新課程背景下小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的有效策略初探

林喜英

古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，意境優(yōu)美，言簡(jiǎn)義豐，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越高。以統(tǒng)編人教版教材為例，古詩(shī)詞有100多首，從三年級(jí)開(kāi)始，就有小古文篇章，可見(jiàn)古詩(shī)文教學(xué)越來(lái)越重要。

然而，大多數(shù)教師迫于教學(xué)任務(wù)和考試壓力，只是讓學(xué)生抄寫詩(shī)意、背誦默寫古詩(shī)、理解古詩(shī)的思想感情，對(duì)深層次的情感則完全沒(méi)有挖掘滲透，學(xué)生學(xué)起來(lái)十分被動(dòng)。新課程改革后，許多一線教師進(jìn)行了關(guān)于古詩(shī)文教學(xué)改革的相關(guān)嘗試。

一、淺吟低唱，多樣誦讀

所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀，確實(shí)是學(xué)習(xí)古詩(shī)的好方法。但是課堂上，教師不能機(jī)械地讓學(xué)生一遍又一遍地讀，而是要掌握有效方法去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

1.角色扮演，激發(fā)興趣

小學(xué)生學(xué)習(xí)大多是無(wú)意識(shí)的，如果強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)，效果可能會(huì)大打折扣，甚至適得其反。課堂上，教師必須采用他們感興趣的方式來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)中。

例如，教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生誦讀古詩(shī)時(shí)沒(méi)有情感。在這個(gè)通信方便、交通發(fā)達(dá)的年代，學(xué)生很難體會(huì)古人送別時(shí)那種依依不舍的情感。講完寫作背景及李白與孟浩然之間的深情厚誼之后，教師讓學(xué)生扮演李白和孟浩然，好朋友即將遠(yuǎn)行，一首千古絕唱脫口而出。這樣，學(xué)生興趣濃了，興致高了，誦讀時(shí)情感也就到位了。

2.創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的感性思維、形象思維占主導(dǎo)，因此，雖然很多古詩(shī)意境優(yōu)美，但學(xué)生很難體會(huì)。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生閉上眼睛去想象畫面，適時(shí)配上音樂(lè)，教師再把情境描述出來(lái)，此時(shí)再來(lái)誦讀就有水到渠成之妙。

例如，教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，教師配上輕音樂(lè)《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，然后描述情境：“站在停泊的船上，微風(fēng)拂面，水面蕩起了微波，皎潔的月光映照，像是撒下了無(wú)數(shù)銀子。詩(shī)人頓時(shí)悲從中來(lái)，舉頭望著玉盤般的圓月，兩行淚水從詩(shī)人的臉龐滑落。不知家中親人是否安好？小孩是否又長(zhǎng)高了許多？妻子在家照顧一家老小會(huì)不會(huì)太辛苦了？皎潔的月亮啊，你什么時(shí)候才能照著我回到故鄉(xiāng)?。俊睂W(xué)生入情入境后再讀古詩(shī)，效果跟初讀時(shí)完全不一樣。

3.讀唱結(jié)合，一詠三嘆

古詩(shī)詞音韻和諧，讀來(lái)朗朗上口。押韻、平仄等知識(shí)雖然深?yuàn)W、枯燥，但教師可以在教學(xué)中慢慢滲透。

古詩(shī)詞在古代是有專門的樂(lè)師譜曲吟唱的，如今網(wǎng)絡(luò)上也很流行古詩(shī)新唱。課堂初或者結(jié)尾時(shí)，教師也可以讓學(xué)生吟唱，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩(shī)的興趣。另外，吟誦古詩(shī)也非常流行，同樣可以在課堂上進(jìn)行滲透。

