儲德杰(江蘇南通市蘇通科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校)
葉圣陶、呂叔湘兩位教育家都曾有過“教育是農(nóng)業(yè),而不是工業(yè)”的教育理念的表達,耕讀文化是孕育中華文明的母體和基礎(chǔ),其核心精神是“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”,這是基礎(chǔ)教育最應(yīng)秉持的原則、最應(yīng)遵循的規(guī)律。沈茂德校長在其《做一個快樂的“農(nóng)夫”》一文中就曾坦言“校園就是一片教育的沃土,我就是一個快樂的‘農(nóng)夫’”。
“墾文化”是對耕讀文化的生動傳承,是勇于開拓、不畏艱難精神的真實寫照。面對中小學(xué)新的育人環(huán)境,將“墾文化”理念融入德育實踐,能夠增強學(xué)生的勞動意識,強化學(xué)生的開拓精神,穩(wěn)步推進“五育并舉”工作。
江蘇南通市蘇通園區(qū)實驗學(xué)校是一所九年一貫制義務(wù)教育學(xué)校,80%以上的學(xué)生來自全國20多個省市的新市民子女,本地學(xué)生主要來自原農(nóng)墾職工子女,鑒于此,學(xué)校從“都市里的村莊”“耕耘”(“開墾”)“希望的田野”“農(nóng)耕文化”等語詞或意象上著眼,進行校園文化定位。提煉出“勤懇”校訓(xùn)、“教育即耕耘,育人即陶冶”的辦學(xué)理念、“將學(xué)校建成師生迷戀的精神家園”的師訓(xùn)和“上善若水,腳踏實地,思變求通”的學(xué)校精神、“讓‘天天向上’成為生命的慣性”的學(xué)訓(xùn),緊承“勤懇”“耕耘”“成長”的意脈。在校園文化設(shè)計中植入江海精神、“勤懇”文化、“春耕”課程、“生長”希望的各類元素,緊緊圍繞“懇(墾)”做文章,建成“勤懇”石、“開”字門、二十四節(jié)氣長廊、古墨園等文化景點,形成“墾文化”理念下學(xué)校系列育人文化。
“墾文化”理念是新時代環(huán)境下對耕讀文化的一脈傳承,也是勞動精神、開墾意識和艱苦奮斗的生動呈現(xiàn)。“墾文化”既傳承了傳統(tǒng)耕讀文化的精髓,也通過融入開放創(chuàng)新等時代精神,為當(dāng)前認識、傳承傳統(tǒng)文化提供了重要支點。
耕讀文化是“墾文化”的核心精髓,也是推動“墾文化”形成、發(fā)展的重要來源。耕讀文化源自半耕半讀的生活方式,通過樹立耕讀結(jié)合的文化觀,始終接近農(nóng)耕生產(chǎn)、走進農(nóng)民大眾,形成了克勤克儉、務(wù)實勤學(xué)的文化理念?!皦ㄎ幕睆纳?、做人、信仰等多個方面對耕讀文化進行傳承,通過踐行“自食其力”的勞動精神,傳遞“勤耕立家”的生活觀念以及儒家文化禮儀,實現(xiàn)了耕讀文化的發(fā)展與延續(xù)。
道德美德是“墾文化”的精神內(nèi)核,也是驅(qū)動“墾文化”發(fā)揮價值作用的關(guān)鍵因素?!皦ㄎ幕笔瞧D苦環(huán)境下仍然秉承開拓、創(chuàng)新精神的生動寫照,是自強不息、克勤克儉等精神美德的全面體現(xiàn)?!皦ㄎ幕崩砟钪袀鬟f的道德、美德始終激勵大眾以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛坝y而上”,通過鼓勵大眾將個人自強與民族自強牢牢結(jié)合,厚植不畏難、肯拼爭的文化信仰。
勞動創(chuàng)造是“墾文化”的實踐特質(zhì),也是傳遞“墾文化”的重要途徑?!皦ㄎ幕笔翘厥猸h(huán)境下通過勞動塑造的文化形態(tài)。在開墾過程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀勞模營造的勞動氛圍,為當(dāng)前克服現(xiàn)實困難,解決社會問題提供了發(fā)展指向。因此,積極踐行“勞動至上”的發(fā)展初心,為當(dāng)前傳承“墾文化”匯聚了優(yōu)勢動力。
“墾文化”理念作為耕讀文化的精髓,通過發(fā)揮“墾”的精神優(yōu)勢,營造生動體驗、實踐參與的德育形態(tài),幫助中小學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀、成長觀和生活觀,推動德育實踐回歸育人的本真狀態(tài)。
“墾文化”生動展示了不畏艱難的生活理念,突出表達了奮爭精神的現(xiàn)實意義,反映了“耕讀傳家”的文化情懷,其中所承載的道德使命、蘊含的向上拼爭精神使中小學(xué)生充分認識到開拓、奮斗的現(xiàn)實意義。因此,引導(dǎo)學(xué)生將“墾文化”的優(yōu)勢精神內(nèi)化為個人道德,有助于學(xué)生形成自強不息的奮斗精神,為當(dāng)前培養(yǎng)中小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和恰當(dāng)?shù)牡赖滦袨椋峁┝嗣鞔_的精神指引。
