張艷娟
(河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450042)
習(xí)近平總書(shū)記在2016年召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出:“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待,其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!盵1]課程思政是一種教育教學(xué)理念,貫穿于所有課程之中,以激活各門(mén)課程傳授知識(shí)及思想政治教育的雙重功能。充分發(fā)揮課程的德育作用,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,助力高校早日構(gòu)建全員育人、全程育人和全方位育人的大思政格局,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
高校英語(yǔ)課課程思政改革,有著時(shí)代的任務(wù)性。目前,高校英語(yǔ)課程在教育教學(xué)上存在一些不容忽視的問(wèn)題,“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”尤為突出。為了提高學(xué)生綜合文化素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展,課程思政教學(xué)改革大有必要性。
受歷史和地域的影響,很多高校的英語(yǔ)課程只是一種單純的語(yǔ)言教學(xué),普遍存在“重工具性、輕人文性”的現(xiàn)象,內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重,課堂上主要介紹西方文化,而忽視了中國(guó)文化自信的培養(yǎng);教師只求完成教學(xué)任務(wù),而缺乏對(duì)學(xué)生思想的關(guān)心,對(duì)思想政治教育資源的挖掘不夠,故而思政教育資源轉(zhuǎn)化不成功。英語(yǔ)是中西方文化交流的工具,在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,大學(xué)生會(huì)接觸西方意識(shí)形態(tài),大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成階段,需要授課教師關(guān)注這一問(wèn)題,有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”。[2]
當(dāng)代大學(xué)生存在社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)欠缺、傳統(tǒng)美德未能很好地繼承等問(wèn)題。很多大學(xué)生對(duì)國(guó)外文化侃侃而談,喜歡過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié),而對(duì)中國(guó)的端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日則了解甚少;他們認(rèn)識(shí)肯德基、麥當(dāng)勞的英文名稱(chēng),卻不知道怎樣用英語(yǔ)介紹中國(guó)的眾多美食,長(zhǎng)此以往就形成了“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。
以對(duì)河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院英語(yǔ)課程思政調(diào)研為例,527份有效調(diào)查問(wèn)卷中50%的學(xué)生分不清楚“思政課程”和“課程思政”的概念,但都認(rèn)為大學(xué)這一階段對(duì)個(gè)人品德養(yǎng)成有著重大影響;任課教師對(duì)學(xué)生的良好品格和行為形成影響大于輔導(dǎo)員;95%的學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)課程中加入思政元素很有必要。
高校英語(yǔ)課課程思政不僅有著重要的理論意義,還具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值,可以促成多贏目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。深度挖掘英語(yǔ)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,配合科學(xué)的教學(xué)方法和手段,用于高校英語(yǔ)課堂,可為課程思政與英語(yǔ)教學(xué)的融合研究提供一定補(bǔ)充和發(fā)展。[3]另外,充分挖掘思想政治教育資源,英語(yǔ)教材或其他相關(guān)資源所蘊(yùn)含的思政元素的研究也將更加深入,也可為高校構(gòu)建全員育人、全程育人和全方位育人的大思政格局提供契機(jī)和平臺(tái),提升思政教育教學(xué)的理論高度。
高校英語(yǔ)課進(jìn)行課程思政具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于解決目前高校英語(yǔ)課中普遍存在的問(wèn)題具有借鑒價(jià)值。高校英語(yǔ)課程是提高學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力的重要渠道,對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起到關(guān)鍵性作用,但“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”等問(wèn)題嚴(yán)重影響著學(xué)生的全面發(fā)展。[4]因此,對(duì)英語(yǔ)課進(jìn)行課程思政教學(xué)改革,采取中西文化對(duì)比教學(xué),能很好地彌補(bǔ)英語(yǔ)課教育的不足,有效幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生更健康、更樂(lè)觀的心態(tài),對(duì)于提高學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)知、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感具有重要意義,加快實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
課程思政理念下創(chuàng)建高校英語(yǔ)課程教學(xué)方式,首先需要英語(yǔ)教師的配合,不斷提升自身思想政治素養(yǎng)和教學(xué)能力,為英語(yǔ)課程思政改革提供人力保障;充分挖掘和轉(zhuǎn)化課程中蘊(yùn)含的思政元素,實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值觀引導(dǎo)和能力培養(yǎng)三方面的有機(jī)統(tǒng)一。教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變更能增強(qiáng)課堂的趣味性和吸引力,激發(fā)英語(yǔ)課程“思政育人”功能,配合發(fā)揮第二課堂效力,實(shí)現(xiàn)全方位育人。[5]