例如，教學(xué)《伯牙鼓琴》，講到鐘子期去世這一部分時(shí)，教師進(jìn)行故事補(bǔ)白，用哀婉絕望的聲調(diào)吟唱“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。學(xué)生在這樣的情境中自然理解了伯牙為什么要“破琴絕弦”，而且在讀“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”這一句時(shí)，不用教師多加指導(dǎo)，學(xué)生也能讀得哀婉低沉。

此外，比賽讀、師生合讀等方法也可以用于古詩(shī)教學(xué)?？傊?，只有讓古詩(shī)誦讀多元化、多樣化，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，讓古詩(shī)詞教學(xué)更有效地進(jìn)行。

二、知人論世，聯(lián)系背景

古詩(shī)作者生活的年代往往離我們很遙遠(yuǎn)，小學(xué)生涉獵尚淺，很難領(lǐng)會(huì)詩(shī)人想表達(dá)的感情。所以，教師要讓學(xué)生課前查閱資料，課上再對(duì)作者的生平經(jīng)歷和寫作背景進(jìn)行介紹，為古詩(shī)教學(xué)做好鋪墊。

例如，學(xué)習(xí)《夏日絕句》這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生不理解為什么宋朝的李清照會(huì)追思一千多年前的戰(zhàn)敗英雄。教師便可以播放《射雕英雄傳》的片段，讓學(xué)生了解“靖康之恥”這段屈辱歷史，在對(duì)項(xiàng)羽的崇敬懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望痛心對(duì)比下，再引出借古諷今這一寫作手法。這樣層層渲染，學(xué)生不僅體會(huì)到了李清照的愛(ài)國(guó)情懷，也燃起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史文化的熱情。

三、資源整合，拓展延伸

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生大量閱讀，一本薄薄的語(yǔ)文教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師要在課堂上進(jìn)行適當(dāng)拓展，并讓學(xué)生課后去誦讀相關(guān)古詩(shī)文。

1.對(duì)同類題材的詩(shī)文進(jìn)行拓展

例如，《贈(zèng)汪倫》是一首送別詩(shī)，教學(xué)時(shí)，教師指出此類送別詩(shī)有很多，讓學(xué)生課后自行閱讀《芙蓉樓送辛漸》《別董大》《送元二使安西》等詩(shī)，加深他們對(duì)送別詩(shī)的理解。如果條件允許，教師還可以設(shè)計(jì)一堂群文閱讀課，組織學(xué)生專門對(duì)送別詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

2.對(duì)同一詩(shī)人的作品進(jìn)行拓展

例如，學(xué)完陸游的《示兒》后，教師可以出示陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》等作品，讓學(xué)生更加真切地感受陸游是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

3.對(duì)古詩(shī)文中的文化意蘊(yùn)進(jìn)行相關(guān)拓展

中華文化博大而玄妙，小學(xué)古詩(shī)文里已可見(jiàn)一斑。教學(xué)時(shí)，教師適當(dāng)進(jìn)行拓展，不僅可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能在學(xué)生的心中埋下一顆種子，讓他們對(duì)玄妙的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，積極進(jìn)行自主閱讀，從而更好地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

例如，教學(xué)《竹石》時(shí)，教師講到花中四君子——梅蘭竹菊的象征意義，以及古代文人對(duì)它們抱有的特殊情懷。古代文人酷愛(ài)花中四君子，這種愛(ài)不是單純的喜愛(ài)，而是愛(ài)慕它們高潔清雅的品性，愛(ài)它們堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，希望自己能成為清雅淡泊的人。這樣拓展以后，學(xué)生還能感受到詩(shī)人的人格魅力，在人生價(jià)值、人生追求上也會(huì)受到詩(shī)人的影響?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)文教學(xué)中也潛移默化地進(jìn)行了“立德樹(shù)人”的培育。

總而言之，只有運(yùn)用多樣化教學(xué)，才能使古詩(shī)文教學(xué)效果落到實(shí)處，才能拉近學(xué)生與詩(shī)人的距離，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與詩(shī)人的隔空對(duì)話，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，從而在新課程改革的背景下實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。