殷商遺民空桐氏西遷六盤山地區(qū)考辨

□王曉華

一、空桐氏姓氏來歷與歷史淵源

空桐氏，又作空同氏?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載：“契為子姓，其后分封，以國(guó)為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”［1］109空桐氏是殷商始祖契的后裔。商湯滅夏后，建立商朝，分封同姓諸族，其中一支因?yàn)榉址獾娇胀┲兀蚨試?guó)為姓。商朝時(shí)分封的空桐氏之地在今河南省虞城縣境內(nèi)，今河南省虞城縣南五里有桐亭，在宋都商丘東六十余里，春秋初年為宋所并，成為宋的城邑。今人楊伯峻《春秋左傳注》載：“冬十月，公游于空澤，（楊伯峻注曰：空澤即《水經(jīng)》獲水注之空桐澤，在今河南商丘地區(qū)虞城縣南，舊為汴水所經(jīng)，今湮），辛巳，卒于連中（杜注：‘連中，館名?！驓J韓《補(bǔ)注》引《名勝志》云：‘連中館在空澤后，遺址高二丈?！?。大尹興空澤之士千甲，（杜注：甲士千人。）奉公自空桐入如沃宮，（杜注：奉公尸也。梁國(guó)虞縣東南有地名空桐。沃宮，宋都內(nèi)宮名。章炳麟《左傳讀》卷八云：殷本紀(jì)，太史公曰，殷后有空桐氏。此即宋裔，以地為氏者，語本《世本》，正可以證《左》）?！保?］1729另據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載：“獲水又東南經(jīng)空桐澤北。澤在虞城東南，春秋哀公二十六年冬，宋景公游于空澤。辛巳，卒于連中，大尹左師與空澤之士，千甲，奉公自空桐入，如沃宮者矣?！保?］398這說明《左傳》中的“空桐”就是空桐氏世代居住之地?？胀┦现赜锌胀桑礊椤端?jīng)注》中獲水所注之澤。西周初，周武王封商朝貴族微子啟于宋（今河南省商丘市），后宋國(guó)于春秋初年吞并同為殷商王族后裔的空桐氏之地，宋國(guó)國(guó)君宋景公曾病逝于此。

空桐亦可單稱為“桐”。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮?！保?］99后來“帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政”［1］99，此“桐”地即為空桐地。《后漢書·郡國(guó)志》“梁國(guó)”條曰：“虞有空桐地，有桐地，有桐亭?！保?］3426唐李賢等注曰：“《左傳》哀二十六年，宋景公死空桐。”［4］3426空桐地即虞城之桐地。

桐者，桐樹也。梧桐，古代傳說是鳳凰棲止的樹木。商朝以玄鳥為圖騰?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！保?］1030殷先祖契之母簡(jiǎn)狄“見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契”［1］91。契后來輔佐禹治水有功，帝舜封其為司徒，“封于商，賜姓子氏”［1］91。鳳凰自古被視為鳥中之王，梧桐樹往往與鳳凰相提共論?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》曰：“鳳皇鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。”［5］83《5莊子·秋水》篇曰：“夫鵷鶵，發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！保?］192可見梧桐樹與鳳凰關(guān)系之密切。桐在商族心目中，有著崇高的地位，與鳥圖騰文化息息相關(guān)，商王子孫空桐氏以桐為姓，是合情合理的事情。

