新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神的幾點(diǎn)思考

包金梅

（中共遼陽市委黨校 遼寧 遼陽 111000）

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)極大地滿足了人們的經(jīng)濟(jì)文化需求，在追求物質(zhì)生產(chǎn)快速發(fā)展的大背景下，人們對(duì)于物質(zhì)蘊(yùn)含的巨大能量和作用推崇備至，逐漸忽略對(duì)精神層面、思想層面的建設(shè)和發(fā)展。這是當(dāng)今社會(huì)頻頻爆發(fā)道德熱點(diǎn)問題的主要原因之一，也是部分個(gè)人甚至群體在面對(duì)外來思想的沖擊時(shí)迷失自我的重要原因之一。精神的能量以觀念的形式作用于人，并將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)聯(lián)系，將自己蘊(yùn)含的潛在能量展現(xiàn)出來，這種力量至關(guān)重要。歷史無數(shù)次證明，精神的瓦解、信仰的坍塌會(huì)給一個(gè)國家、一個(gè)民族的未來發(fā)展帶來致命的影響。因此，不論什么時(shí)候，都要關(guān)注和重視精神家園的建設(shè)，而愛國主義精神是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，是我們民族和國家應(yīng)該弘揚(yáng)的主旋律。

馬克思曾指出：“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實(shí)的、從事活動(dòng)的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠(yuǎn)的形態(tài)——所制約”[1]17。即精神的產(chǎn)生和發(fā)展是和一定時(shí)期的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)發(fā)展階段密切相關(guān)的，從內(nèi)部講，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史方位下，在物質(zhì)條件獲得巨大改善的今天，愛國主義作為中華民族民族精神的核心也要隨著時(shí)代的變遷、物質(zhì)生活的巨大變化而不斷進(jìn)行調(diào)整、發(fā)展和充實(shí)，這樣才能更好地發(fā)揮愛國主義精神凝心聚力的作用。從外部來講，在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境下，各國之間不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作和交往越來越密切，在思想文化之間的傳播和交鋒也愈加激烈。在各種精神、思潮交匯的今天，我們大力弘揚(yáng)愛國主義精神，是對(duì)我國民族精神的一種重塑和發(fā)揚(yáng)。因此，無論是從內(nèi)部來說，還是從外部來說，弘揚(yáng)愛國主義精神必須迎合新時(shí)代的變化，這樣才能符合新時(shí)代的要求，更好地服務(wù)于國家和社會(huì)。

一、在發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的同時(shí)注重突出時(shí)代內(nèi)涵

幾千年來，愛國主義精神始終是貫穿中華民族發(fā)展史的一條主線，是中華文明積淀出的寶貴精神財(cái)富。歷史的風(fēng)沙沒有掩埋中華文明，反而隨著時(shí)間的沉淀，實(shí)踐的歷練，澆灌出優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的花朵。中國是四大文明古國中唯一一個(gè)文明沒有斷流，一直傳承至今的國家，這充分說明中華文明具有頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，而這頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。在不同的時(shí)期，不同的境遇，愛國主義精神有不同的特征和表現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化和歷史中包含著各式各樣的愛國主義思想和行為典范，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的驅(qū)逐異族、守護(hù)家國的報(bào)國之志；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的將國家、民族利益置于首位的政治抱負(fù)和家國情懷；亦有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不計(jì)個(gè)人得失，為國家和民族大義迎難而上的崇高精神境界。這些愛國主義精神，以及在這些精神、思想驅(qū)動(dòng)下的愛國壯舉，閃耀著時(shí)代的光輝，凝鑄起中華民族精神的旗幟。愛國主義精神之所以能歷經(jīng)時(shí)間的流逝、空間的轉(zhuǎn)換，依然傳承至今，是因?yàn)樗Ⅲw現(xiàn)著中華民族的價(jià)值取向和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰@種精神來豐富、提升國人的精神境界。

