少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的研究特點(diǎn)與展望
——基于中國知網(wǎng)2019—2020 年文獻(xiàn)分析

文/巴曾銳

“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”少數(shù)民族大學(xué)生是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生力軍，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的未來。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的理論研究，是提升大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量、促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生健康成長的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作。

少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的特點(diǎn)分析

2019 年11 月，中共中央、國務(wù)院頒布了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），其中明確指出了民族團(tuán)結(jié)教育是愛國主義教育的重要組成部分，并就教育的內(nèi)容、原則、要求等給予了詳盡闡述，為少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育指明了方向、劃出了重點(diǎn)，極大地推進(jìn)了少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐?；仡檭赡陙砩贁?shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的新發(fā)展，有許多值得總結(jié)的新特點(diǎn)。

少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的主題更加突出。兩年來的少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究成果，最大的特點(diǎn)就是研究主題更加突出，特別是以“五個(gè)認(rèn)同”為主題的相關(guān)研究。這樣的變化，既充分體現(xiàn)出《綱要》中“不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，……筑牢國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁”的要求，又還原了愛國主義教育的本質(zhì)。鄧小平同志曾說過：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國，愛什么呢？”

縱觀古今中外，愛國從來就不是抽象的泛議，而是有著非常具體和明確的現(xiàn)實(shí)對(duì)象和情感態(tài)度。對(duì)此，習(xí)近平總書記就給出了明確答案：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”愛國主義的本質(zhì)決定著愛國主義教育的內(nèi)容，“愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一”與“五個(gè)認(rèn)同”有著內(nèi)容上的同構(gòu)和教育目的的一致性。突出對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”教育的研究，說明研究者的研究思路和格局發(fā)生了根本性的變化，既有效地避免了一般性的籠統(tǒng)泛議少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育，又使少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究更為全面、完整，能更好地為少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐提供基礎(chǔ)服務(wù)。

能夠及時(shí)關(guān)注和回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問題。習(xí)近平總書記曾指出：“愛國主義教育是具體的、現(xiàn)實(shí)的。”說明了愛國主義教育不能是一成不變，而應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)，貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生，使大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐具有活力，真正做到影響人、感動(dòng)人、轉(zhuǎn)變?nèi)?、引領(lǐng)人。

在2020 年初的抗擊新冠肺炎疫情戰(zhàn)斗中，全國各地傾力援助湖北和武漢的“抗疫”戰(zhàn)斗，其中就有許多少數(shù)民族同胞的感人事跡，如新疆籍企業(yè)家雪開熱提·肉蘇力得知寒假有部分高校大學(xué)生留漢，就發(fā)動(dòng)公司員工向中南民族大學(xué)等15 所院校捐贈(zèng)近百萬元的食品；在武漢開拉面館的回族業(yè)主黃麟父子，每天免費(fèi)為馳援武漢抗疫的醫(yī)護(hù)人員送上300 份愛心餐。中國人民所表現(xiàn)出的這種“大愛無疆”的無私奉獻(xiàn)，極大地彰顯著全國各族人民“一方有難八方支援”的互助傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的家國情懷，其中蘊(yùn)含著生動(dòng)的愛國主義教育內(nèi)容和民族團(tuán)結(jié)的正能量。

有研究者便以“抗疫”為契機(jī)，開展特殊環(huán)境下的少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究，提出高校應(yīng)善于抓住和利用抗疫前線英雄人物和典型事例，以及那些甘冒風(fēng)險(xiǎn)、不圖回報(bào)、默默付出的眾多一線志愿者的感人故事，將學(xué)習(xí)抗疫精神與愛國主義教育結(jié)合起來，積極傳播抗疫斗爭(zhēng)中所展示出的正能量，為少數(shù)民族大學(xué)生樹立起感人的模范榜樣，激發(fā)他們的愛國、實(shí)干、奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)他們積極投身到生動(dòng)的中華民族偉大復(fù)興社會(huì)實(shí)踐中。這些研究成果充分表現(xiàn)出了研究者的學(xué)術(shù)態(tài)度和責(zé)任感。

關(guān)注愛國主義教育主題在高校思想政治理論課中的具體體現(xiàn)。思想政治理論課是高校開展大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校的思想政治理論課，一直是備受學(xué)界關(guān)注。