二、空桐氏是周初居住于六盤山地區(qū)的重要殷商舊族

空桐氏所遷居的六盤山地區(qū)自古就是華夏族遷徙流動(dòng)之地，因空桐氏居于此而命名的崆峒山在今甘肅平?jīng)鍪形?，屬六盤山余脈。但空桐氏屬逐水草而居的游牧部族，其居地顯然不僅限于平?jīng)鲠轻忌揭挥缰?，而是活?dòng)在整個(gè)六盤山地域范圍內(nèi)。司馬遷曾曰：“余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣。”《史記正義》注曰：“余，太史公自稱也。嘗，曾也?？胀┥皆谠萜礁呖h西百里，黃帝問道于廣成子處?！保?］46另據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，黃帝曾“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭”［1］6。對(duì)于空桐山，《史記集解》注：“應(yīng)劭曰：‘山名?！f昭曰：‘在隴右。’”《史記索隱》中關(guān)于雞頭山的注解是：“山名也。后漢王孟塞雞頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名?！保?］《6史記正義》引《括地志》云：“崆峒山在肅州福祿縣東南六十里?！侗阕觾?nèi)篇》云‘黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經(jīng)’，即此山?！薄啊独ǖ刂尽酚衷疲骸穷^山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，《禹貢》涇水所出?！遁浀刂尽吩苹蚣措u頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學(xué)道崆峒山，黃帝問道于廣成子，蓋在此。’案：二處崆峒皆云黃帝登之，未詳孰是。”［1］7古代的崆峒山，不僅指今平?jīng)鲋轻忌剑谴箅]山（即六盤山）的別名。顧頡剛對(duì)此也作過考證：“根據(jù)《山海經(jīng)·西次二經(jīng)》說涇水出于涇陽縣的高山，又據(jù)郭璞《山海經(jīng)注》說涇水出于朝那縣的笄頭山。涇陽、朝那兩縣，同屬漢安定郡，朝那在北，涇陽在南，而又同在高平縣（今固原）南，是則所謂空桐山、雞頭山者，即今六盤山無疑。因?yàn)榱P山的基址廣大，分屬數(shù)縣。所以郭璞以為在朝那，酈道元以為在涇陽，《括地志》以為在高平。六盤山脈延而至南，是為隴山?！保?］18也就是說，古代的崆峒山，即泛指今六盤山。

崆峒山，一名空桐山，從山名來看，和殷商后裔空桐氏顯然有著不可分割的聯(lián)系，六盤山一帶曾是空桐氏的重要活動(dòng)場(chǎng)所?？胀┦献鳛橹艽孔迕Q，最早出現(xiàn)于《逸周書》。周初為了加強(qiáng)對(duì)殷商舊土的統(tǒng)治，興建成周洛邑。成王七年洛邑建成，周公還政于成王，成王遂大會(huì)諸侯與方國(guó)，其中就有空桐氏?！兑葜軙ね鯐?huì)解》載：“正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、猊胡、戎翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡。請(qǐng)令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓為獻(xiàn)?！保?］980黃懷信等撰《逸周書匯校集注》引諸家所注：“孔晁云：十二者，北狄之別名也。戎狄在西北界，戎狄之間，國(guó)名也。王應(yīng)麟云：《爾雅》：‘北戴斗極為空桐，黃帝西至于空桐?！ㄉ?，在隴右）《史記》：‘趙襄子娶空同氏?！惙旰庠疲横轻忌皆诮窀拭C平?jīng)隹h西，一名笄頭山，一名薄落山。此空同國(guó)當(dāng)在其左近?！保?］981

從歷代學(xué)者對(duì)《逸周書》的考證來看，空桐氏就是成王洛邑大會(huì)時(shí)，前來參加并貢獻(xiàn)馬匹、白玉、駱駝、良弓諸物的空同氏部族。仔細(xì)辨別這段文字，可以從各部族排列的前后順序，看出距離東都洛邑的遠(yuǎn)近?？胀┦暇佑跊芩嫌蔚牧P山地區(qū)，從距離上講，無疑比其他十二個(gè)戎狄之族要近，所以排在首位。其余戎狄之族的地理位置，按距離洛邑的遠(yuǎn)近依次排列。東胡在燕之北，離洛邑最遠(yuǎn)，所以排在最后。由此也可以明確西周初年的空桐氏，是臣服于周的戎狄部族中重要的一個(gè)，和西周王朝保持著良好的臣屬關(guān)系。

