎子）。1964年，我觀摩了四川相書（隔壁戲）并訪問了民間口技演員高瘸子、人人笑。這些都是口技表演的同行，他們都對周志成和孫泰非常尊重，佩服二老的口技藝術(shù)表演。他們知道我的師承關(guān)系后，也會和我交流一些口技表演中的不同看法和獨特方式。這種方式的交流對自己的學(xué)習(xí)也大有裨益。

當(dāng)一名口技演員，不但要有強烈的事業(yè)心，而且要具備良好的先天條件，如嗓子好、會表演，更要下功夫練。那時，為了練好基本功，我常常早上天還沒亮就起床吊嗓子，有時練得過火了，嗓子會疼得像灌辣椒水一樣難受；為了練習(xí)齒音，練得口腔潰瘍，嘴疼得吃東西都困難。經(jīng)過反復(fù)努力練習(xí)，我終于能逼真地練出口技表演所需要的聲音，是非常欣慰的事情。1976年唐山大地震時，天氣酷熱，每天為災(zāi)民演出四五場，嗓子依然能運用自如?；竟Φ挠?xùn)練歷來要求從難從嚴，師父又讓我練“蠟頭功”。所謂“蠟頭功”，就是將蠟頭點燃放在離嘴二寸遠處，對著鏡子練鳥叫，不能使蠟火晃動，練功時必須嚴格控制用氣，模仿鳥叫蟬鳴才能自如，也不會使話筒傳出雜音影響聲音的效果。

江：您從藝這么多年，演出實踐豐富，在口技演出的經(jīng)歷中有什么難忘的事嗎？

牛：1972年，我去首鋼勞動，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)叫我表演煉鋼生活，我就模仿上料聲、吹氧聲、出鋼聲、汽笛聲等，很受工人們歡迎。但是，我為農(nóng)民和部隊模仿煉鋼的聲音時，卻連一個鼓掌的人也沒有，觀眾臉上一點反應(yīng)也沒有。我總結(jié)其中的原因：是因為我學(xué)的聲音沒有普遍性，大多數(shù)人不熟悉，對象不同，效果也不同，這就是局限性。不像鳥叫及各種動物的叫聲，帶有普遍性而受到歡迎。

1982年春節(jié)，我有幸在西哈努克親王寓所為他全家演出。在演出中，我發(fā)現(xiàn)西哈努克夫人抱來兩只她最喜愛的小狗，小狗臥在桌下。當(dāng)我模仿二狗相爭時，桌下兩只小狗也互相激烈爭斗起來，轟動全場。西哈努克親王哈哈大笑，高興而熱情地和我握手，祝賀我們演出成功，同時我們也受到文化部、外交部及在座的賓客們的稱贊。這些靈活的即興表演，效果非常好。說到這里，我還想起我的師父周志成在法國巴黎學(xué)狗聲逗起全城的狗吠，轟動了巴黎，傳為佳話；師叔孫泰在羅馬尼亞學(xué)云雀叫，引來了一群云雀爭鳴，轟動全城，成為美談。這些至今還在鼓舞著我們！愿我國口技藝術(shù)今后有更多的美談佳話。

三、傳承發(fā)展

江：您一直在為口技的傳承與發(fā)展而努力。為了傳承口技，招收了弟子，開設(shè)了傳習(xí)所，還舉辦了專場演出，不知效果怎么樣？

牛：口技的傳承，是我?guī)煾概R終前的囑托。我先后舉辦過三次收徒儀式，目前共有徒弟21名。在人才培養(yǎng)方面，我始終堅持“以德為先、德才兼?zhèn)洹钡挠四繕?biāo)。我收徒不收學(xué)費，多數(shù)徒弟都是苦孩子。我童年受過苦，我理解他們，我把這些孩子扶持起來，教他們口技。現(xiàn)在，我的徒弟們有了飯碗，有演出的機會，還有出國的機會，他們成功了，這也是我最大的欣慰。我為國家、為非遺傳承做了應(yīng)該做的工作。這些徒弟中，有的已經(jīng)成為傳承口技的重要骨干力量，有多個徒弟經(jīng)常隨文化部門出國演出，有的經(jīng)常登上央視的舞臺為全國人民展示口技藝術(shù)。

我還將人才培養(yǎng)與日常教育相結(jié)合，堅持“從娃娃抓起”，先后舉辦“非遺進校園”公益講座80余場，上萬名中小學(xué)師生現(xiàn)場聆聽，為口技傳承培養(yǎng)了源源不斷的后備大軍。我先后帶領(lǐng)徒弟們在北京天橋舉辦過兩場大型口技專場演出。2016年，由我主演的“北京人家——口技人生”專場舞臺劇，以我的人生經(jīng)歷為主線，融合音樂、舞蹈等多種元素，將口技的表演推向一個新的階段。

江：口技是一門聲音的藝術(shù)，作為目前稱得上是泰斗級的大師，您在口技的傳承與創(chuàng)新中作了很多努力。我們發(fā)現(xiàn)，在您之前，關(guān)于口技的資料特別少，聽說您特地制作了教學(xué)光盤，還撰寫了口技的理論專著。

牛：我經(jīng)過幾十年的潛心研究，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新，使口技的運氣發(fā)聲從千百年一成不變的單呼吸發(fā)音發(fā)展為循環(huán)運氣法和循環(huán)發(fā)聲法，開發(fā)出了新的氣源和新的聲域。用單音、雙音、顫音、圓音、啞音、組合音等，適時選擇剁音、剁頭音、剁尾音、拖音等，基本構(gòu)成了口技模仿所需的聲音和音階，能夠使口技準確模仿各種聲音，聲響把握自由，表演生動，使口技的發(fā)聲更加科學(xué)化、規(guī)范化。

在口技的發(fā)展歷史上，沒有專門的教材和書籍，我把口技的發(fā)聲技巧、表演方法、歷史故事、發(fā)展歷程等內(nèi)容綜合到一起，編寫了口技專著《中國口技》一書，經(jīng)過努力，《中國口技》（之二）也已出版了。我把口技的經(jīng)典作品錄制成光盤，為口技這門藝術(shù)留下文字資料和音像資料。

江：在從事口技表演和傳承當(dāng)中，口技藝術(shù)非常有特點，這門藝術(shù)有著非常大的魅力。在您看來，口技表演如何才能真正地打動觀眾呢？

口技藝術(shù)是口技技巧和表演藝術(shù)的巧妙結(jié)合，是“聲”和“情”并茂的表演。首先是以扎實的口技技巧基本功模仿的各種聲音，達到以假亂真、出神入化的境界，“聲”是第一位的。其次是以“聲”傳“情”，但有的項目是以“情”為主的，如打蚊子、捕蟬?！扒椤笔沁\用豐富的生活知識來表演生活，因此，口技表演者必須努力觀察生活、熱愛生活、體驗生活。生活是藝術(shù)的源泉，沒有生活的藝術(shù)是荒誕的“藝術(shù)”，是無源之水、無本之木。有了豐富的生活知識和實踐，才能科學(xué)地、自由地把握生活。創(chuàng)作真實的聲音和技巧，用完美的表演藝術(shù)將兩者巧妙地融合在一起，情真意切地在舞臺上將體驗真實生活產(chǎn)生的悟性和靈感表演出來，使觀眾和演員的情感融合在一起而產(chǎn)生共鳴，將觀眾帶入你表演的美妙境界，使觀眾得到美的藝術(shù)享受，這樣才能真正地打動觀眾。