田單復(fù)國(guó)后的軍事實(shí)踐及其軍事思想

趙 玲

田單，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)臨淄人，齊閔王時(shí)曾在臨淄擔(dān)任市掾，是市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)中的一般屬官，當(dāng)時(shí)并不為人所知，也沒有什么影響。即墨之戰(zhàn)和田單復(fù)國(guó)，使田單一舉聞名。但由于齊國(guó)國(guó)內(nèi)政治生態(tài)的惡化，田單在齊國(guó)并沒有過多的政治、軍事活動(dòng)，可知的主要有攻狄、破聊城和援趙三事。田單雖不像孫武、孫臏、吳子那樣有兵學(xué)著作流傳于世，但依據(jù)文獻(xiàn)記載，仍可對(duì)田單軍事思想進(jìn)行梳理。由于田單并非職業(yè)軍人，是因特殊情況而被推上了軍事舞臺(tái)，因此其軍事思想有獨(dú)自的特征。

一、田單復(fù)國(guó)及復(fù)國(guó)后的政治生態(tài)

齊國(guó)在宣王、閔王時(shí)期，政治混亂和腐敗日漸嚴(yán)重。而這時(shí)，合縱、連橫的形勢(shì)十分復(fù)雜，各國(guó)彼此間因利益的需要時(shí)合時(shí)分。本來，在蘇秦的游說下，齊、燕、趙、韓、魏五國(guó)達(dá)成了合縱攻秦的共識(shí)，但是，齊國(guó)又出兵伐宋，滅掉宋國(guó)。這時(shí)，合縱五國(guó)便放棄攻秦，反而與齊爭(zhēng)奪宋國(guó)的土地，并謀劃聯(lián)秦伐齊，在燕將樂毅的努力下，最終達(dá)成了聯(lián)合攻齊的意向。

齊閔王十七年（前284），燕、趙、秦、魏、韓五國(guó)聯(lián)合攻齊，齊舉國(guó)相拒，戰(zhàn)于濟(jì)西，齊軍大敗。五國(guó)攻齊取得了重大勝利。五國(guó)破齊后，秦、韓軍隊(duì)回國(guó)，魏軍忙于爭(zhēng)奪宋地，趙軍忙于收取河間，燕軍則在樂毅的統(tǒng)帥下，準(zhǔn)備一舉攻滅齊國(guó)。樂毅認(rèn)為：“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也。”〔1〕樂毅不失時(shí)機(jī)，率燕軍長(zhǎng)驅(qū)入齊，直逼齊都臨淄。齊閔王急忙出逃，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，最后逃到莒（今山東莒縣），才得以在莒茍延殘喘。

燕軍聽說齊王在莒，舉兵攻莒。由于莒地人的頑強(qiáng)抵抗，數(shù)攻不下。燕軍轉(zhuǎn)攻即墨，即墨大夫出兵應(yīng)戰(zhàn)，戰(zhàn)敗而死。城中無主，一片混亂，人們認(rèn)為田單能率族人從安平順利抵達(dá)即墨，可能通曉兵法，便共同推舉田單為將軍，以拒燕軍。田單采取堅(jiān)壁清野的辦法，據(jù)城死守。燕軍也數(shù)次攻城，皆無功而退。在田單的主持下,即墨成為齊國(guó)軍民抵御燕軍的一個(gè)中心。

