李 帆
(貴州民族大學(xué)文學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550000)
坐落在江西東部的臨川,是江西省撫州市的一個(gè)區(qū),現(xiàn)在屬于撫州市的直轄區(qū),是撫州市的政治文化經(jīng)濟(jì)中心,目前劃分為7個(gè)街道、19個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)鄉(xiāng)。據(jù)羅迦祿、徐國(guó)華言,臨川區(qū)的文化可追溯到西周時(shí)期,距今大約有兩千兩百多年的歷史了。[1]臨川文化是贛文化重要的組成部分。臨川自古以來(lái)文化氛圍濃厚,人才濟(jì)濟(jì)。從宋代開(kāi)始,王安石、晏殊、湯顯祖等歷史文化名人的出現(xiàn),使得臨川名聲大噪,因此,臨川被后人稱為“才子之鄉(xiāng)”。臨川這個(gè)山清水秀、物產(chǎn)豐富、文化興盛的歷史小城里,每個(gè)村鎮(zhèn)地名都會(huì)有一定的特色及文化淵源。地名是相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)代產(chǎn)物,一些老地名還能夠追溯到聚落的起源及發(fā)展變化。[2]目前,學(xué)界對(duì)于地名的研究比較多。地名作為特殊詞匯可以從方言、社會(huì)、文化、人文地理等角度進(jìn)行研究,像牛汝辰的《中國(guó)地名文化》,這種從文化語(yǔ)言角度研究地名的專著并不是很多,一些學(xué)術(shù)論文也只是有選擇地對(duì)一定范圍內(nèi)的地名進(jìn)行研究。從知網(wǎng)中檢索“臨川地名”,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)從文化語(yǔ)言學(xué)角度研究江西臨川的地名。因此,從文化語(yǔ)言學(xué)角度研究臨川區(qū)的村鎮(zhèn)等地名,以探尋臨川地名的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、命名原因及其文化內(nèi)涵很有意義。
目前,臨川區(qū)總共有7個(gè)街道、19個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)鄉(xiāng),這些街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)下有眾多社區(qū)和村。綜合這些地名來(lái)看,臨川地名詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是比較系統(tǒng)的。以下是對(duì)臨川地名的構(gòu)詞方式進(jìn)行的歸類分析。
臨川地名中的復(fù)合式合成詞是將兩個(gè)有意義的詞根組合在一起,主要有聯(lián)合型:撫臨、湖山、樟溪、雷李;偏正型:青云、黃巢、謝家;動(dòng)賓型:思?jí)?、利民、游鶴。
臨川區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)等地名,主要采用偏正、聯(lián)合、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
附加式的構(gòu)詞方式在臨川地名中是普遍存在的,這種構(gòu)詞方式使地名詞匯成系統(tǒng)性存在。臨川地名詞匯中,有許多固定的詞綴,如表方位的東南西北、前后上下等。根據(jù)詞綴的位置,附加式的地名存在前加型和后加型兩種。前加型的臨川地名有老基、新趙、小雷、大雷、西大街;后加型的有城東、河西、塘頭、排上、棠下。