高校英語(yǔ)課程在教學(xué)過(guò)程中不可避免地要面對(duì)中西文化碰撞的問(wèn)題,這對(duì)授課教師的思想政治素養(yǎng)提出了較高要求。英語(yǔ)教師首先必須明確自己的政治立場(chǎng),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及高等教育等各項(xiàng)方針政策,并將所學(xué)貫徹于行動(dòng)中,讓學(xué)生在教師的示范引領(lǐng)下潛移默化地轉(zhuǎn)變思想觀念。其次,實(shí)施課程思政教學(xué)改革,將高校英語(yǔ)課堂看作一門(mén)“隱性思政教育課堂”。在課程中穿插中華傳統(tǒng)文化或中西文化對(duì)比等內(nèi)容,充分挖掘課程中的文化基因和育人特色,學(xué)生能夠更全面地了解中西文化差異,培養(yǎng)學(xué)生本國(guó)文化自信,以達(dá)到德育和智育雙重并舉目的。另外,學(xué)校要為提升教師的課程思政改革能力提供相應(yīng)的保障:通過(guò)組織課程思政教育教學(xué)研究、進(jìn)修或培訓(xùn)等方式不斷提升教師的課程思政教學(xué)儲(chǔ)備能力;通過(guò)組織課程思政教育教學(xué)能力大賽促使教師提高課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)能力,以賽促教。
高校英語(yǔ)是一門(mén)課時(shí)長(zhǎng)、內(nèi)容多且覆蓋面廣的課程,所用教材及相關(guān)材料中可挖掘的思政元素很多,英語(yǔ)教師上課時(shí)要善于將課程知識(shí)與思政元素結(jié)合在一起,呈現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值觀引導(dǎo)和能力培養(yǎng)三方面的有機(jī)統(tǒng)一,培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)和人格修養(yǎng)。
1.結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和興趣選取合適的思政點(diǎn)進(jìn)行挖掘或轉(zhuǎn)化
教師可根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)展開(kāi)拓展教學(xué)。如護(hù)理專(zhuān)業(yè)在課堂上設(shè)置角色扮演,培養(yǎng)其同理心和責(zé)任心;年輕人喜歡過(guò)圣誕節(jié),可將中國(guó)的春節(jié)與之比較,讓學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)描述春節(jié)來(lái)歷,講述與春節(jié)習(xí)俗相關(guān)的小故事,這樣既鍛煉了學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力,也讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),增強(qiáng)其文化自信。
2.結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事挖掘思政點(diǎn)對(duì)比教學(xué)
在對(duì)河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院英語(yǔ)課程的調(diào)研中,76%的學(xué)生表示能夠經(jīng)常接收到理想信念和價(jià)值觀的積極引導(dǎo),英語(yǔ)教師能夠經(jīng)常向?qū)W生傳遞最新國(guó)家動(dòng)態(tài)或弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。2020年國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生了很多值得關(guān)注的事件,英語(yǔ)教師也抓住各個(gè)關(guān)鍵新聞點(diǎn)將其融入課堂教學(xué);突發(fā)的疫情讓全世界看到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)精神,而西方有些國(guó)家卻發(fā)生了嚴(yán)重的暴亂;鄰國(guó)寄來(lái)的物資援助箱上的中國(guó)詩(shī)句又在中華大地掀起了濃濃的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)熱潮;通過(guò)中印邊境沖突事件引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)、了解中國(guó)軍事力量的強(qiáng)大,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
1.課程思政以“兩育”產(chǎn)出效果為導(dǎo)向
人才培養(yǎng)效果應(yīng)該是各門(mén)課程思政建設(shè)考慮的首要目標(biāo)。要讓每一位學(xué)生都能有感悟、有收獲,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,產(chǎn)出效果為導(dǎo)向。將課程真正與弘揚(yáng)中國(guó)精神、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,讓理論“一言堂”轉(zhuǎn)變成人人參與、有溫度的情感交流。教師要傳授知識(shí),更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類(lèi)思想的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生正確的意識(shí)形態(tài)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維,做到育人、育才“兩育”產(chǎn)出效果。[6]
2.英語(yǔ)課程思政以“文化價(jià)值尺度”理論為指導(dǎo)
英語(yǔ)課程在教授語(yǔ)言的同時(shí)不可避免地會(huì)講到西方文化,英語(yǔ)教師必須把握好文化導(dǎo)向,弱化學(xué)生對(duì)西方文化的青睞和崇拜。荷蘭科學(xué)家吉爾特·霍夫斯泰德(Geert Hofstede)提出的五個(gè)文化價(jià)值尺度理論(權(quán)利距離;不確定性避免;個(gè)人主義與集體主義;男性主義與女性主義;長(zhǎng)期導(dǎo)向性和短期導(dǎo)向性)對(duì)不同文化價(jià)值之間的解讀有著重要的指導(dǎo)意義。[7]