有研究者從增強(qiáng)中華民族認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的角度，思考高校思想政治理論課該如何更好地體現(xiàn)愛國主義教育的主題。研究認(rèn)為，少數(shù)民族大學(xué)生是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的生力軍，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的寶貴人才資源。少數(shù)民族大學(xué)生的中華民族認(rèn)同意識(shí)，決定著他們對(duì)民族大家庭、對(duì)中華民族共同體、對(duì)國家的認(rèn)同感和責(zé)任感，決定著他們的國家意識(shí)和愛國主義意識(shí)。

但由于家庭宗教信仰、本民族文化習(xí)俗等方面的影響，在部分少數(shù)民族大學(xué)生的思想中存在著一些模糊認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的偏差，極易受到非主流思潮的影響和侵蝕，若不能得到及時(shí)引導(dǎo)和糾正，將會(huì)影響到他們的價(jià)值觀形成和健康成長。

高校的思想政治理論課承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，應(yīng)關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)知、認(rèn)同情況，分析他們的思想現(xiàn)狀及所受到的各類影響因素，發(fā)揮思政課的政治引領(lǐng)和思想影響作用，將中華民族認(rèn)同教育內(nèi)容有機(jī)地融入到思想政治理論課的課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐之中，引導(dǎo)和幫助少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義、辯證唯物主義的觀點(diǎn)與方法，正確認(rèn)識(shí)、思考中國的民族關(guān)系和民族問題，端正國家觀和民族觀，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的積極踐行者。

研究的選題更加具體且更富針對(duì)性。以往的少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究選題，許多是從少數(shù)民族大學(xué)生的整體入手開展研究，而以某一個(gè)具體民族的大學(xué)生群體為研究對(duì)象的成果較少。在這兩年的文獻(xiàn)成果中，有研究者將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向更加具體的研究對(duì)象和有針對(duì)性的問題。

比如有研究者就選擇以彝族大學(xué)生群體為研究樣本，開展對(duì)彝族大學(xué)生的愛國主義教育研究。其研究結(jié)果使我們對(duì)彝族大學(xué)生的愛國主義精神表現(xiàn)和教育現(xiàn)狀有了更為全面地了解。

還有研究者從家長的受教育背景、個(gè)人所接受的傳統(tǒng)價(jià)值觀及所處的社會(huì)環(huán)境等三個(gè)維度切入，研究少數(shù)民族大學(xué)生中華民族認(rèn)同培育的影響因素，考察少數(shù)民族大學(xué)生的思想影響因素及教育實(shí)踐，為少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育提供了更為具體的對(duì)策參考。

另有研究者則深入考察了新疆地區(qū)高?！懊駶h合宿”環(huán)境下的少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同情況。文章認(rèn)為，以往新疆的一些高校采用的是“民漢分宿”的宿舍分配方式，一間宿舍內(nèi)差不多都是同一民族的學(xué)生，不利于同學(xué)間的學(xué)習(xí)和情感交流。而“民漢合宿”環(huán)境下，同一間學(xué)生宿舍內(nèi)生活著不同民族的同學(xué)，極大地增強(qiáng)了各民族大學(xué)生間相互了解、相互溝通、相互學(xué)習(xí)、相互幫助的機(jī)會(huì)，搭建起了各民族同學(xué)間交流交往交融的有益平臺(tái)，使學(xué)生宿舍成為了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的微基地、大窗口。

諸如此類的研究，使少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究成果更為具體、更具可行性。

少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究存在的不足

少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育一直是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，所以關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育研究也一直備受專家們的關(guān)注?；仡檭赡觊g少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究，出現(xiàn)了許多富有見地的研究成果。但客觀地講，也存在著一些需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)的地方。

一是研究視角有待進(jìn)一步擴(kuò)寬。少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究，既是一個(gè)永恒的話題，又是一個(gè)緊隨時(shí)代發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的話題。愛國主義的主旋律是永恒不變的，但需要不斷地充實(shí)能夠體現(xiàn)時(shí)代特征的新內(nèi)容、不斷創(chuàng)新教育方式方法，否則就會(huì)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際。愛國主義教育原本就是一個(gè)常說常新的話題，《綱要》中明確地規(guī)定了八個(gè)方面的愛國主義教育內(nèi)容，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性。但在近兩年的研究成果中，依然有一些研究者仍保持原有的研究習(xí)慣和節(jié)奏，總是關(guān)注那些較為容易把握的宏觀研究選題，選擇一些少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的共性問題，作一些籠統(tǒng)地泛議，缺乏對(duì)個(gè)性問題的具體探討。對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)問題，諸如對(duì)中華文化認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等話題的研究，又都是圍繞著意義、價(jià)值、必要性、路徑等一些宏觀的面上問題，缺少較為深入地方法探究，尤其缺少對(duì)一些具體人群對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析，研究成果缺少針對(duì)性。