西周初年遷空桐氏于六盤山地區(qū)，說明周人在興起之初與六盤山一帶的戎狄部落建立了良好的民族關(guān)系，這里甚至已經(jīng)成為周朝直接管轄之地，所以才會(huì)有順利遷徙空桐氏于此的事情發(fā)生。早在西周建立之前的周文王西伯昌時(shí)期，六盤山一帶的戎狄就臣服于周，“及文王為西伯，西有昆夷之患，北有獫狁之難，遂攘戎狄而戍之，莫不賓服”［4］2870-2871。其后，“武王伐商，羌、髳率師會(huì)于牧野”［4］2871。對(duì)此，李賢等注曰：“《尚書》曰：‘庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。’孔安國(guó)注曰：‘皆蠻夷戎狄也?！保?］2872這說明六盤山一帶的戎狄部落參加了滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)，為周朝的建立作出了貢獻(xiàn)，也從側(cè)面證明了周初遷空桐氏于六盤山地區(qū)的合理性。如果周初六盤山地區(qū)的戎狄與周人關(guān)系緊張，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，那么周人肯定不會(huì)遷空桐氏于此?？胀┦媳揪褪且笊膛f族，失去了原有的統(tǒng)治地位，且被強(qiáng)制遷徙于西北荒遠(yuǎn)之地，必定心懷不滿，如果再遷到周朝敵對(duì)勢(shì)力范圍內(nèi)，不是周人自己樹敵于戎狄之地嗎？從這些方面可以進(jìn)一步推斷出空桐氏西遷六盤山地區(qū)的合理性。

三、空桐氏西遷六盤山地區(qū)的時(shí)間考證

商代居住在今河南境內(nèi)的殷商后裔空桐氏，為何又與西北的六盤山聯(lián)系在一起呢？這肯定是空桐氏的一支移民遷徙到六盤山地區(qū)?？胀┦献鳛橐笊毯笠幔w到六盤山地區(qū)的時(shí)間，尚無定論。筆者不揣淺陋，試推論之。

會(huì)不會(huì)是商朝為了加強(qiáng)西北統(tǒng)治而分封宗族邦國(guó)空桐氏于此的呢？從目前史料和歷史常識(shí)判斷，這種可能性幾乎為零。因?yàn)榱P山地區(qū)所在的涇、渭流域是周人發(fā)祥之地。“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務(wù)，不窋以失其官而奔戎狄之間?！保?］11《2史記正義》引《括地志》云：“不窋故城在慶州弘化縣南三里，即不窋在戎狄所居之城也?！保?］112今涇水上游的甘肅慶陽一帶，是周祖發(fā)祥地。到周文王姬昌時(shí)，開始謀劃滅商大業(yè)?！懊髂?，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國(guó)。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：‘不有天命乎？是何能為！’明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐?！保?］118其中的密須國(guó)，《史記正義》引《括地志》云：“陰密故城在涇州鶉觚縣西，其東接縣城，即古密須國(guó)。”［1］11《8后漢書·郡國(guó)志》記載，東漢安定郡有陰盤縣。注云：“舊有陰密縣，未詳所并。杜預(yù)曰：‘安定陰密縣，古密須國(guó)。’史記曰，秦遷白起于陰密。山海經(jīng)曰：‘溫水出崆峒山，在臨汾南入河，華陽北。’郭璞曰：‘水常暖。’”［4］3519商代在涇水流域崆峒山附近有密須國(guó)。周文王為了剪除商在西北的羽翼，先后伐滅了密須、耆、邘等商朝屬國(guó)，如果六盤山地區(qū)有殷商王族支系空桐氏建立的方國(guó)，肯定一并伐滅之。按理說，空桐氏國(guó)距密須國(guó)不遠(yuǎn)，如商代分封空桐方國(guó)于此，周文王焉有不伐滅之理？可是司馬遷除了提及陰密等商代方國(guó)，并沒有提及空桐氏，可見此時(shí)空桐氏還沒有西遷到六盤山地區(qū)。如前所述，商朝時(shí)分封的空桐氏之地在今河南省虞城縣境內(nèi)，位于商王朝的京畿之地，地理位置優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚?？墒菑摹兑葜軙ね鯐?huì)解》中空桐氏國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的畜產(chǎn)等物來看，空桐氏從事的主要是畜牧業(yè)，如果沒有特別重大的歷史事件發(fā)生，空桐氏是不可能千里迢迢地到?jīng)芩嫌蔚牧P山地區(qū)分封建國(guó)的。從周人對(duì)空桐氏的態(tài)度可以看出，空桐氏已經(jīng)被看作戎狄之國(guó)了，空桐氏不可能從文化發(fā)達(dá)的商朝京畿之地一下就蛻變?yōu)榻?jīng)濟(jì)文化較為落后的戎狄之國(guó)，這在常理上也是說不通的。只有一個(gè)特殊原因，那就是周滅殷商后，使用武力強(qiáng)制將空桐氏遷到西北六盤山地區(qū)。