英語(yǔ)教師在這五個(gè)文化價(jià)值尺度理論指導(dǎo)下對(duì)中西文化進(jìn)行對(duì)比分析,引導(dǎo)學(xué)生做出判斷。最典型的案例就是中美兩國(guó)對(duì)疫情的應(yīng)對(duì)態(tài)度與措施:美國(guó)公民追求的個(gè)人自由與政府的放任措施同中國(guó)人民的服從隔離與政府的全力救援形成了鮮明對(duì)比,充分體現(xiàn)出不同文化價(jià)值中權(quán)利距離和個(gè)人主義與集體主義;中國(guó)人民的勤儉節(jié)約、儲(chǔ)備意識(shí)及中國(guó)的無(wú)私對(duì)外援助體現(xiàn)了中華民族對(duì)人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益價(jià)值觀念的長(zhǎng)期導(dǎo)向性,而短期導(dǎo)向的美國(guó)人民注重一時(shí)的享樂(lè),很多人疫情期間失業(yè)、領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì),美國(guó)政府甚至退出世衛(wèi)組織。一些其他案例也能驗(yàn)證Hofstede的文化價(jià)值尺度理論的指導(dǎo)性。同一問(wèn)題,不同國(guó)家民眾的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)會(huì)有很大差別。在對(duì)比不同文化價(jià)值之后,教師引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評(píng)判,培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族自豪感。
3.有效互動(dòng)式的課程思政
教師在英語(yǔ)教學(xué)中,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置互動(dòng)表達(dá),課堂實(shí)現(xiàn)“雙向交流”。
充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生挖掘課程內(nèi)蘊(yùn)含的思政元素,對(duì)學(xué)生而言更有意義和價(jià)值。英語(yǔ)老師每節(jié)課用5—10分鐘讓學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容、時(shí)事或個(gè)人興趣,選取中西文化對(duì)比或相關(guān)話(huà)題進(jìn)行英語(yǔ)演講,再引導(dǎo)全體學(xué)生討論,讓學(xué)生在潛移默化中理解思政元素的含義。這樣不僅能鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)水平,還可以拓寬學(xué)生視野,讓學(xué)生在搜集資料、演講、討論中更深入理解并牢記其中的思政元素,提高學(xué)生文化自信,樹(shù)立正確的世界觀。
4.運(yùn)用新媒體技術(shù),增強(qiáng)課程思政的吸引力和感染力
科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步,授課方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)?,F(xiàn)在的大學(xué)生性格鮮明,傳統(tǒng)的說(shuō)教方式顯然已落后;教師需緊跟時(shí)代,讓新媒體技術(shù)充分與英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合,增強(qiáng)課程思政的吸引力和感染力。授課中,可以以文字呈現(xiàn)為基礎(chǔ),采取圖片、音頻、視頻或動(dòng)畫(huà)等多種形式,增強(qiáng)課程思政的趣味性和新鮮感;適當(dāng)播放一些英文短視頻或電影片段,如中國(guó)國(guó)家廣電總局主辦的大型多媒體文化項(xiàng)目“Hello,China”,用100集小短片用英文介紹中國(guó),讓學(xué)生更具體地了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。短視頻“We are all fighters”中,疫情下的武漢及從全國(guó)各地匯集而來(lái)的白衣勇士們讓學(xué)生淚目。教師還可借助抖音、快手等平臺(tái)向?qū)W生推薦英語(yǔ)學(xué)習(xí)視頻、中西文化碰撞案例等內(nèi)容,讓課堂與課下學(xué)習(xí)交流內(nèi)容豐富多彩,提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣與效率,激發(fā)學(xué)生對(duì)中西文化的探索熱情。
巧妙設(shè)計(jì)英語(yǔ)第二課堂,輔助發(fā)揮課程思政育人功能。第一,英語(yǔ)老師在班級(jí)范圍內(nèi)組織小活動(dòng)或比賽,如情景劇表演、演講比賽、征文比賽等?;顒?dòng)的主題可以選取與思政育人相關(guān)的傳播正能量的內(nèi)容,也為學(xué)校參加省級(jí)技能競(jìng)賽提供后備人才,既能實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的,又能收到思政育人效果。第二,利用校內(nèi)的英語(yǔ)社團(tuán),有計(jì)劃、有組織、有目的地舉辦與思政教育相關(guān)的活動(dòng),如晨讀領(lǐng)讀、專(zhuān)題輔導(dǎo)或社會(huì)服務(wù)等,培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、“愛(ài)崗敬業(yè)”的職業(yè)道德。第三,利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù),搭建“立德樹(shù)”英語(yǔ)智能學(xué)習(xí)平臺(tái),讓智能平臺(tái)成為師生獲取信息、相互交流的樞紐。在平臺(tái)上可以查閱語(yǔ)言教學(xué)素材,如《習(xí)近平談治國(guó)理政》(中英對(duì)照)、中國(guó)文化典籍英譯版本等文獻(xiàn)資源,也可以查看中西英文媒體的報(bào)道與評(píng)論等,將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造成思政教育的重要陣地,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
高校英語(yǔ)課程中開(kāi)展課程思政教學(xué)改革,要幫助學(xué)生理解、接受課程思政教育理念,讓學(xué)生在鍛煉英語(yǔ)應(yīng)用能力中接受德育教育,進(jìn)一步樹(shù)立正確的價(jià)值觀,全面提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)和科學(xué)發(fā)展精神。高校英語(yǔ)課程思政教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不僅需要英語(yǔ)教師們的積極探索,也需要學(xué)校各個(gè)職能部門(mén)的配合,共同創(chuàng)造良好的改革環(huán)境,為國(guó)家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量?jī)?yōu)秀人才。