燕軍久攻即墨、莒不下，形成對(duì)峙狀態(tài)。這時(shí)兩國(guó)都發(fā)生了大的政治波動(dòng)。

齊閔王得以據(jù)莒，是受到楚國(guó)的援助?？沙⒛X為齊相后，自恃功高，不把齊王放在眼里，甚至殺齊王于鼓里。淖齒殺閔王，激起了齊人的憤怒，閔王之臣王孫賈招集眾人殺死了淖齒，并擁立齊閔王的兒子法章為王，是為齊襄王。齊襄王即位，給齊國(guó)帶來了復(fù)國(guó)的希望。這時(shí)燕國(guó)也發(fā)生了政治變動(dòng)。燕昭王卒后, 燕惠王立?；萃踝鎏訒r(shí)與樂毅發(fā)生過矛盾，他即位后對(duì)樂毅擁兵在外十分不安。燕惠王擔(dān)心樂毅在外擁兵自重，便使騎劫替代樂毅為攻齊的主帥。騎劫為了樹立威信，不斷改變樂毅對(duì)齊作戰(zhàn)的方針，對(duì)齊國(guó)降兵濫施劓刑，還挖掘城外的墳?zāi)梗贌w。即墨守城軍民見燕軍挖掘齊人的墳?zāi)埂o不痛哭流涕，悲憤交加，紛紛要求出城與燕軍決一死戰(zhàn)。

田單見人心可鼓，與燕軍決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，遂積極進(jìn)行戰(zhàn)前準(zhǔn)備。“乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士?！保ā妒酚洝ぬ飭瘟袀鳌罚┯肿屒嗄晔孔渎穹饋?，讓老弱女子登城守衛(wèi)，以麻痹敵人。最終采取“火牛陣”的方式進(jìn)攻燕軍，只見“牛尾炬火，光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷”（《史記·田單列傳》）。燕軍驚慌失措，急忙退軍。燕軍主帥騎劫也被亂軍所殺，齊軍大獲全勝。

田單乘勝追擊，迅速收復(fù)了大多數(shù)齊國(guó)故地，田單又將齊襄王從莒地迎接到臨淄，齊襄王封田單為安平君并擔(dān)任齊相，以褒獎(jiǎng)其復(fù)國(guó)之功。

田單功高，引起了齊襄王的猜忌。有一次，田單護(hù)送齊襄王過淄水，有一位老人不勝水寒，上岸后坐在沙灘上不能行走。田單讓人從隨行車上拿件衣服給老人，車上沒有，田單就脫下自己的裘皮大衣披在老人身上。齊襄王認(rèn)為田單在收買人心，很不高興，不由自言自語地說：“田單之施，將欲以取我國(guó)乎！不早圖，恐后之?！饼R襄王見左右只有一個(gè)叫貫珠的人，問貫珠說：“女聞吾言乎？”對(duì)曰：“聞之。”齊襄王又說：“女以為何若?！必炛閾?dān)心齊襄王對(duì)田單的誤會(huì)導(dǎo)致君臣不和，靈機(jī)一動(dòng)，向齊襄王說：“王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰：‘寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意?！瘑斡惺巧贫跫沃茊沃?，亦王之善矣?！饼R襄王認(rèn)為言之有理，壓抑住心中的不樂，向田單賜酒，并稱贊他做得對(duì)。數(shù)日后，貫珠又對(duì)齊襄王說：“王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。乃布令求百姓之饑寒者，收谷之?！饼R襄王依計(jì)而行，又派人到各地探聽這件事的反映，老百姓都說：“田單之愛人，嗟，乃王之教澤也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》）從這件事中，可以看出齊襄王對(duì)田單存有戒心，并有意樹立自己的威信，抑制田單的地位。

當(dāng)時(shí)有一位叫貂勃的人四處宣揚(yáng)田單是小人，田單聽說后，設(shè)酒宴請(qǐng)貂勃說：“單何以得罪于先生，故常見譽(yù)于朝。”貂勃說：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢而徐子不肖，然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗猶時(shí)攫公孫子腓而噬之也。若乃得去不肖者而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉！”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》）第二天，田單便將貂勃推薦給齊襄王。齊襄王身邊有九位寵信的大臣，他們嫉妒田單功高，讒毀田單說：“安平君之與王也，君臣無禮而上下無別，且其志欲為不善，內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民，外懷戎狄，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪杰，其志欲有為也，愿王之察之！”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》）齊襄王是一位沒主見的人，為了顯示自己的君主地位，于次日召見田單，田單不知何故，免冠、徒跣、肉袒而進(jìn)，退而請(qǐng)罪。五天后，齊襄王又表示田單無罪過，召見田單只是為了顯示他和田單之間的君臣之禮罷了。