馬克思曾明確指出：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”[1]18。即人的思想、精神的產(chǎn)生和發(fā)展是由所處時(shí)期的物質(zhì)生產(chǎn)方式和發(fā)展水平?jīng)Q定的，而作為社會(huì)意識(shí)的愛國主義精神，同樣也深受時(shí)代發(fā)展的影響，由社會(huì)存在決定，幾千年來，中華民族代代承襲的愛國主義精神實(shí)質(zhì)沒有改變，但是愛國主義精神在不同的時(shí)期具有不同的內(nèi)容和特征。我們要繼承中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取其中的智慧和力量，同時(shí)也要注入時(shí)代賦予的新內(nèi)容和新特征，以符合時(shí)代之變、現(xiàn)實(shí)之需。這樣才能為愛國主義精神在新時(shí)代的弘揚(yáng)和發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，也能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。如今，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國早已遠(yuǎn)離了任人宰割的時(shí)代，早已擺脫了積貧積弱的境遇，這一切都離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及我們選擇的中國特色社會(huì)主義道路。因此，當(dāng)代中國愛國主義精神的核心思想雖然沒有改變，但是發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的同時(shí)要注重突出時(shí)代性內(nèi)涵，即堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。我們要將愛國主義的精神和熱情投入到擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，同時(shí)也要“旗幟鮮明反對(duì)分裂國家圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁”[2]。

二、在全面普及的同時(shí)注重突出重點(diǎn)族群

愛國主義精神雖然是中華民族幾千年凝練傳承下來的一種精神力量和信仰支撐，但是愛國主義精神并不是與生俱來的，而是需要后天引導(dǎo)、環(huán)境熏陶，并通過實(shí)踐逐漸培育的一種精神力量和個(gè)人品質(zhì)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，愛國主義的主題也隨之產(chǎn)生變化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一中國夢成為當(dāng)代中國愛國主義的主題。要實(shí)現(xiàn)這一主題，離不開人民群眾的艱苦奮斗。馬克思和恩格斯曾指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[3]，可見人民群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展中的重大作用。新時(shí)代，弘揚(yáng)愛國主義精神要實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾的全面普及，尊重并突出人民群眾的主體地位。價(jià)值觀作為文化的內(nèi)核，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，一個(gè)國家核心價(jià)值觀的自信和穩(wěn)固是這個(gè)國家文化自信的關(guān)鍵。從內(nèi)部來看，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，即將迎來實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的“十四五”時(shí)期，邁入新的發(fā)展階段，需要我們繼續(xù)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，提升民族和人民的精神境界，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)社會(huì)共識(shí)、匯聚人民力量的作用。從外部來看，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，各國在思想文化領(lǐng)域的交流和碰撞也愈加頻繁和激烈，在各種思想、價(jià)值觀念交相輝映的今天，一些國家和陣營極力推銷、滲透自己的價(jià)值觀念，企圖消解我國民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們迎接挑戰(zhàn)，在世界文化碰撞交鋒的舞臺(tái)中不失民族底色，保持文化自信和民族精神獨(dú)立的盔甲。因此，當(dāng)前要繼續(xù)在全社會(huì)宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主的愛國氛圍，高揚(yáng)主流價(jià)值理念的旗幟，鑄牢民族精神之基，引導(dǎo)人民群眾形成最廣泛的價(jià)值認(rèn)同和精神共識(shí)，將愛國這一精神力量滲透進(jìn)每個(gè)中華兒女的心靈和血液。只有這樣，才能充分發(fā)揮愛國主義精神凝心聚力的重要作用，才能激發(fā)人民群眾拼搏奮斗的斗志，才能更好地發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

而對(duì)于正處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的青少年，以及肩負(fù)黨和人民殷切希望的廣大黨員干部來說，愛國主義精神的培育和弘揚(yáng)尤為重要。青少年是祖國的未來，承載了一個(gè)民族、一個(gè)國家的希望，終有一天他們會(huì)接下代代相傳的接力棒，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，扛起奮進(jìn)的旗幟，因此，加強(qiáng)培育青少年的愛國主義精神對(duì)于跑好這場實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的接力賽來說尤為重要。青少年也正處在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想觀念形成與確立的關(guān)鍵時(shí)期，在網(wǎng)絡(luò)信息的迅速發(fā)展及中西方文化交流和碰撞日趨激烈的大背景下，加強(qiáng)對(duì)青少年的愛國主義教育，培育青少年的愛國熱情，強(qiáng)化青少年的思想引領(lǐng)是一項(xiàng)不可或缺的任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)信息化迅速發(fā)展，而青少年正處于情緒較不穩(wěn)定、心智較不成熟的特殊成長時(shí)期，培育和弘揚(yáng)青少年愛國主義精神，重在引導(dǎo)青少年將感性的愛國情感上升為理性的愛國認(rèn)知，讓愛國不僅停留于淺層的情感體驗(yàn)，而是滲透進(jìn)每個(gè)青少年的心靈，形成理性的愛國認(rèn)知，并最終通過行動(dòng)來實(shí)踐。對(duì)于致力推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的廣大黨員干部來說，愛國主義精神的培育和強(qiáng)化也尤為重要。黨員干部是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱，黨員干部愛國熱情的高低、信仰的堅(jiān)定與否直接關(guān)乎人民群眾的根本利益、黨和國家事業(yè)的成敗。要注重加強(qiáng)培育廣大黨員干部的愛國主義精神和熱情，強(qiáng)化和堅(jiān)定黨員干部的理想信念，促使廣大黨員干部將愛國之情和強(qiáng)國之志都轉(zhuǎn)化到日常實(shí)實(shí)在在的工作中去。要筑牢青少年及廣大黨員干部的思想之基，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，以愛國主義精神統(tǒng)領(lǐng)思想，在全面弘揚(yáng)和普及愛國主義精神的同時(shí)，注重突出重點(diǎn)族群的愛國主義教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積蓄力量。

