書院背景下養(yǎng)成教育實現(xiàn)途徑研究
——以哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）丁香書院為例

耿楚惠 謝芳琳 王如晨

[哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）海洋工程學(xué)院 山東 威海 264200]

習(xí)近平總書記在黨的十八大、十九大、全國教育大會等多次講話中都提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”“落實立德樹人根本任務(wù)”“健全立德樹人落實機(jī)制”。[1-3]大學(xué)生時期是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、形成正確思想素質(zhì)的關(guān)鍵時期，養(yǎng)成教育是實現(xiàn)立德樹人這一目標(biāo)的重要手段，是高等院校育人工作的有機(jī)組成部分。

書院的歷史可追溯到唐代，由書齋和官府衙門衍生而來，興起于兩宋，推廣于元代，鼎盛繁榮于明朝，衰落于清代末年，終改制為學(xué)堂。[4]古代書院注重對學(xué)生德行、為人處世方式的教育，可見養(yǎng)成教育的傳統(tǒng)在中國延續(xù)千百年。[5]在書院背景下做好養(yǎng)成教育，對培育“四有”新人，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要有重要意義。

一、大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

“養(yǎng)成”是指在生活中、社會實踐中自覺培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，成為自律、修養(yǎng)高尚的人。對于“養(yǎng)成教育”，楊敏認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育[6]121；紀(jì)守峰認(rèn)為其是建立在思想政治教育的基礎(chǔ)上的，更加注重思想導(dǎo)行，更加側(cè)重于學(xué)生自律能力培養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成[7]162；邢國忠認(rèn)為人的基本的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、健康體魄和生存能力的培養(yǎng)和教育。[8]此前的研究包括思想教育、行為習(xí)慣教育、心理素質(zhì)教育等多方面中的幾種。

本文中的養(yǎng)成教育指的是以書院為平臺，由道德教育、朋輩教育、通識教育組成的，培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)作用的教育形式，培養(yǎng)具有堅定理想信念、良好道德行為習(xí)慣、適應(yīng)社會發(fā)展的學(xué)生。

二、國內(nèi)外書院養(yǎng)成教育的研究現(xiàn)狀

在書院出現(xiàn)以前，高校養(yǎng)成教育是以學(xué)院為管理單位，通過輔導(dǎo)員談話、校園活動、嚴(yán)格管理機(jī)制等形式進(jìn)行[6]122，側(cè)重對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和思想進(jìn)行教育，也有通過慕課的形式進(jìn)行養(yǎng)成教育[9]，存在學(xué)生跨年級跨專業(yè)交流少、學(xué)生自主參與意識較低、養(yǎng)成范圍較窄等現(xiàn)象。

書院建立后，養(yǎng)成教育更多是以書院為單位開展的。香港中文大學(xué)的書院是圍繞“全人教育”理念開展的，通過開設(shè)通識課程和舉辦各類活動以促成學(xué)生的全面發(fā)展；華東師范大學(xué)孟憲承書院圍繞“立德樹人”，推行導(dǎo)師制、學(xué)習(xí)生活社區(qū)和博雅教育開展師范生養(yǎng)成教育[7]164；南方醫(yī)科大學(xué)順德校區(qū)書院通過導(dǎo)師導(dǎo)生制、社團(tuán)實踐、社區(qū)制度來探索醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成教育的新模式[10]；復(fù)旦大學(xué)的書院養(yǎng)成教育促進(jìn)學(xué)生性格、價值取向的養(yǎng)成[11]；西安交通大學(xué)書院的育人計劃中提到了習(xí)慣養(yǎng)成[12]。