自此以后，齊襄王處處以君主自居，高高在上。有一次，齊襄王在眾臣面前直呼田單的名字。貂勃說這是“亡國(guó)之言”，并對(duì)齊襄王說：“周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰‘單’。且自天地之辟，民人之始，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉！而王曰‘單’，惡得此亡國(guó)之言乎！且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司馬而反千里之齊，安平君之功也。當(dāng)是時(shí)也，闔城陽而王，天下莫之能止。然而計(jì)之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道木閣而迎王與后于城陽山中，王乃得反，子臨百姓。今國(guó)已定，民已安矣，王乃曰‘單’，且嬰兒之計(jì)不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國(guó)危矣！”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》）齊襄王始恍然大悟，殺掉九位讒毀田單的大臣，益封田單“夜邑萬戶”〔2〕。但是，田單并未得到重用，在此后的政治生活中，逐漸銷聲匿跡了。

二、田單復(fù)國(guó)后的軍事活動(dòng)

田單復(fù)國(guó)后，受到齊襄王的猜忌，在齊國(guó)的政治、軍事活動(dòng)并不多，可知的主要有攻狄、破聊城和援趙三事。

（一）攻狄。狄，地名，春秋時(shí)長(zhǎng)狄所居，故名，古城在今天山東高青。田單攻狄見于《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》。田單攻狄前，將自己的打算告訴了魯仲連。魯仲連是齊國(guó)名士，他對(duì)田單說：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭尾灰詾槿?，說：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復(fù)齊墟，攻狄而不下，何也？”說罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。田單攻狄，果然三個(gè)月未能克城。齊國(guó)國(guó)內(nèi)有童謠諷刺田單說：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能，下壘枯丘。”大意是：“頭戴高高的帽子，手持上等的寶劍，連續(xù)攻狄三月不下，士卒的尸骨卻壘成山丘一樣高?！碧飭问謶峙?，又向魯仲連請(qǐng)教說：“先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說?！濒斨龠B說：“將軍之在即墨，坐而織蕢，立則丈插?！?dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有菑上之虞，黃金橫帶而馳乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不能勝者也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》）田單對(duì)魯仲連的分析十分敬佩，于次日，親臨前線，勉勵(lì)士卒，擊鼓攻敵。齊國(guó)士兵見田單冒著生命危險(xiǎn)指揮攻城，人人自奮，一舉攻下狄城。

（二）破聊城。事見《史記·魯仲連列傳》和《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》。聊城古城在今山東聊城市西，位于齊、燕的交界處。有一位燕國(guó)將領(lǐng)率軍攻下齊聊城，卻遭到國(guó)內(nèi)權(quán)臣的讒毀，燕將不敢歸國(guó)，便擁城自居。田單攻聊城，一年多未能攻下，折將損兵，十分嚴(yán)重。于是，魯仲連給聊城守將寫了一封信，綁在箭頭上，射到聊城內(nèi)。信中說：“吾聞之，智者不倍時(shí)而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一期之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計(jì)，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無與俗同。……為公計(jì)者，不如全車甲以報(bào)于燕，車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸于國(guó)，士民如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明。上輔孤主以制群臣，下養(yǎng)百姓以資說士，矯國(guó)更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛(wèi)，世世稱孤，與齊久存，又一計(jì)也。此兩計(jì)者，顯名厚實(shí)也，愿公詳計(jì)而審處一焉?！保ā妒酚洝斨龠B列傳》）燕將看到魯仲連的信，連哭三天，猶豫不能決。欲回歸燕國(guó)，又怕燕王不諒解而被誅。欲投降齊國(guó)，又覺得從前殺死眾多齊人不為齊人諒解而受辱，喟然而嘆說：“與刃刃我，寧自刃?！保ā妒酚洝斨龠B列傳》）說畢，自殺身亡。燕將死后，城中無主，亂成一團(tuán)，田單乘勢(shì)攻破聊城。