有關(guān)空桐氏西遷的時(shí)間和歷史背景，據(jù)《史記·周本紀(jì)》載：周武王滅商后，對(duì)商朝舊貴族和遺民采取籠絡(luò)政策，“封殷后為諸侯，屬周”［1］109，將殷裔遺族分封為諸侯，讓他們成為周天子的下屬。空桐氏當(dāng)為其中一個(gè)分封諸侯。周武王為了加強(qiáng)對(duì)殷商遺民的統(tǒng)治，派管叔、蔡叔到殷地去監(jiān)管殷遺民?！胺馍碳q子祿父殷之余民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷?！保?］126武王滅商后只在位兩年就去世了。武王弟周公“乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔”［1］132，平定了殷商王族與周族內(nèi)部敵對(duì)勢(shì)力聯(lián)合發(fā)起的叛亂。叛亂平息后，為了徹底消滅殷商舊族叛亂的基礎(chǔ)，周公開始對(duì)殷商舊族大規(guī)模地遷徙、分割，把他們遷徙到邊遠(yuǎn)荒涼地區(qū)，以及宗周鎬京、成周洛邑附近嚴(yán)加看管。“武王伐紂而營(yíng)洛邑，復(fù)居于酆鄗，放逐戎夷涇、洛之北，以時(shí)入貢，命曰‘荒服’?！保?］2881空桐氏應(yīng)該就是在這種政治局面下被遷到?jīng)芩嫌蔚牧P山地區(qū)，這里被視為荒服之地。隨同空桐氏一起被遷到西北的還有同為殷商后裔的北殷氏?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》載：“契為子姓，其后分封，以國(guó)為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏?！保?］10《9史記索隱》注曰：“然北殷氏蓋秦寧公所伐亳王，湯之后也。”［1］110秦寧公“二年，公徙居平陽。遣兵伐蕩社。三年，與亳戰(zhàn)，亳王奔戎，遂滅蕩社”［1］181。對(duì)此，《史記索隱》注曰：“西戎之君號(hào)曰亳王，蓋成湯之胤。其邑曰蕩社。”《史記集解》引皇甫謐云：“亳王號(hào)湯，西夷之國(guó)也?！保?］182由此可見，西戎之君中，有不少是殷商遺族，其中空桐氏、北殷氏為殷商后裔所建立的方國(guó)。