中世紀(jì)的英國、美國等其他西方國家出現(xiàn)了“書院”，被稱為“住宿學(xué)院”，配備了生活導(dǎo)師和相應(yīng)生活場所，給予學(xué)生關(guān)心與幫助。學(xué)者對國外書院的介紹主要集中在牛津、劍橋、哈佛、耶魯?shù)葒庖涣鞔髮W(xué)書院，書院秉承著博雅教育理念，教育的核心在于“雅”，培養(yǎng)適應(yīng)文雅社會的紳士。[13]書院主要以學(xué)生住宿場所為空間實施養(yǎng)成教育，是為了解決學(xué)生群體生活出現(xiàn)的各種心理、人際、養(yǎng)成及文化需求等問題，引入導(dǎo)師指導(dǎo)，以達(dá)到管理的目的。[14]對于思想政治教育這方面，沒有“德育”“思政”這類概念，而是將其內(nèi)化在書院的指導(dǎo)過程中[15]，因此，國外書院對于大學(xué)的“德育”起到較大作用，對我國書院背景下大學(xué)生思想政治工作有很好的借鑒作用。

綜合來看，國內(nèi)書院的養(yǎng)成教育多是以導(dǎo)師制、通識教育等形式開展，多以培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣和思想道德為主，對于學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展方面的技能養(yǎng)成較少；國外書院與導(dǎo)師制相結(jié)合，以學(xué)生為本，資源豐富，設(shè)備完善，但是國外書院多以導(dǎo)師制為主，形式較為單一。

三、丁香書院的養(yǎng)成教育途徑探索

1.把握青年培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，探索構(gòu)建書院背景下“共同體”模式的養(yǎng)成教育

大學(xué)生的養(yǎng)成教育不單是要培養(yǎng)文明行為習(xí)慣，更要注重學(xué)生的道德和適應(yīng)社會的各種能力與素質(zhì)的養(yǎng)成。丁香書院以立德樹人為任務(wù)，圍繞培養(yǎng)新時代青年的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛好、職場能力等多個維度，有利于充分調(diào)動學(xué)生主觀能動性，培養(yǎng)具有堅定理想信念、良好行為習(xí)慣和適應(yīng)社會發(fā)展的新時代青年。

第一，以時政熱點為導(dǎo)向，帶動青年共同體弘揚(yáng)中華民族精神。（1）堅持思想引領(lǐng)，全面貫徹落實黨的教育方針，不斷加深以社會主義核心價值觀為代表的正確價值導(dǎo)向進(jìn)程。（2）突出時代主旋律。針對青年人的思想實際，在大學(xué)生思想引導(dǎo)中注重突出時代熱點，讓青年人在學(xué)校傳播更多正能量。（3）打造紅色陣地。結(jié)合導(dǎo)師專業(yè)情況，走進(jìn)書院，為青年學(xué)生介紹國家需求、專業(yè)發(fā)展，厚植學(xué)生愛國主義情懷。

第二，以學(xué)科交流為途徑，鼓勵學(xué)習(xí)共同體共同參與科創(chuàng)競賽。（1）瞄準(zhǔn)國內(nèi)外專業(yè)技術(shù)發(fā)展前沿，結(jié)合學(xué)校海洋強(qiáng)國的著力點，將機(jī)械、船舶、土木、機(jī)器人等不同學(xué)科相融合，形成以學(xué)科交流為途徑的學(xué)習(xí)共同體；（2）以科創(chuàng)競賽為目標(biāo)，以學(xué)業(yè)幫扶為手段，跨年級跨專業(yè)互動，在書院形成內(nèi)部助學(xué)團(tuán)體，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，積極動手實踐。

第三，以書院資源為平臺，互動求職共同體內(nèi)塑素質(zhì)，外拓形象。（1）求職者走進(jìn)職場，了解求職過程，利用書院中企業(yè)俱樂部資源，感受職場環(huán)境；（2）職場人走進(jìn)書院，交流職場資訊，形成良好求職氛圍，幫助求職共同體充實內(nèi)在實力；（3）通過通識教育和社團(tuán)活動豐富求職者興趣愛好，提升自身外部形象。

