人文向度視角下的學(xué)校體育教育的缺失與重構(gòu)①

張桂玲 莊偉

(1.江蘇海洋大學(xué) 江蘇連云港 222005；2.連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇連云港 222006)

學(xué)校體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，貫穿于學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的整個(gè)學(xué)校教育過程，因此它在學(xué)生的成長過程中有著不可替代的作用，但它所富含的人文精神卻沒有得到應(yīng)有的重視，沒發(fā)揮應(yīng)有的作用，但依舊在“生物體育觀”上面徘徊，被當(dāng)做維持學(xué)生基本活動(dòng)能力的工具。縱觀近百年來我國學(xué)校體育教育從萌芽時(shí)期至改革開放前的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，體育教育在教育過程中的人文素養(yǎng)沒有得到體現(xiàn)。近年來，雖然由于學(xué)生全面發(fā)展的需要，學(xué)校教育提倡課程同向同行，體育教育的人文價(jià)值得到了廣泛關(guān)注。但由于對(duì)學(xué)校體育的目的和手段的認(rèn)識(shí)混淆不清，體育教育過程的人文性被目的論所遮蔽。所以構(gòu)建人文向度的學(xué)校體育教育非常必要。

1 學(xué)校體育教育人文向度的涵義

學(xué)校體育教育的人文向度即狹義的體育，是指身體的教育，是學(xué)校教育重要的組成部分，也是當(dāng)今素質(zhì)教育的重要組成部分，突出的教育性和教學(xué)性是其基本特征。學(xué)校體育教育作為獨(dú)有的形態(tài)和群眾體育、競技體育共同構(gòu)成廣義的體育。學(xué)校體育作為教育的組成部分通過對(duì)外在肉體的改造而逐步完成它育人的目的。學(xué)校教育的總目標(biāo)是各門課程同向同行，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，而體育課程的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)在人文向度上，則不僅是理解、復(fù)制、掌握基本的體育技術(shù)技能，更要體現(xiàn)實(shí)施人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。

2 人文向度視角下的學(xué)校體育教育缺失的原因

2.1 中西方文化背景的差異

首先我國人文向度視角下的學(xué)校體育教育缺失的最根本原因是中西方文化背景的差異。著名的英國資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)家洛克主張教育要均衡全面發(fā)展，他也是提出德、智、體全面發(fā)展的第一人。洛克認(rèn)為：“要想幸福的工作，必須先擁有健康的體魄，要想出人頭地、貢獻(xiàn)卓越，必須擁有強(qiáng)健的身體[1]?！彼膶W(xué)說確定了學(xué)校體育在學(xué)校教育中的重要地位，也使得體育與人文教育思想緊密相連。

學(xué)校體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，本身有它的人文底蘊(yùn)，人們的成長過程與體育教育有最為直接的融合，雖然它的人文內(nèi)涵不斷因?yàn)楦鞣N原因得不到彰顯,從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方體育形式被帶入中國，到近代中國在與世界列強(qiáng)的不斷碰撞中，不論在政治方面還是軍事、文化教育方面都處于弱勢，導(dǎo)致體育教育過程中人文向度的缺失。

2.2 體育教育中過度張揚(yáng)體育工具作用導(dǎo)致體育教育的人文性日漸式微

近代以，我國的體育教育思想大致經(jīng)歷了4個(gè)發(fā)展階段：第一階段是鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運(yùn)動(dòng)之前的軍國民體育思想；第二階段是從“五四”運(yùn)動(dòng)之后到新中國成立之前，這個(gè)階段盛行的是源自美國的自然主義體育思想；第三階段是從新中國成立到改革開放之前的“三基”的體育思想；第四階段就是改革開放以來新時(shí)期的“健康第一”的體育思想[2]。作為一種教育形態(tài)的學(xué)校體育名稱也經(jīng)歷了幾次變化，從體操課到體育課再到現(xiàn)在基礎(chǔ)教育學(xué)段的體育與健康課。這些思想的變化及思想變化表現(xiàn)形式上的名稱的變化反映了人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生改變。在這個(gè)不斷改變的過程中，現(xiàn)代學(xué)校體育也逐漸有了統(tǒng)一的課程體系，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者，并逐漸形成了體質(zhì)教育、技術(shù)教育及勞衛(wèi)制，體育和語文、數(shù)學(xué)等其他學(xué)科一樣被分科設(shè)置，用來為教育的目的服務(wù)[3]。過度強(qiáng)調(diào)體育工具的理性導(dǎo)致了體育中人文性日漸式微。

2.3 高考“指揮棒”下學(xué)校體育人文教育的冷漠

我國學(xué)生從小學(xué)一直安排到大學(xué)的成長一直都伴隨著學(xué)校體育課，這一點(diǎn)似乎也證明了教育部門強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的重要性。但只要把目光投向眾多學(xué)生及家長、教師、社會(huì)對(duì)中國高考的反應(yīng)上，就能看到在高考這個(gè)“指揮棒”面前，體育課的重要性變得微乎其微。在我國的現(xiàn)階段，教育有極強(qiáng)的目的性：一切圍著高考轉(zhuǎn)，不僅體育課被擠占，幾乎所有不列入高考的課程都被壓倒，在這樣的教育環(huán)境下，高考具有極強(qiáng)的終極意義。有調(diào)查表明，相當(dāng)部分學(xué)生的中小學(xué)體育課變成了學(xué)生的自由活動(dòng)課，更有部分是被其他課程擠占。對(duì)于他們來說，體育成績再好也發(fā)揮不了什么作用，因此，在高考這個(gè)“指揮棒”面前，體育教育的人文精神得不到彰顯。