三、在展現(xiàn)民族情懷的同時(shí)具備國際胸懷

新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神既要立足于民族，又要面向世界，這是當(dāng)代愛國主義的必然選擇。如果說中國文化是滋養(yǎng)愛國主義精神的養(yǎng)料，那么中華民族就是培育愛國主義精神的土壤，民族性是愛國主義的一大特點(diǎn)和魅力，是需要我們堅(jiān)守和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。歷史告誡我們，孤傲的閉目塞聽帶來的只是愚昧和落后，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有對(duì)外開放，融入世界舞臺(tái)，才能在展現(xiàn)自身魅力的同時(shí)又贏得發(fā)展；只有文化的碰撞和文明的交流互鑒，才會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。文明交流互鑒一直是我國的傳統(tǒng)，如果沒有文明交流互鑒就不會(huì)創(chuàng)造出燦爛輝煌的敦煌文化；如果沒有文明交流互鑒就不會(huì)爆發(fā)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)；如果沒有文明交流互鑒就不會(huì)有成就斐然的改革開放。這些內(nèi)容豐富、形式多樣的文明交流互鑒成果充分體現(xiàn)出中華文化的開放性和包容性特質(zhì)，文化自信就體現(xiàn)為這種不懼沖擊的姿態(tài)和開放包容的胸懷。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系日益密切，中國擺脫閉關(guān)自守的禁錮一路走來，逐漸發(fā)展為世界矚目的大國。中國走向世界的過程，同時(shí)也是中國講述中國故事，傳遞中國聲音，展現(xiàn)中國形象的一個(gè)過程。新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神既要注重保留民族特色，展現(xiàn)中國文化的魅力，也要在尊重各國文化傳統(tǒng)和歷史特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上理性地包容世界其他民族精神，這是新時(shí)代愛國主義的重要原則。

當(dāng)今，一些別有用心的勢力或是歪曲或是污名化我國的愛國主義傳統(tǒng)，對(duì)此，我們必須向世界正名，新時(shí)代的愛國主義絕不是一種固守本國利益，目空一切的狹隘的民族主義，而是在求同存異的原則指導(dǎo)之下，既力求展現(xiàn)中華民族傳承凝練下來的愛國傳統(tǒng)，同時(shí)又理性看待和包容世界其他民族精神的一種精神信仰和價(jià)值追求。在世界各國日益成為一個(gè)聯(lián)系緊密的命運(yùn)共同體的今天，愛國主義精神的弘揚(yáng)要順應(yīng)世界發(fā)展趨勢的變化，秉承文明交流互鑒的理念，積極推動(dòng)和利用各種不同文明交流的機(jī)會(huì)，吸取其他國家、民族文明的優(yōu)點(diǎn)，從中汲取智慧，提升愛國主義精神的生命力，要堅(jiān)持開放包容的態(tài)度，為其他國家、民族的文明發(fā)展創(chuàng)造條件，貢獻(xiàn)中國的思路和理念。

四、結(jié)語

在新時(shí)代大力弘揚(yáng)愛國主義精神，是將關(guān)注重點(diǎn)由外物轉(zhuǎn)而投射于人本身的一種視野轉(zhuǎn)換，是對(duì)精神所蘊(yùn)含的潛在能量的重視，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神，需要我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的同時(shí)注重突出時(shí)代性內(nèi)涵，在全面普及的同時(shí)注重突出重點(diǎn)族群，在展現(xiàn)民族情懷的同時(shí)具備國際胸懷，為將愛國主義這種精神力量、信仰追求轉(zhuǎn)化為報(bào)國的實(shí)際行動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。