2.多維共筑書院的育人環(huán)境，摸索實施書院背景下“共同體”模式的養(yǎng)成教育

第一，道德教育，修身，立德，樹立正確價值觀。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出“要堅持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”[16]5，《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》中提到要在青年中培育和踐行社會主義核心價值觀[17]。書院通過承辦的“青年演說家”系列活動，引導(dǎo)青年人關(guān)注時政熱點，了解社會發(fā)展，培養(yǎng)青年共同體敢于表達(dá)、善于表達(dá)的能力，樹立正確價值觀，積極宣傳正能量；舉辦“黨員面對面·導(dǎo)師進(jìn)書院”系列活動，帶領(lǐng)青年學(xué)生明晰國家需求，瞄準(zhǔn)行業(yè)技術(shù)前沿，充分調(diào)動主觀能動性，培養(yǎng)青年共同體的愛國主義和家國情懷。

第二，朋輩教育，銜接，延伸，提升科學(xué)素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要堅持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)”“把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量”。[16]7書院通過朋輩輔導(dǎo)、榜樣引領(lǐng)、學(xué)科競賽等多角度幫助青年學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。舉辦“慶工大百年”線上云自習(xí)活動，讓學(xué)生雖因疫情在家，也能養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為大學(xué)生的一種自然生活狀態(tài)；組織丁香園晨讀打卡、英語口語交流、學(xué)業(yè)幫扶、“丁香結(jié)”寢室爭奪賽等活動，開展朋輩互助，促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互融合，營造書院良好的自我教育氛圍；開展“優(yōu)秀學(xué)長”分享活動，通過榜樣引領(lǐng)，注重調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)；結(jié)合“海洋航行器大賽”“周培源力學(xué)競賽”等比賽，促使學(xué)生學(xué)科交叉組建團(tuán)隊、以賽代練、以賽促學(xué)，帶動學(xué)生自覺參與到科技競賽中，提高動手能力，滿足學(xué)生對新知識的渴望；舉行工大路人王籃球賽、乒羽爭霸賽、校際排球?qū)官惖然顒?，帶動學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)，積極鍛煉身體，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。

第三，通識教育，豐富，拓展，充實“第二課堂”。書院通過開設(shè)通識課程、社團(tuán)活動、藝術(shù)展覽等，拓寬學(xué)生視野，熏陶心智，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)和求職能力。如“小丁香的職業(yè)規(guī)劃課”系列推文，線上講解求職知識，“歌爾杯”職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、職場面試、禮儀培訓(xùn)等活動，線下實戰(zhàn)演練，網(wǎng)絡(luò)課程與現(xiàn)場實訓(xùn)相結(jié)合，提升職業(yè)認(rèn)同、引導(dǎo)生涯發(fā)展，全方面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；開展“主持人培訓(xùn)”“錫鑲技藝”等通識課程，參與“木與火的藝術(shù)”烙畫畫展、觀霞聽濤美術(shù)館參觀、王明濤中國畫作品展、數(shù)字藝術(shù)初體驗、攝影大賽、“織夢”社會實踐、至美公益線上支教等活動，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，旨在提升書院學(xué)生的人文素養(yǎng)，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)高雅審美情趣，積累深厚文化底蘊(yùn)，多方位拓寬學(xué)生人文視野；開展留德之路等系列講座，開拓學(xué)生國際視角；組織“紫丁香杯”“樂在棋中”等棋類大賽，充實學(xué)生業(yè)余生活。

書院背景下養(yǎng)成教育，在形式上強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動參與，有較好的開放性和自治性，書院學(xué)生自治組織、社團(tuán)、企業(yè)俱樂部在日常活動中發(fā)揮主要作用，充分調(diào)動學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)；在體制上，書院打破了專業(yè)的分類，方便了學(xué)生跨專業(yè)跨年級交流；在理念上注重學(xué)生共融、共進(jìn)、朋輩互促，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，在工作中繼續(xù)探索實施以青年者、學(xué)習(xí)者和求職者為共同體的書院養(yǎng)成教育模式。