二是政策性的解讀較多，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)注不夠。從兩年間的研究成果看，許多是對(duì)一些會(huì)議（講話）精神的詮釋和解讀，以及該如何將相關(guān)精神融入到少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育之中的一些成果。這類研究對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和貫徹相關(guān)精神，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育有著極其重要的作用，必須加以重視和研究。但是，少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究不應(yīng)僅限于此，還應(yīng)關(guān)注對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育實(shí)踐的創(chuàng)新研究，特別是有必要開展相應(yīng)的實(shí)證研究。比如有一些對(duì)新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育的研究文章，研究對(duì)象好像已經(jīng)具體到了新疆地區(qū)，但實(shí)際上還是比較籠統(tǒng)。因?yàn)樵谛陆贁?shù)民族大學(xué)生這個(gè)群體中，雖然都來自新疆，但他們之間還存在著不同民族間、城市與鄉(xiāng)村間、牧區(qū)與農(nóng)業(yè)區(qū)間甚至南疆與北疆間的學(xué)生差異，而對(duì)這些問題的實(shí)證性研究很少。缺少實(shí)調(diào)的研究結(jié)果，必然缺乏相應(yīng)的針對(duì)性和可行性。

三是缺少“大思政”理念下對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的系統(tǒng)性研究。愛國主義教育原本應(yīng)貫穿于學(xué)校教育的全過程，全方位地體現(xiàn)在高校管理和教育各方面，融入到思想政治理論課和各類主題教育活動(dòng)中，體現(xiàn)出全過程、全方位的“大思政”培育理念。然而在這兩年的研究成果中，有關(guān)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育與思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)、課外活動(dòng)等相結(jié)合的研究，大都是講應(yīng)該將少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育與其它教育形式（主題）相結(jié)合，而對(duì)該怎樣結(jié)合、結(jié)合的機(jī)制與方法等具體問題，卻沒有作進(jìn)一步地深入探討，沒有提出具體的對(duì)策建議，顯得有些空乏。另一方面，現(xiàn)有的成果大多都是對(duì)一些話題的孤立研究，沒有將這些問題置于大學(xué)生思想政治教育的大環(huán)境中，運(yùn)用“大思政”的理念去思考該如何將少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育有效融入到大學(xué)教育的全過程，相關(guān)研究缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)性。

對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的展望

總結(jié)2019 年至2020 年少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的特點(diǎn)與不足，結(jié)合《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》的相關(guān)要求，能夠清晰地感受到少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的大致發(fā)展趨勢(shì)。

少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究依然是一個(gè)重要研究課題?！皭蹏髁x是中華民族精神的核心”，面對(duì)世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，才能成功抵御各種思潮對(duì)大學(xué)生的侵蝕、戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，最終取得偉大勝利。在這一偉大征程中，愛國主義始終是支撐各族人民不懈努力的不竭動(dòng)力，因此愛國主義教育將一直是大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，貫穿于大學(xué)教育的全過程，體現(xiàn)在教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人的方方面面。

少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究，對(duì)不斷改進(jìn)和加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育起著不可或缺的基礎(chǔ)作用，將伴隨著少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育而成為一個(gè)永恒的研究主題。特別是應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的差異性研究，為因材施教、個(gè)性化教育提供智力幫助。

共性與個(gè)性、整體與局部（個(gè)體）始終是相對(duì)的。少數(shù)民族大學(xué)生不僅表現(xiàn)出與大學(xué)生群體的個(gè)性差異，而在少數(shù)民族大學(xué)生群體內(nèi)部，還存在著不同民族學(xué)生之間、同一民族而不同區(qū)域?qū)W生之間、同一區(qū)域而不同民族學(xué)生之間、邊疆與內(nèi)地學(xué)生之間、南北方學(xué)生之間以及學(xué)生本身的個(gè)體差異，等等，這些都屬于少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的內(nèi)容，需要學(xué)界的共同關(guān)注，特別是需要多學(xué)科合力關(guān)注研究。關(guān)注對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的差異性研究，不是為了培育差異性，而是通過對(duì)差異性的認(rèn)識(shí)達(dá)到因人施教，使教育更具針對(duì)性，最終成為符合中國特色社會(huì)主義事業(yè)所需的時(shí)代新人。