有些社區(qū)、村的名稱中夾雜著漢語(yǔ)數(shù)字,不把帶有數(shù)字的地名歸到上面兩種類型中,而將其單獨(dú)列出來(lái)作為一類,是為彰顯這類地名的重要性。數(shù)字式的地名有二仙橋、三元樓、四游、五皇殿、六嶺、七二一、十里亭、萬(wàn)年等,這種帶有數(shù)字的詞語(yǔ)是臨川地名中的重要存在。
地名不是自然而然存在的,而是隨著人類社會(huì)的發(fā)展,依據(jù)某地區(qū)社會(huì)狀況、自然地理、時(shí)代特點(diǎn)等諸多因素確定下來(lái)的。這就是說(shuō),一個(gè)地名的出現(xiàn)不是沒(méi)有原因的,一個(gè)地名的存在也不是沒(méi)有意義的。正如馮驥才所說(shuō),地名和生命一樣有意義,地名是歷史的容器,地名是對(duì)這個(gè)地方文化的命名。[3]當(dāng)然,這里的文化不只是時(shí)代(歷史)文化,還應(yīng)該包括地域、精神等。我們將臨川地名的命名分為人文與自然兩大方面,逐一探析其文化內(nèi)涵。
臨川全區(qū)東西南北方都是山嶺,中部多盆地,區(qū)內(nèi)河港縱橫交錯(cuò),以撫河、宜黃河為主。臨川屬于亞熱帶季風(fēng)氣候,雨量較多,是山清水秀的寶地,田肥美,民殷富。[4]這樣的自然地理環(huán)境使區(qū)內(nèi)地名與山水有著密切的關(guān)聯(lián),自然因素影響地域文化,而文化又以各種方式融入地名中。[5]
1.與水有關(guān)的地名
臨川最初被稱作臨汝縣,這一名稱與貫穿境內(nèi)的臨、汝兩條河流有關(guān)。臨川境內(nèi)存在著臨、汝兩河大大小小的支流,溪流眾多。從臨川的村、社區(qū)命名來(lái)看,與水有關(guān)的詞有源、溪、湖、州/洲、濱、灣、港、渡、塘、水、泉、池、澤等。有些地名甚至把兩種景觀組合在一起,如樟溪,因村旁有大樟樹(shù)小溪流過(guò)村里而得名;湖田村,就是把以前村前的湖改成了田,得名湖田。與水相關(guān)的臨川地名還有楊源、林源、洽源、東源、蓮源(源);樟溪、渣溪、梧溪、秋溪、梓溪(溪);嵩湖、湖墓、沙湖、湖山、湖橋(湖);淇塘、山塘、洪塘、蟬塘、塘灣(塘);低州、花州、官州、中洲、洋洲(州)。
2.與山川有關(guān)的地名
臨川屬于丘陵地形,多山崗、山坡、山峰等,村莊若是依這些山形而建,就會(huì)直接反映影響村鎮(zhèn)的命名,靠山以山命名,依嶺以嶺命名。從臨川村鎮(zhèn)名來(lái)看,與山有關(guān)的有山、嶺、崗、峰、陂等,具體有靈芝山、桐山、青蓮山、喬山、株山(山);馮嶺、嶺下、白嶺、州學(xué)嶺、縣學(xué)嶺(嶺);東崗、梅崗、崇崗、祝崗、松崗(崗);山陂、城陂、甘陂、熊陂(陂);菩峰、靈谷峰、青云峰(峰)。
3.以山水為地標(biāo)參照物的地名
很多村鎮(zhèn)依山水而建,但不會(huì)都用所倚山水命名,有些村鎮(zhèn)名是以附近的山水為地標(biāo)參照物,在參照物詞語(yǔ)的前后加上方位詞。在臨川地名中,以山為地標(biāo)參照物的有東崗、山頭、山背、嶺下、嶺西;以水的為地標(biāo)參照物的有河西、塘南、東溪、東湖、湖西。
4.與其他景觀有關(guān)的地名
臨川依山傍水,在自然景觀的影響下,依靠山水而起的其他景觀也會(huì)成為命名取字的對(duì)象,比如田、石、橋、竹、蘭、茶、蘭、塔等。以這一類景觀命名的臨川村名有:后湖田、車田、官田、林田(田);紅石嘴、石鼓、石溪(石);展坪、金坪、翁坪、古坪(坪);公園、竹園、陳園、江園(園);延橋、涌橋、騰橋、湖橋(橋);青坑、焦坑、金坑、南坑(坑)。
臨川地名的取字除了反映臨川的地理文化,還體現(xiàn)了臨川人精神、心理、思維及不同時(shí)代歷史等人文因素。語(yǔ)言和文化相互影響,因此這些人文因素也會(huì)影響臨川的地名。