“墾文化”理念中蘊含了豐富、鮮活的德育資源,是當(dāng)前創(chuàng)新中小學(xué)德育實踐機制的重要素材?!皦ㄎ幕敝刑N含了諸多道德規(guī)范、行為處事規(guī)則,也是長期生活中大眾恪守道德自我約束所形成的文化慣習(xí)。因此,將“墾文化”合理拆解、融入中小學(xué)德育實踐,能夠有效涵養(yǎng)學(xué)生的德育習(xí)慣,建立必要的“道德自信”。
“墾文化”傳遞了“勞動至上”的道德觀,強調(diào)在自覺實踐的氛圍中,通過實踐奮斗來滿足個人生活需要。因此,融合不同實踐場景,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“墾文化”的優(yōu)勢內(nèi)容,使“墾文化”有機融入德育實踐,實現(xiàn)育人、育德的全面發(fā)展。由于傳統(tǒng)德育實踐缺乏良好途徑,影響了學(xué)生對德育工作的有效認同。因此,致力于“開墾脫土”的“墾文化”,為當(dāng)前優(yōu)化中小學(xué)德育實踐提供了“實踐出口”。
優(yōu)化德育實踐是踐行“立德育人”任務(wù)的關(guān)鍵步驟,也是全面改善育人成效的重要環(huán)節(jié)。綜合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的農(nóng)村環(huán)境,結(jié)合九年一貫制教學(xué)特色,要以突出德育效能為核心,以豐富德育實踐載體為路徑,通過建設(shè)感染力強、體驗優(yōu)勢明顯的德育課堂,應(yīng)時、取宜、守則、和諧地將“墾文化”理念生動地融入德育實踐,實現(xiàn)“五育”有機融合。
“墾文化”是對傳統(tǒng)耕讀文化的一貫傳承,是創(chuàng)新德育實踐的“良方”,推動“墾文化”與中小學(xué)德育實踐深度融合,使德育回歸育人本質(zhì)。一方面,要合理利用課堂,生動、全面展示“墾文化”的內(nèi)涵本質(zhì)與多元特色,使學(xué)生深度體驗“墾文化”的精髓,形成應(yīng)有的文化認知與道德信仰。另一方面,要將“躬耕細作”與“德育實踐”深度融合,為實現(xiàn)“德育有方”創(chuàng)造良好條件。通過展示“墾文化”的勞動特色、實踐特質(zhì),使學(xué)生形成協(xié)作、吃苦的優(yōu)異品質(zhì)。
“墾文化”是傳統(tǒng)耕讀文化的靈魂,是引領(lǐng)學(xué)生明確成長方向的核心要素。在推動中小學(xué)德育“內(nèi)外一體”進程中,要拓寬課程空間,構(gòu)建“大德育”課程體系。其一,要尊重學(xué)生個體之間的道德認知與選擇,豐富“墾文化”課程內(nèi)容,鼓勵學(xué)生探尋個人興趣,為學(xué)生營造自我綻放、獨立成長的良好環(huán)境。其二,要合理利用“墾文化”的道德優(yōu)勢,推動“五育并舉”?!皦ㄎ幕币缘赖戮駷榛A(chǔ)、以勞動實踐為途徑,其中蘊含了豐富的智慧與正確的審美。因此,要以共生共長、同向同行的理念拓耕“墾文化”課程,推動德育課堂內(nèi)涵化、專業(yè)化發(fā)展。
德育是全面育人的核心,也是以相關(guān)文化素材、道德理念為基礎(chǔ),以改善學(xué)生道德認知、培養(yǎng)學(xué)生正確行為規(guī)范為目標(biāo)的育人方式。在利用“墾文化”優(yōu)化德育實踐時,要通過躬耕“墾文化”課程,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“墾文化”的實踐精髓,鼓勵學(xué)生尊崇勞動,形成“勞動至上”的道德理念。一是對現(xiàn)有的德育課堂進行“實踐化”改造,通過推動德育與勞動育人一體融合,使學(xué)生在勞動實踐中習(xí)得相應(yīng)的德育理念。二是要合理利用農(nóng)村或城鎮(zhèn)邊遠學(xué)校的特殊環(huán)境,鼓勵學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)“墾文化”,精準(zhǔn)把握“墾文化”的本質(zhì)根源。三是要將德育耕讀課程延伸至校園“墾生活”,通過開展“校園植物栽培”,為學(xué)生提供“種植區(qū)域”,使學(xué)生在躬耕開墾中,體會“墾文化”的“開拓進取”精髓。
在“五育”理念指引下,要重視發(fā)揮“墾文化”的多元優(yōu)勢,通過對其進行合理建構(gòu),并融入德育實踐的全環(huán)節(jié),進而對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維認知、個人習(xí)慣和對教師的德育理念、教育方式和方法進行全面引導(dǎo),適應(yīng)中小學(xué)德育實踐新邏輯、新方向,做一名快樂的農(nóng)夫,讓“天天向上成為生命的慣性”,把美的種子播撒進每一名學(xué)生的心田。