民族元素在動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

張宜亞

摘要：隨著人民的生活水平的不斷提升，審美也變得更加多元化。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，衍生出動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)體系，其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式受到了社會(huì)各界的認(rèn)可，特別是民族元素在其中的運(yùn)用與表達(dá)，得到了大眾的喜愛。中華民族五千年的歷史經(jīng)過歲月的沉淀，形成了各種風(fēng)格的民族元素，而基于民族元素的設(shè)計(jì)潮流也逐漸成為未來(lái)動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)行業(yè)的發(fā)展方向。藝術(shù)來(lái)源于生活，而民族元素在動(dòng)態(tài)視覺中的應(yīng)用傳遞著中國(guó)歷史文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，有助于我國(guó)的動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向世界，并更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：民族元素;動(dòng)態(tài)視覺;傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用探討

一、民族元素運(yùn)用于動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義

盡管現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展取得了一定成績(jī)，但是從整個(gè)世界上來(lái)看，其文化傳播的深度和廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于時(shí)代在發(fā)展，且瞬息萬(wàn)變，所以動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也在不斷地革新，其表現(xiàn)手法的創(chuàng)新速度極快。但是在對(duì)于民族元素的借鑒和參考方面，現(xiàn)代動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)藝術(shù)還有極大的發(fā)展空間。民族元素作為中國(guó)歷史的寶貴藝術(shù)財(cái)富，充分結(jié)合動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是能夠提高現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的文化內(nèi)涵，一個(gè)好的動(dòng)態(tài)視覺作品必須具備足夠豐富的文化底蘊(yùn)才能傳播更遠(yuǎn)，沒有內(nèi)涵的作品無(wú)法留在大眾的心中，因?yàn)闊o(wú)法產(chǎn)生情感上的共鳴。并且我國(guó)民族元素眾多，還能無(wú)限激發(fā)創(chuàng)作者的激情，給人民既熟悉又新穎的藝術(shù)表達(dá)形式。二是能夠促進(jìn)中國(guó)歷史文化的傳播與繼承，我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族發(fā)展起來(lái)都有歷史脈絡(luò)，而民族元素則是每個(gè)民族的印記，傳播中國(guó)歷史文化對(duì)于藝術(shù)行業(yè)來(lái)說(shuō)尤為重要，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸變得全球多元化的現(xiàn)代，面對(duì)眾多的國(guó)外文化的沖擊，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要堅(jiān)守初心，尋求新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)需要找尋弘揚(yáng)民族精神的契機(jī)，讓全世界的人民更加了解中國(guó)民族特色文化。三是能夠促進(jìn)現(xiàn)代人的審美觀念正能量。由于社會(huì)發(fā)展的腳步變快，各種動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)眼花繚亂，人們的審美受到了廣泛地沖擊，因此面對(duì)這種多樣化的局面，在動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民族元素能夠促進(jìn)人民的審美觀念往積極的方向發(fā)展，在西方文化侵蝕下，發(fā)展民族元素的設(shè)計(jì)藝術(shù)品能夠成就現(xiàn)代人獨(dú)特的審美觀[1]。

二、民族元素在動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

（一）剪紙?jiān)?/p>

剪紙?jiān)谥袊?guó)擁有悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的民間藝術(shù)特色，其代表著中國(guó)獨(dú)特的文化傳承。剪紙藝術(shù)本身富含深刻的文化內(nèi)涵，可以說(shuō)是中國(guó)獨(dú)有的瑰寶，因此，在現(xiàn)代動(dòng)態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以將剪紙?jiān)刈鳛樵O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，利用現(xiàn)代電子技術(shù)完美的還原民間藝術(shù)本職，無(wú)論是花草蟲魚鳥獸、還是生活場(chǎng)景，剪紙都可以惟妙惟肖的反映出來(lái)，特別是在新年到來(lái)之際，剪紙濃厚的紅火氣息，展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的節(jié)日氣氛，隨著剪紙的普及，這種民族元素已然成為一種流行和時(shí)尚，運(yùn)用在動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)傳達(dá)中更能夠被大眾所接受[2]。

