無(wú)聲的史書
——四牛鎏金騎士銅貯貝器

葉之聲

葉之聲

2019年1月6日，中央電視臺(tái)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》第二季云南省博物館專場(chǎng)隆重發(fā)布，四牛鎏金騎士銅貯貝器作為此期《國(guó)家寶藏》首件被推薦的國(guó)寶，無(wú)論是從藝術(shù)價(jià)值還是歷史價(jià)值都極具代表性。器物的設(shè)計(jì)高低錯(cuò)落，構(gòu)圖豐滿，極具美感，富有滇青銅文化特色。

一、貯貝器——古滇青銅文明獨(dú)特性的代表

古滇國(guó)的文化特征相對(duì)獨(dú)立，雖與中原、西亞等地都有交流，但仍然保持著獨(dú)有的風(fēng)格，貯貝器則是其中的杰出代表。

1955年，石寨山第一次考古發(fā)掘中，貯貝器這種全球獨(dú)有的器型被發(fā)現(xiàn)。出土?xí)r，貯貝器中存放著大量的海貝。

目前發(fā)現(xiàn)的貯貝器共有90多件（包括代用品），其中專用品40多件，云南省博物館館藏30余件。這些貯貝器均發(fā)現(xiàn)于規(guī)格較高的墓葬，貯貝器的蓋子上往往雕鑄有青銅塑像，這些塑像鮮活生動(dòng)，展示了一個(gè)極具代表性的場(chǎng)景，其中展示活動(dòng)的有祭祀、納貢、戰(zhàn)爭(zhēng)、紡織等場(chǎng)景，展示墓主人富足或地位崇高的鑄有牛、虎等動(dòng)物，也有的展示了動(dòng)物搏斗的場(chǎng)景。這些貯貝器如同一部“無(wú)聲的史書”，對(duì)于我們研究古滇國(guó)的社會(huì)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)、民族風(fēng)俗以及生活方式有著重要的價(jià)值。

二、貯貝器的器型分類

古滇國(guó)的貯貝器大致可分為五種類型。

1.提桶形貯貝器。此類貯貝器可能是以銅質(zhì)提桶為原型，本來(lái)并非用于貯貝，但利用其空腹可盛放物品的特質(zhì)，在隨葬時(shí)將貝幣裝入其中，還不能算作專用的貯貝器。

2.束腰筒狀貯貝器。束腰筒狀貯貝器的出現(xiàn)是專用貯貝器出現(xiàn)的標(biāo)志，也是出土數(shù)量最多的貯貝器。其器身為桶狀，或微收，線條流暢，有器蓋和三足。部分器身有虎形耳。有的三足為獸爪形，有的為跪坐俑，有的無(wú)裝飾。四牛鎏金騎士銅貯貝器就屬于這種器型。

3.銅鼓形貯貝器。此類貯貝器使用鼓面破損的銅鼓改制，將破損銅鼓的鼓面去掉，在圈足處焊接銅質(zhì)底部，再定制一個(gè)蓋子。這類貯貝器的大小、花紋、容器造型都與銅鼓相同，只是個(gè)別器物附加了刻紋和裝飾。

4.疊鼓形貯貝器。此類貯貝器同樣是“廢物利用”的典型，它是將兩個(gè)銅鼓上下對(duì)合，上鼓作為器蓋，下鼓用于貯貝。

5.異形貯貝器。此類貯貝器是除上述類型以外的合稱，其器型與一般貯貝器的形制相去甚遠(yuǎn)，可能是一種代用品，只是臨時(shí)“借用”，本來(lái)的用途無(wú)法猜測(cè)，故將其列入異形貯貝器。

三、四牛鎏金騎士銅貯貝器含義探究

四牛鎏金騎士銅貯貝器出土于晉寧石寨山10號(hào)墓，現(xiàn)藏于云南省博物館，屬一級(jí)文物。高50厘米，蓋徑25厘米。器蓋正中鑄有一騎士，頭梳椎髻，腰配長(zhǎng)劍，劍鞘紋飾精美，騎士通體鎏金；騎士坐下一匹駿馬，昂首挺身，張口翹尾；駿馬四足踏于一長(zhǎng)方形平臺(tái)，平臺(tái)下有一立柱，此舉應(yīng)為突出騎士地位，并為整體構(gòu)圖美觀之用；器蓋立雕四頭壯碩的公牛，首尾相接，環(huán)繞于騎士周圍；器身兩側(cè)各有一只對(duì)稱的虎形耳，雙虎對(duì)稱，緊盯器蓋上的牛，四肢緊扣器物腰部，作嘶吼狀，一虎尾部向上卷曲、另一虎向下卷曲；底部有虎爪形三足。