1.受傳統(tǒng)文化影響的臨川地名
有些地名的取字是從古代流傳下來(lái)的,反映了古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式及經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等。例如,“坊”是古時(shí)城市內(nèi)部街巷的統(tǒng)稱;“莊”在古代是村子的統(tǒng)稱;“舍”在古代指房屋住宅;“倉(cāng)”是古時(shí)村落糧倉(cāng)的通稱,一個(gè)村落一個(gè)倉(cāng),后來(lái)轉(zhuǎn)化到村名中。這些村名直接受文化經(jīng)濟(jì)政治等影響。以“坊”命名的村鎮(zhèn)都是以商品經(jīng)濟(jì)為主,而帶“倉(cāng)”字的村鎮(zhèn)一般是以農(nóng)業(yè)為主。
符倉(cāng),是因?yàn)樵摯逵屑Z倉(cāng),由符姓村民看守,村民就把村名定為“符倉(cāng)”;章舍,因章姓人在此地搭建茅舍得名;羅湖鎮(zhèn)的官莊,因南宋時(shí)有官員駐扎在此地收糧食得名。這些地名都明顯體現(xiàn)了臨川當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、模式及文化、政治、經(jīng)濟(jì)狀況。
2.以姓氏命名
臨川的村子基本上是依照村里的主要姓氏來(lái)命名。一個(gè)村就一個(gè)姓氏,那這個(gè)村的名稱就是“姓氏+家”;也可能有兩個(gè)人口不相上下的姓氏的村子,該村就將兩姓組合起來(lái)給村子命名。另外,有些村會(huì)以周邊的地標(biāo)性景觀為參照物,以方位+姓氏方式給村莊命名;有些采用姓氏+自然景觀名的方式命名,體現(xiàn)了中國(guó)人的宗族觀念。中國(guó)自古以來(lái)就是以宗族制度存在的,一個(gè)姓氏的人聚集在一個(gè)地方,一個(gè)大家族就形成一個(gè)村子。這種體現(xiàn)血緣關(guān)系的制度通過(guò)姓氏、聚集等方式維持到如今。
雙姓氏村名的村子中,龍溪鎮(zhèn)的雷李村屬于一個(gè)大村,包含了雷家、李家兩個(gè)村,因此合稱為“雷李村”;依照方位和姓氏命名的村子中,崇崗鎮(zhèn)的上鄧、下鄧就是依據(jù)水流的方向命名的。上鄧原稱“茨溪”,下鄧原為“蘭溪”,后因水流方向就將這兩個(gè)位置相對(duì)的村子命名為上、下鄧。姓氏+自然或人文景觀名稱的村名里,大崗鎮(zhèn)的何溪村因村的周圍被小港環(huán)繞,再冠以姓氏就喊作“何溪”。云山鎮(zhèn)的何塘是因?yàn)榇迩坝幸淮筇?冠上姓氏就得村名。
3.因遷移新的居住地而舊名冠“新”字
由于城市發(fā)展、規(guī)劃、人口的不斷增加等原因,原來(lái)的村子需要遷到其他地方。在這種文化背景下,原來(lái)村子所在地叫老村,新遷移到的地方沿用舊村子的名稱,再冠上“新”字。例如,羅針鎮(zhèn)的老郭村,最初的村名為郭堆村,后來(lái)陳宗器、陳宗彥兩家遷移出來(lái),新遷入的村子便被命名為新郭,以前的郭堆村就改名為老郭以作區(qū)分。這種地名還有老趙、古坪,新趙、新坪,新街、新徐、新于、新楊等。
4.地名表述人的各種心理期許、愿望
古時(shí)候社會(huì)并不安定,人通常會(huì)有各種心理期許,或者是對(duì)美好生活的向往,又或者是對(duì)神明的敬仰。人們會(huì)把這些心理寄托在村名上,以便心愿、期許能夠?qū)崿F(xiàn),這樣的村鎮(zhèn)名稱有安澤、榮陽(yáng)、萬(wàn)興、安全、榮山、斯和、新安、和豐等?!昂拓S”表達(dá)的是村民對(duì)農(nóng)業(yè)收成的美好期待;“榮山”同樣表達(dá)了當(dāng)?shù)厝说淖院拦鈽s的心理。相傳,為了爭(zhēng)奪村西王峰山(原為凰桐山)的山權(quán),榮溪和下鹿兩地的人產(chǎn)生矛盾,最后榮溪人獲得了山的所屬權(quán),他們認(rèn)為這是一件光榮的事情,所以把原來(lái)的榮溪改為榮山。