（三）援趙。事見《史記·趙世家》。齊襄王十九年（前265），趙孝成王即位。秦伐趙，連破三城。當(dāng)時(shí)，趙王新立，惠文后用事，在秦王的猛烈攻擊下，趙向齊王求救。齊提出以惠文后的小兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，才肯出兵。太后疼愛長(zhǎng)安君，未答應(yīng)齊國(guó)的要求。群臣強(qiáng)諫，太后竟大發(fā)雷霆，說：“復(fù)言長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”（《史記·趙世家》）最后在左師觸龍的勸說下，惠文后終于以大局為重，同意長(zhǎng)安君入齊為質(zhì)。

長(zhǎng)安君入質(zhì)于齊，趙舉國(guó)上下產(chǎn)生了很大的震動(dòng)，趙國(guó)名士子義聽說惠文后讓自己最疼愛的小兒子冒著生命危險(xiǎn)入質(zhì)于齊，對(duì)眾人說：“人主之子，骨肉之親也，猶不能持無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況于予乎？”（《史記·趙世家》）長(zhǎng)安君入質(zhì)于齊后，齊國(guó)果然派田單援趙。秦軍見齊、趙聯(lián)合，遂退軍。

不久，燕封宋人榮蚠為高陽君，率軍攻趙。趙孝成王割濟(jì)東三城給齊國(guó)，請(qǐng)齊國(guó)派田單為將救趙。趙奢反對(duì)請(qǐng)?zhí)飭尉融w，并主動(dòng)請(qǐng)求率軍攻燕，他對(duì)平原君說：“國(guó)奚無人甚哉！君致安平君而將之，乃割濟(jì)東三城市邑五十七以與齊，此與敵國(guó)戰(zhàn)，復(fù)軍殺將之所取，割地與敵國(guó)者也。今君以此與齊，而求安平君而將之，國(guó)奚無人甚也！且君奚不將奢也？”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）趙奢還認(rèn)為田單不會(huì)真心實(shí)意救趙，因?yàn)橐粋€(gè)強(qiáng)大的趙國(guó)是齊國(guó)稱霸的障礙，如果將趙國(guó)的軍隊(duì)交由田單指揮，后果不堪設(shè)想。但是，趙奢的意見未被采納。田單率趙軍攻破燕的中陽。又攻韓，奪取注人城。孝成王二年（前264），惠文后卒，田單為趙相。

田單相趙后，對(duì)趙國(guó)名將趙奢說：“吾非不說將軍之兵法也，所以不服者，獨(dú)將軍之用眾。用眾者，使民不得耕作，糧食挽賃不可給也，此坐而自破之道也，非單之所為也。單聞之，帝王之兵，所用者不過三萬，而天下服矣。今將軍必負(fù)十萬二十萬之眾乃用之，此單之所不服也。”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）趙奢不同意田單的意見，他認(rèn)為形勢(shì)今古不同，用兵數(shù)量自然不能一樣，他說：“且古者，四海之內(nèi)，分為萬國(guó)。城雖大，無過三百丈者；人雖眾，無過三千家者。而以集兵三萬，距此奚難哉！今取古之為萬國(guó)者，分以為戰(zhàn)國(guó)七，能具數(shù)十萬之兵，曠日持久數(shù)歲，即君之齊已。齊以二十萬之眾攻荊，五年乃罷。趙以二十萬之眾攻中山，五年乃歸。今者齊、韓相方兩國(guó)圍攻焉，豈有敢曰我其以三萬救是者乎哉？今千丈之城、萬家之邑相望也，而索以三萬之眾，圍千丈之城，不存其一角，而野戰(zhàn)不足用也，君將以此何之？”（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）田單喟然而嘆，說自己沒有考慮到這些。