3 人文向度視角下的學(xué)校體育教育的重構(gòu)

3.1 確立學(xué)校體育教育發(fā)展完善人格的人文目標(biāo)

我國的學(xué)校體育教育過程基本上都是學(xué)生被動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。學(xué)生在體育課上得不到愉快的情感體驗(yàn)，沒有自主選擇的權(quán)利。所以體育教育的過程是被動(dòng)接受技術(shù)技能學(xué)習(xí)的過程，這個(gè)過程缺失了對(duì)具有鮮明個(gè)性的學(xué)生實(shí)施人文性教化[4]。最后也只能是招致學(xué)生厭棄的后果。當(dāng)學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)之后，很少有人繼續(xù)專門從事這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但是學(xué)校體育畢竟是學(xué)校教育重要的組成部分，那么教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)完善的人為己任，而學(xué)校體育教育的目標(biāo)必須為學(xué)校教育總目標(biāo)服務(wù)，即學(xué)校體育在教育過程中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生完善的人格為目標(biāo)。

3.2 學(xué)校體育教育人文內(nèi)涵思想的確立

在學(xué)校體育教育的長期發(fā)展過程中，體育教育的思想也在逐步完善、發(fā)展，學(xué)校體育教育思想就是人們在學(xué)校長期教育和學(xué)校教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的認(rèn)知。它對(duì)于學(xué)校體育的理論與實(shí)踐具有統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)作用[5]。近百年來，我國學(xué)校體育思想大致經(jīng)歷了以下不同時(shí)期，即從軍國民體育思想到美國的自然主義體育時(shí)期，再到“三基”體育思想逐漸發(fā)展“快樂體育”“終身體育”，又到現(xiàn)在的“健康第一”的思想。各階段逐步實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育思想在其人文屬性上的超越，應(yīng)當(dāng)說學(xué)校體育教育的發(fā)展過程就是學(xué)生人格的自我完善過程。

3.3 突出學(xué)校體育教育的人文關(guān)懷

3.3.1 更新學(xué)校體育教學(xué)的理念

在教學(xué)過程中要把體育知識(shí)、技術(shù)、技能及人文內(nèi)涵教育這些目標(biāo)都統(tǒng)一到為培養(yǎng)健全人格的、全面發(fā)展的完整的人的總目標(biāo)。

3.3.2 創(chuàng)新學(xué)校體育教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法。學(xué)校體育教學(xué)方法必須具備一定的啟發(fā)特性，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘知識(shí)的更深層面。在教學(xué)中要打破教師講解、示范的傳統(tǒng)教學(xué)方式，提倡學(xué)生合作、探究的教學(xué)方法，注重提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并獨(dú)立思考及解決問題、合作交流的能力，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。

3.3.3 建立人文性的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系

還要建立人文性的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系。教學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)師生活動(dòng)活動(dòng)起著導(dǎo)向作用，評(píng)價(jià)體系是否合理直接影響到教學(xué)活動(dòng)能否順利開展。如果在評(píng)價(jià)體系中強(qiáng)調(diào)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能、學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，就容易導(dǎo)致教學(xué)過程成為探求應(yīng)試技巧的過程，因此，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)技能、評(píng)價(jià)體質(zhì)，還要評(píng)價(jià)學(xué)生的鍛煉態(tài)度、心理認(rèn)知、價(jià)值追求、學(xué)習(xí)鍛煉進(jìn)步的幅度[6]，要加強(qiáng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過程科學(xué)合理地進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.3.4 建立具有人文關(guān)懷的良好體育教學(xué)環(huán)境

在體育課堂教學(xué)中，逐步淡化體育的競爭精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)合作互助。建立型新型的亦師亦友的良好師生關(guān)系，建立具有人文關(guān)懷的良好的體育教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)體育教師的人文素養(yǎng)，因?yàn)轶w育教師對(duì)人文知識(shí)、人文理念的理解程度直接影響師生之間民主關(guān)系的建立。將人文精神注入體育教學(xué)，讓人文的力量行走在競爭間。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

體育教育過程的人文性被目的論遮蔽，中西方文化的差異使得來自于西方數(shù)百年的文化土壤所培養(yǎng)的體育人文內(nèi)涵不被發(fā)現(xiàn)或重視[7]，近代社會(huì)體育工具理性的發(fā)展導(dǎo)致了體育中人文性日漸式微。最為明顯的后果是注重體育教育對(duì)學(xué)生體質(zhì)的影響、注重技術(shù)技能教學(xué)。因此，雖然看似有“終身體育”“快樂體育”和“健康第一”指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)校體育人文性的彰顯，但始終圍繞體質(zhì)教育打轉(zhuǎn)。

4.2 建議

第一，學(xué)校體育教育受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，有著復(fù)雜的歷史因素。要回歸學(xué)校體育的人文內(nèi)涵的本質(zhì)，就要超越體育的理性工具，以學(xué)校體育的人文視角來理解體育及學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生完善人格中的作用[8]。

第二，學(xué)校體育教育工作的重心應(yīng)該更多地向基礎(chǔ)教育階段傾斜[9]。體育教育要為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三，在體育教學(xué)中融入人文內(nèi)涵，提高學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題、合作交流的能力，讓人文的力量行走在競爭間[2]。體育教學(xué)中體現(xiàn)人文主義的關(guān)懷是社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展、人類生存和發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)等對(duì)現(xiàn)代學(xué)校體育教育提出的客觀要求。