5.改變村名的字形
這種由于各種原因改變村名的字形大致有三種情況:取諧音字、取字訛化、書(shū)寫錯(cuò)誤。
第一,取諧音字。臨川是一座文化名城,整座小城都充滿文化的氣息,但是在地名取字中會(huì)有一些俗字。隨著時(shí)間的推移,人們?yōu)榱俗尨迕兊酶游难藕寐?tīng),所以把村名中有些字換成文雅的同音字。最典型的就是村名中有“瑤”字的,例如瑤坪、瑤山、瑤坊、瑤邊。這里的“瑤”字是“窯”的諧音字,一般都和磚瓦窯有關(guān)。邊瑤村就是主要因?yàn)檫@個(gè)村在磚瓦窯旁邊才命名為窯邊村的,后來(lái)為了稱呼的文雅性,改名為瑤邊村。用“窯”字的諧音“瑤”是為了讓地名更文雅,另外還有一些諧音命名是為了讓地名更簡(jiǎn)潔好記,如黃家窠諧音化后就成了黃甲科。
第二,取字訛化和書(shū)寫錯(cuò)誤。這兩種村名都是因錯(cuò)誤使用而造成的,歷代之后,廣為流傳,也就被大眾接受了。園石村是因村的南河洲上有個(gè)圓形的大石包,本應(yīng)該是“圓石”,后來(lái)卻訛化成了“園石”這個(gè)名字。小羊坊是與鄰近的大村大楊坊(已經(jīng)不存在)相對(duì)來(lái)命名的,這個(gè)村子比大楊坊小,命名為小楊坊,但是因錯(cuò)寫而改成了小羊坊。
6.為紀(jì)念某些人物或民間傳說(shuō)而命名
第一,每個(gè)地域都有屬于自己的文化歷史,這些歷史文化中也會(huì)有重要的人物,有些村鎮(zhèn)便直接以這類人物的名字來(lái)命名。有些是為了紀(jì)念第一個(gè)來(lái)這個(gè)村的人,有些是為了紀(jì)念最后留守在這個(gè)村的人,還有些就單單為了紀(jì)念這個(gè)地方的歷史文人。這樣的地名有:黃博。宋寧宗在位時(shí)期,村里有一個(gè)善于說(shuō)寫、擅長(zhǎng)辯駁的人,村里一有官司就請(qǐng)他去辯論,村民便喚他“黃駁”,后來(lái)村名變成了黃博;王安石是臨川的歷史名人,因此“安石”也是臨川人民為村鎮(zhèn)命名時(shí)的選擇。
第二,民間傳說(shuō)是人民大眾創(chuàng)作的藝術(shù)作品,人民大眾結(jié)合本土文化,口頭傳播一些具有超現(xiàn)實(shí)性的民間傳說(shuō)。臨川的民間傳說(shuō)可以從地名中探尋一二。比如,相傳赤腳大仙在落石范家擔(dān)石頭的時(shí)候,石頭把扁擔(dān)給壓斷了,然后他扛著一頭石頭走了,另外一頭的石頭就落在這個(gè)地方,因而村名中有“落石”二字;展坪鎮(zhèn)的駱仙村,傳說(shuō)有仙鳥(niǎo)飛過(guò)村前,因而姓氏加上“仙”字得村名。
7.宗教信仰
人們對(duì)神明的敬仰也會(huì)體現(xiàn)在村鎮(zhèn)的地名上,如菩峰、廟東、廟前、金龍就是這一類。菩薩、龍等都是人們信仰的寄托,臨川地區(qū)信奉佛教的較多,寺廟也比較多,有些地方就會(huì)依寺廟為村命名。如廟前村,村背面有一座古廟,因此村子就稱為“廟前”。
地名作為語(yǔ)言中的一個(gè)特殊詞匯,受地區(qū)文化影響,又反映地區(qū)文化。臨川地名這種專用名稱在臨川文化的確定下產(chǎn)生,通過(guò)對(duì)臨川地名的構(gòu)詞方式、命名進(jìn)行分析,讓我們感受到地名這種語(yǔ)言形式中的文化內(nèi)涵,更進(jìn)一步了解臨川山高水闊的自然文化之美及其豐厚歷史文化底蘊(yùn)。因此,受文化影響的地名是一個(gè)地域、一個(gè)民族不可忽視的寶貴資源。