周初將殷商舊族空桐氏遷于西北戎狄之地，并不稀奇。早在上古時(shí)期，就有將不服從統(tǒng)治的、或戰(zhàn)敗降服的氏族部落遠(yuǎn)徙西北的先例，這是上古時(shí)期新興政權(quán)對(duì)待敵對(duì)氏族集團(tuán)的一貫做法。堯舜時(shí)就有將不服從其統(tǒng)治及叛亂的共工、驩兜、三苗、鯀所謂“四兇”流放于荒遠(yuǎn)之地的做法。“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之梼杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去。縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。舜賓于四門，乃流四兇族，遷于四裔，以御螭魅，于是四門辟，言毋兇人也。”［1］36-37其中的渾沌指驩兜，窮奇指共工，梼杌指鯀，饕餮指三苗。“三苗在江淮、荊州數(shù)為亂。于是舜歸而言于帝，請(qǐng)流共工于幽陵，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。”［1］28對(duì)于“變”，《史記集解》徐廣曰：“變，一作‘燮’。”《史記索隱》：“變謂變其形及衣服，同于夷狄也?！保?］29由此可以看出，上古時(shí)期，將有可能危害到新興政權(quán)統(tǒng)治的敵對(duì)勢(shì)力遠(yuǎn)遷西北荒遠(yuǎn)之地，嚴(yán)加管束，是當(dāng)時(shí)通行的統(tǒng)治手段和方法?？胀┦媳贿w趕到六盤山地區(qū)后，亦同因反對(duì)舜的統(tǒng)治而被遷趕到三危山的三苗一樣，其經(jīng)濟(jì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣、衣食住行等都深受游牧民族影響，進(jìn)而淪為“戎狄之國(guó)”了。周王室這樣做的目的，無非是想消除空桐氏等殷商舊族再次反叛的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使他們不再成為周王室的威脅。

《尚書》中的《多方》、《多士》、《召誥》、《洛誥》、《康誥》等篇，是周成王和周公旦對(duì)遷往宗周、成周等地的殷商遺族“多士”們所發(fā)布的文告，從中不難看出空桐氏西遷的原因和當(dāng)時(shí)的政治背景?！俺赏跫冗w殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。召公為保，周公為師，東伐淮夷、殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》?！保?］133其中尤以《多方》篇最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)遷徙空桐氏等殷商遺民于西北的一些歷史真實(shí)情況。劉起釪認(rèn)為《尚書·多方》篇講的是周公于成王三年平定東部叛亂后回到宗周，“對(duì)有計(jì)劃遷來的參加叛亂的各族人員，以及原已遷來的殷貴族與殷士等所做的一篇誥辭。其內(nèi)容主要針對(duì)這次叛亂而發(fā)，叫他們認(rèn)清天命，老老實(shí)實(shí)地服從周的統(tǒng)治”［9］609?！渡袝ざ喾健酚涗浀氖侵馨仓靡笊踢z民于宗周的情況，而《尚書·多士》則主要記錄成周洛邑建成后，強(qiáng)制遷徙不肯降服的殷商“頑民”于洛邑的情況。除了宗周鎬京外，陜西境內(nèi)“平陽（今寶雞西）附近，三原皆有遷來之殷民，則是分為七股以上”［10］。這七股以上的殷民，理應(yīng)包括空桐氏和北殷氏。遷殷商舊族于四方之地后，周族則“進(jìn)占了殷商早已開發(fā)的膏腴之境或要沖之地，而原有東方各族大部分被趕到開化較落后較荒涼的地區(qū)，于是就形成了周人滅商后華夏這塊大地上大規(guī)模大范圍的各民族交互大遷移”［10］。由劉起釪的研究，再加上《逸周書》等古籍中關(guān)于空桐氏的記載，可以推斷出空桐氏西遷六盤山地區(qū)的時(shí)間大致在武王滅商至成王七年（即《逸周書·王會(huì)解》所記大會(huì)四方諸侯，空桐氏貢獻(xiàn)方物的時(shí)間）之內(nèi)。