田單、趙奢論兵的時(shí)間，《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》記為趙惠文王三十年。據(jù)《史記·趙世家》，田單相趙在趙孝成王二年（前264）。故《戰(zhàn)國(guó)策》的時(shí)間有誤，田、趙論兵當(dāng)在趙孝成王二年以后。

三、田單的軍事思想

田單不像孫武、孫臏、吳子那樣有兵學(xué)著作流傳于世，因此對(duì)其軍事思想的研究只能依據(jù)《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《資治通鑒》等古籍對(duì)田單事跡的記述來梳理。田單雖是齊國(guó)名將，但畢竟不是職業(yè)軍人，是在特殊情況下才被推上軍事指揮舞臺(tái)的，因此其軍事思想有獨(dú)自的特征。

其一，注重心理因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。樂毅攻齊，所以能順利攻取七十余城，除軍事力量強(qiáng)大外，他采取的籠絡(luò)齊國(guó)民心的措施也起到了重要作用。此前，齊閔王為政苛暴，“百姓不附”“大臣不親”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》）。樂毅攻破臨淄后，為了在思想上征服齊人，“修整燕軍，禁止侵略，求齊之逸民，顯而禮之，寬其賦斂，除其暴令，修其舊政”〔3〕，取得了一定的效果。面對(duì)這種局面，田單只有從心理上激起齊人復(fù)國(guó)的強(qiáng)烈意識(shí)，才有可能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。恰巧，騎劫取代樂毅為將后，為了樹立威信，改變了樂毅對(duì)齊作戰(zhàn)的方針，對(duì)齊國(guó)降兵濫施劓刑，還挖掘城外的墳?zāi)?，焚燒尸體。田單為了提高士氣和迷惑燕軍，散布謠言說齊軍最害怕燕軍把割去鼻子的齊國(guó)俘虜放在前排與之作戰(zhàn)，騎劫聽說后，果然中計(jì)，將割去鼻子的齊國(guó)俘虜放在軍陣的前排。即墨城內(nèi)的守軍看到俘虜都被割去鼻子，決心誓死守城，以免被俘，士氣大大提高了。田單利用燕人割俘虜鼻子的暴行，打消了齊軍投降的心理意念。利用燕人挖掘齊人墳?zāi)沟男袨?，激起了齊國(guó)軍民對(duì)燕軍的仇恨。使即墨軍民在思想上空前一致，形成了強(qiáng)烈的反燕復(fù)國(guó)意識(shí)，從而加強(qiáng)了守城軍民的凝聚力。

騎劫替代樂毅為將后，心高意驕，田單又以假降為手段，使燕軍從心理上放松了對(duì)即墨的警惕和戒備，只等著入城受降。最后，面對(duì)即墨軍民的突然襲擊，燕軍措手不及，倉(cāng)皇敗退。

其二，重視戰(zhàn)前準(zhǔn)備和積極利用客觀條件。“戰(zhàn)備”為歷代兵家所重視，田單在戰(zhàn)前準(zhǔn)備方面有其獨(dú)到的一面。在燕軍攻齊時(shí)，田單及其族人逃到安平（今山東青州境內(nèi)）。安平位于臨淄東九十里，田單認(rèn)為此地會(huì)很快被燕軍攻占，便讓族人做好逃離的準(zhǔn)備，將車軸的兩端鋸短，并包裹上鐵皮，以備車輛相行時(shí)車軸相碰撞。果不出田單所料，當(dāng)燕軍攻破安平城時(shí)，齊國(guó)臣民紛紛而逃，道路上擁滿了拉人載貨的車輛，車軸相互碰撞，許多車子的車軸被撞壞，車子的主人因車壞而被燕軍俘虜，由于田單家族早有準(zhǔn)備，車子未受到損傷，才得以逃到即墨。