（二）皮影戲元素

我國(guó)皮影戲也是發(fā)于民間，最早可以追溯到2000多年前，經(jīng)過考古學(xué)家的考證，西漢年間已經(jīng)出現(xiàn)皮影戲。最開始是利用皮革材料形成各種人物和圖像，這也是現(xiàn)代電影藝術(shù)的發(fā)源。我國(guó)民間的皮影戲受眾比較廣泛，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷程中，皮影戲的制作越來(lái)越精美生動(dòng)，在各個(gè)場(chǎng)合中都可以看到皮影戲的表演，現(xiàn)階段，隨著電視劇和電影的發(fā)展，皮影戲已經(jīng)走向沒落的地步，因此在動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用皮影戲，可以完美的融合古老的藝術(shù)，還可以由設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美的皮影戲，這樣能夠豐富動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)的魅力，還能傳承民族藝術(shù)文化[3]。

（三）彩陶紋元素

中國(guó)的陶瓷工藝聞名于世，已經(jīng)積累了上千年的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中彩陶紋元素最能代表中國(guó)的歷史文化底蘊(yùn)，其色彩豐富艷麗，以著名的唐三彩為例，一出土就受到了世界的廣泛關(guān)注，同時(shí)其藝術(shù)色彩具有研究?jī)r(jià)值。不同時(shí)期的陶瓷作品有著不同階段的代表意義，其工藝制品的裝飾紋樣體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)審美以及對(duì)生活的熱愛?，F(xiàn)階段，由于許多陶瓷作品都是儲(chǔ)存在博物館讓人觀看欣賞，彩陶紋元素可以激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作者的發(fā)散性思維，在動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用，能夠展現(xiàn)不同歷史階段的文明發(fā)展程度，另一方面，利用現(xiàn)代科技技術(shù)對(duì)古代藝術(shù)品進(jìn)行二次創(chuàng)作，有助于大眾更加的了解和欣賞古代藝術(shù)作品，在傳播歷史文化的過程中，可以普及歷史文化知識(shí)，陶瓷作品的展示還可以讓大眾感受到古代人對(duì)于藝術(shù)的審美趨勢(shì)，還可以感受先輩們生活過得文化氛圍。

（四）水墨畫元素

水墨畫也是中國(guó)民族元素的傳統(tǒng)，并且受到了現(xiàn)代許多設(shè)計(jì)師的喜愛，被廣泛地運(yùn)用在動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)作品中，水墨畫的本質(zhì)是代表著一種簡(jiǎn)約樸素之美，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了重大影響。由于我國(guó)的書法藝術(shù)一般推崇自然、樸素的“天人合一”思想，熱衷于運(yùn)用水墨線條打造出自然之美，所以這類藝術(shù)作品更能夠表達(dá)人藝術(shù)的想象力，并讓人回味無(wú)窮。從藝術(shù)水墨畫的發(fā)展過程中，可以知道，其散發(fā)的藝術(shù)內(nèi)涵可以展現(xiàn)我國(guó)的民族之情，其創(chuàng)作的含蓄美深刻的影響了一代人的藝術(shù)審美。人們?cè)谛蕾p的過程中可以感受到一種唯美的意境，一般來(lái)說(shuō)，具有意境的想象空間就是藝術(shù)追求的最高境界，盡管水墨畫的元素較為簡(jiǎn)單，但是在設(shè)計(jì)上，能夠更好地與其他元素進(jìn)行搭配和融合，藝術(shù)家善于將各種元素進(jìn)行有效的組合，進(jìn)而展現(xiàn)哲學(xué)上的思考意義，對(duì)于藝術(shù)的審美，也會(huì)有所提高。水墨畫也代表著一代人的藝術(shù)發(fā)展歷程，相較于其他元素更加符合現(xiàn)代人的審美需求，其優(yōu)勢(shì)非常顯而易見，能夠幫助動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)指明新的發(fā)展方向，發(fā)揮出藝術(shù)搭配的最佳效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]于佳琪.民族元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].今古文創(chuàng)，2021（16）：95-96.

[2]岳思娟，付春陽(yáng).民族元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值與應(yīng)用[J].中國(guó)民族博覽，2020（06）：156-157.

[3]俞潔，宮躍航.淺談民族元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2020（02）：108-109.