從出土器物的情況看，古滇國(guó)的兵種以步兵為主，騎兵數(shù)量雖少但在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往起到主導(dǎo)型和決定性的作用。這件器物上的騎士通體鎏金，體現(xiàn)出騎士的高貴與尊崇地位，而騎馬也更加體現(xiàn)出英雄氣概。騎士腰間的佩劍引人注目，其劍鞘花紋精美。在古滇國(guó)的出土文物中的長(zhǎng)劍，無(wú)論材質(zhì)，一般都有劍鞘，其中有金鞘、銅鞘、木鞘和皮鞘。其中配金鞘的銅柄鐵劍最為尊貴。值得注意的是騎士服飾完整但并未穿鞋，這其實(shí)是云南古代民族的生活習(xí)俗，這種傳統(tǒng)甚至延續(xù)到了近代的部分少數(shù)民族。

馬在古滇國(guó)青銅器中往往以貴族坐騎的形式出現(xiàn)。云南的“滇池駒”十分著名。《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》有云：“滇池縣，郡治，鼓滇國(guó)也……池中有馬，或交焉，即生駿駒，俗稱之曰滇池駒，日行五百里?！边@種馬體型不大但身形健碩，擅長(zhǎng)走山路，又稱“滇馬”“矮腳馬”。但古滇國(guó)并不只有這一種馬，還有一種馬體型較大，身軀和四肢修長(zhǎng)，長(zhǎng)鬃垂于額前及頸部，馬尾卷曲后揚(yáng)，常用戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，四牛鎏金騎士銅貯貝器中的馬應(yīng)該是屬于這種。

圍繞騎士的四頭牛則是古滇國(guó)青銅其中出現(xiàn)頻率最高的動(dòng)物，可見(jiàn)古滇國(guó)人對(duì)于牛的喜愛(ài)。在中國(guó)數(shù)千年農(nóng)耕文明中，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，牛都是受到國(guó)家法律保護(hù)的動(dòng)物。在古滇國(guó)，牛更是財(cái)富的象征，古滇國(guó)青銅其中出現(xiàn)的牛的品種很多，如峰牛、牦牛、白肢野牛，也有牛形怪獸或者無(wú)法判定品種的牛。這其中以峰牛最多，四牛鎏金騎士銅貯貝器上的四頭牛應(yīng)該就屬于這種。有動(dòng)物學(xué)家認(rèn)為，云南的峰牛可能起源于印度瘤牛，它們最大的特色就是背部隆起的駝峰。古滇人對(duì)于牛的性別十分“固執(zhí)”，幾乎所有出土的牛都是雄性，且總是將性別特征顯示得十分突出。這種情況也經(jīng)常體現(xiàn)在其他青銅器中的動(dòng)物身上。

由于古滇國(guó)境內(nèi)多沼澤、湖泊和森林，因此大量野生猛獸成為人類生存的威脅。由恐懼生成敬畏，最后演化為動(dòng)物崇拜，這種情況普遍存在于古滇國(guó)的部落當(dāng)中，甚至?xí)霈F(xiàn)在祭柱之上?；t是古滇國(guó)青銅器中常見(jiàn)的猛獸之一，但虎的出現(xiàn)并不總是處于“上風(fēng)”。它們有時(shí)口銜家畜如牛虎銅案，有時(shí)被家畜所傷如虎牛搏斗貯貝器，也有的對(duì)家畜虎視眈眈如四牛鎏金騎士銅貯貝器。筆者認(rèn)為，在這件器物當(dāng)中，虎很可能是象征著外在的威脅。這種威脅有可能是作為野獸的老虎帶來(lái)的，也可能是以老虎為圖騰的部族帶來(lái)的。放到這件器物來(lái)看，鎏金騎士有著崇高的地位和大量的財(cái)富，但遠(yuǎn)處的威脅卻虎視眈眈，這或許是體現(xiàn)出古滇人對(duì)于“危機(jī)意識(shí)”的解讀。用這種場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)物品擁有者的財(cái)富和地位，但也以此警示上位者不可耽于享樂(lè)，應(yīng)時(shí)刻防備潛在的威脅。