在即墨之戰(zhàn)前，田單積極訓(xùn)練士卒，儲(chǔ)備糧食，加強(qiáng)城防，他還親自參加修城墻，他的妻妾也編制在隊(duì)伍之間,積極進(jìn)行戰(zhàn)前準(zhǔn)備，“乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士”（《史記·田單列傳》）。他又讓青年士卒埋伏起來，讓老弱女子登城守衛(wèi)，以麻痹敵人。與此同時(shí)，田單遣使與燕軍約期假裝投降。為了進(jìn)一步麻痹敵人，又讓城中富豪給燕軍送去金銀珠寶，假裝請(qǐng)他們?nèi)氤鞘芙禃r(shí)保護(hù)其家中老小及資產(chǎn)。燕軍將領(lǐng)大喜，由此放松了對(duì)即墨的警惕。

當(dāng)時(shí)即墨城內(nèi)部隊(duì)不足，田單充分利用客觀條件，讓老弱女子登城守衛(wèi)，以麻痹敵人。即墨城長(zhǎng)期為燕軍所困，物資極端貧乏，百姓在避難時(shí)房產(chǎn)、物資都不好帶，只好將各自的耕牛也帶到城內(nèi)，田單便在耕牛上做文章，大擺火牛陣，一舉擊敗燕軍。

其三，以奇制勝。司馬遷在評(píng)價(jià)田單時(shí)說：“兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮，奇正還相生，如環(huán)之無端。夫始如處女，適人開戶；后如脫兔，適不及距，其田單之謂邪！”（《史記·田單列傳》）司馬遷所以稱田單“以奇勝”，主要是指他出人不意，以火牛陣破敵。將動(dòng)物用于戰(zhàn)爭(zhēng)，并非始于田單。魯定公四年（前506），吳、楚戰(zhàn)于柏舉，楚軍敗，“（楚）王使執(zhí)燧象以奔吳師”（《左傳·定公四年》）。杜預(yù)注曰：“燒火燧系象尾，使赴吳師，驚卻之?！背鯇⒒鸢芽`在大象的尾巴上，使其沖入?yún)擒?，以抵擋吳軍的追擊。晉文公五年（前632）春，晉、楚戰(zhàn)于城濮，晉將“胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳、蔡。陳、蔡奔，楚右?guī)煗?。”（《左傳·僖公二十八年》）即胥臣在馬身上蒙上虎皮出擊楚軍。田單的火牛陣，是將楚王的“執(zhí)燧象”和晉將的“蒙馬以虎皮”結(jié)合起來，并進(jìn)一步發(fā)展。

田單在即墨城內(nèi)征集了一千多頭牛，給牛裹上畫有五顏六色圖案的棉布，在牛角上綁扎上尖刀，在牛尾捆綁上灌了油脂的蘆葦，又在城墻上挖掘數(shù)十個(gè)洞口，夜幕降臨后，將牛從洞口內(nèi)趕出，五千名士兵緊隨其后。點(diǎn)燃牛尾上的蘆葦，牛受驚嚇，拼命向前方的燕軍軍營(yíng)奔跑。燕軍毫無準(zhǔn)備，只見“牛尾炬火，光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。”（《史記·田單列傳》）跟在牛群后面的齊軍，奮勇殺敵。即墨城中戰(zhàn)鼓震天，老弱婦女也齊聲吶喊，以助軍威。燕軍驚慌失措，急忙退軍。燕軍主帥騎劫也被亂軍所殺，齊軍大獲全勝。

在千余頭牛身上“為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端”（《史記·田單列傳》）。田單在前人用動(dòng)物作戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，大擺火牛陣，是以“奇”制勝的典范。

【注釋】

〔1〕《資治通鑒》四《周紀(jì)四》，周赧王三十一年。

〔2〕夜邑，今山東萊州。

〔3〕《資治通鑒》四《周紀(jì)四》，周赧王三十一年。