進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)《綱要》落實(shí)情況的研究?！毒V要》第4 條中明確提出：“國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族根本利益所在。要始終不渝堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，引導(dǎo)全國各族人民像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，……不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同?！薄毒V要》的要求就是新時(shí)代愛國主義教育的工作方向，如何在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中落實(shí)好《綱要》中提出的目標(biāo)要求，將會(huì)是今后一個(gè)時(shí)期少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

因此，少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的重點(diǎn)之一，就是加強(qiáng)對(duì)《綱要》落實(shí)情況的研究。應(yīng)根據(jù)《綱要》中的任務(wù)要求，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生成長需求，研究國內(nèi)外形勢(shì)和影響少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的各類因素，做到有的放矢，有效抵御和防范各種不利于少數(shù)民族大學(xué)生健康成長的思潮侵蝕，凈化網(wǎng)上網(wǎng)下環(huán)境等一系列問題。尤其是要研究如何更好地將少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育同黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育等教育內(nèi)容和教育主題有機(jī)地結(jié)合起來，形成具有時(shí)代特征的少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)政治可靠的有生力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

以建黨100 周年為契機(jī)，認(rèn)真總結(jié)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的成功經(jīng)驗(yàn)?！爸袊伯a(chǎn)黨是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，90 多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐是愛國主義的偉大實(shí)踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章?！睈蹏髁x教育一直是我們黨凝聚全民族愛國力量、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨開展愛國主義教育的成功經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的不斷創(chuàng)新提供了寶貴的財(cái)富。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程的現(xiàn)階段，面對(duì)偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭(zhēng)和偉大夢(mèng)想的新要求，少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究，應(yīng)以建黨100 周年為契機(jī)，認(rèn)真總結(jié)和研究中國共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期對(duì)少數(shù)民族、少數(shù)民族知識(shí)分子進(jìn)行愛國主義教育的成功經(jīng)驗(yàn)，尤其是黨的十八大以來習(xí)近平總書記對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、愛國主義教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育、少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育等方面的系列重要論述，以及高校開展少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的成功實(shí)踐，準(zhǔn)確揭示習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義教育講話的深刻內(nèi)涵，為少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育提供理論依據(jù)和方法指導(dǎo)，使新時(shí)代少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育能始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，開展行之有效的大學(xué)生思想政治教育，為中國特色民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)培養(yǎng)出政治可靠、能力強(qiáng)的建設(shè)者和接班人。

進(jìn)一步拓展研究視野，不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的質(zhì)量。正如《綱要》所指出：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容的選取，必須體現(xiàn)出與愛國與愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一的原則，這方面的教育內(nèi)容與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、“五個(gè)認(rèn)同”教育、中華民族共同體意識(shí)培育，以及中國共產(chǎn)黨黨史教育、新中國史教育、改革開放史教育、社會(huì)主義發(fā)展史教育等就有著教育內(nèi)容上交織和重疊，如何在保證突出各個(gè)教育主題和重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，搭建起主題突出、系統(tǒng)完整、有序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳贁?shù)民族大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容體系。否則就會(huì)出現(xiàn)各類主題教育各行其是、內(nèi)容重復(fù)，甚至還會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容講解上的差異，不利于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的協(xié)調(diào)開展。

除了對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容的關(guān)注外，少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究還應(yīng)關(guān)注對(duì)愛國主義教育的形式與方法、教育實(shí)踐載體、教育氛圍營造、教育隊(duì)伍建設(shè)、機(jī)制保障、組織領(lǐng)導(dǎo)等諸多環(huán)節(jié)的研究，這些都是影響少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育實(shí)效的客觀因素，都需要少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究為之提供建議和選擇。

總之，少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的視野決定著研究的廣度，也影響著研究的深度，最終影響著少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的質(zhì)量，甚至還會(huì)影響到少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)踐效果。因此，只有不斷擴(kuò)展少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育研究的視野，才能從根本上提升少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的研究質(zhì)量，為進(jìn)一步提升少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育實(shí)效提供智力幫助。