四、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期居于六盤山地區(qū)的空桐氏再次西遷

西北的崆峒山，共有三處之多?！妒酚洝份d：“（黃帝）東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。”［1］6對(duì)此，唐張守節(jié)《史記正義》轉(zhuǎn)引《括地志》云：“崆峒山在肅州福祿縣東南六十里?！薄啊独ǖ刂尽酚衷疲骸穷^山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，《禹貢》涇水所出?！保?］7唐肅州福祿縣和唐原州平高縣在哪里呢？《舊唐書·地理志》載：“福祿，舊縣名，屬酒泉郡。”［11］164《2新唐書·地理志》載：“平高，望。有崆峒山。西南有木峽關(guān)。州境又有石門、驛藏、制勝、石峽、木崝?shù)汝P(guān)，并木峽、六盤為七關(guān)。又南有瓦亭故關(guān)?！保?2］968唐肅州福祿縣在今甘肅省酒泉市，唐原州即今寧夏固原市，則酒泉與固原都有崆峒山。另據(jù)《舊唐書·地理志》岷州溢樂縣條曰：“崆峒山，縣西二十里。”［11］1637唐溢樂縣即今甘肅省岷縣，“是空桐在西北地名上，除固原、酒泉外，又多了岷縣一處”［7］17。

為什么在西北會(huì)出現(xiàn)三處崆峒山呢？這正是空桐氏由六盤山地區(qū)再次西遷的歷史明證。除六盤山外，甘肅酒泉和岷縣境內(nèi)也有崆峒山。顧頡剛說：“這大概是酒泉的空峒，其名已著，沒法湮沒的緣故，然則是不是由于空桐氏先由虞城遷固原，再由固原遷酒泉呢？”［7］18這說明空桐氏很可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再次大規(guī)模西遷，一支遷到今岷縣，一支遷到今酒泉?？胀┑孛谖鞅背霈F(xiàn)固原說、酒泉說、岷縣說并不奇怪，這正反映了空桐氏向西遷徙的鮮明烙印。

和空桐氏一樣，古之民族、氏族在遷居新地時(shí)，往往把故鄉(xiāng)之地名帶至新地。古今中外的人類遷徙移民史例證甚多。如《水經(jīng)注》載：“河水又東北經(jīng)渾懷障西?！兜乩碇尽吩唬簻啈讯嘉局稳庹咭病Ｌ统?，二齊平，徙歷下民居此，遂有歷城之名矣?！保?］398北魏時(shí)期將山東歷下之民遷至寧夏境內(nèi)，遂有歷城的稱呼。又如秦置富平縣，東漢時(shí)復(fù)置于陜西境內(nèi)，名稱一致?！吨袊?guó)歷史大辭典》道：“富平，秦置，治今寧夏吳忠市西南。屬北地郡。東漢為北地郡治。元初四年（117），任尚、馬賢與先零羌戰(zhàn)于富平上河，即此。永和六年（141）因羌亂，北地郡內(nèi)遷，寄居馮翊，舊土廢棄，復(fù)置富平縣于今陜西富平縣西，郡縣分置?！保?3］919可見，人類出于對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀之情，每當(dāng)遷徙到新的地方，就喜歡把舊的鄉(xiāng)名帶到新地?？胀┦弦膊焕猓慨?dāng)向西遷徙一次，就將空桐之名帶到新地，這就是西北地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)三處崆峒山的原因。

另外，從先秦及秦漢諸多典籍中，也可以找到空桐氏再次西遷的證據(jù)?！痘茨献印ゃ嵴摗份d：“丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北戶、奇肱、修股之民，是非各異，習(xí)俗相反，君臣上下，夫婦父子，有以相使也。”［14］682東漢高誘注曰：“丹穴，南方，當(dāng)日下之地。太蒙，西方，日所入處也。反踵，國(guó)名，其人南行，武跡北向?？胀鲃贅O下之地。大夏在西方。北戶在南方。奇肱、修股之民在西南方。凡此八者，皆九州之外，八寅之域者也?！保?］18這說明空桐氏后來遷到了“九州之外、八寅之域”的遙遠(yuǎn)地區(qū)，正好可以和酒泉有崆峒山、有空桐氏移民蹤跡相印證，這也進(jìn)一步證明了空桐氏的確在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從六盤山繼續(xù)西遷了。