百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的形成淵源與演進(jìn)邏輯

董志勇 沈 博

(北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 北京 100871)

一、引 言

自1921 年建黨以來，中國共產(chǎn)黨勇?lián)褡鍙?fù)興的歷史大任，帶領(lǐng)中國人民一路披荊斬棘，改變了過去國家貧困落后的面貌，走上了通往國家繁榮富強(qiáng)、人民生活幸福的康莊大道，“創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。①習(xí)近平:?在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話? [M]，人民出版社，2016 年第1 版，第4 頁。在這一偉大歷程中，中國共產(chǎn)黨不斷加深對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，豐富并拓展對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化目標(biāo)、內(nèi)涵和實(shí)踐路徑等問題的理解，走出了具有中國特色、符合中國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路，形成了蘊(yùn)含著中國經(jīng)濟(jì)成功秘訣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想。

目前，學(xué)界圍繞中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化議題，已形成一系列重要的研究成果。這些成果大致分為兩類。第一類是聚焦于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化歷程，闡述中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基本特征、目標(biāo)內(nèi)涵、戰(zhàn)略路徑、理論創(chuàng)新等問題(如胡書東，2010；趙美玲，2012；等等)，或是將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化視作中國現(xiàn)代化的組成部分進(jìn)行闡述(如譚來興，2018；胡偉等，2008；等等)。這類研究偏重社會(huì)歷史進(jìn)程，雖會(huì)從時(shí)間維度梳理中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和政策主張，但較少從深入層面總結(jié)思想的演變邏輯；或是對(duì)某一時(shí)期中國共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化認(rèn)知與主張進(jìn)行剖析(如王毅武，2010；韓保江和鄒一南，2020；等等)，但關(guān)注的時(shí)域相對(duì)有限，難以呈現(xiàn)長時(shí)段的演化圖景。第二類是基于人物思想研究的視角，聚焦于毛澤東、鄧小平等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的闡述，總結(jié)其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的內(nèi)涵、特征及形成過程(如黃南珊，1996；郭根山，2005；等等)，抑或是對(duì)不同時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想進(jìn)行比較(如張英和唐忠義，2004)。囿于討論對(duì)象的局限，這類研究同樣難以呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想發(fā)展的全圖景。也有學(xué)者對(duì)中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行長時(shí)段梳理，但這些研究并非以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化為主題，關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的內(nèi)容被細(xì)分到不同話題。有鑒于此，本文擬在已有研究成果的基礎(chǔ)上，嘗試從思想史的研究視角出發(fā)，發(fā)掘和總結(jié)中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、理論淵源、形成過程及其內(nèi)在邏輯，并從中汲取相應(yīng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。

實(shí)際上，“現(xiàn)代化”和“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”都是宏大概念，學(xué)界尚未就二者的含義完全達(dá)成共識(shí)。一般而言，“現(xiàn)代化”內(nèi)涵有如下四類:一是指近代資本主義興起后，經(jīng)濟(jì)落后國家通過技術(shù)革命，在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上趕上世界先進(jìn)水平的過程；二是強(qiáng)調(diào)落后國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程；三是對(duì)科學(xué)革命以來人類社會(huì)各領(lǐng)域變遷的統(tǒng)稱；四是強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀和生活方式的轉(zhuǎn)變。盡管這些說法的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都在強(qiáng)調(diào)以工業(yè)化為典型表征的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的關(guān)鍵組成部分?！敖?jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化，即工業(yè)革命以來經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的革命性變化，集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)在工業(yè)化推動(dòng)下向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變(如羅榮渠，2009)。工業(yè)化的完成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度達(dá)到世界先進(jìn)水平是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化完成的重要標(biāo)志。如今，隨著技術(shù)與觀念的更新，信息化、綠色化等正成為新一輪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的趨向，這意味著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。由于現(xiàn)代化是“器物、制度、觀念等方面進(jìn)步的綜合過程”①尹保云:?中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化反思? [J]，?人民論壇? 2012 年第17 期，第50—51 頁。，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化在實(shí)踐中又與經(jīng)濟(jì)觀念、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式等方面的現(xiàn)代化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，因此經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想可被視為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化相關(guān)的認(rèn)知理解和戰(zhàn)略構(gòu)想的開放集合。從這一視角看，研究百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想，對(duì)于拓展已有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想理論而言，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。從實(shí)踐的角度看，中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想凝結(jié)著中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的探索經(jīng)驗(yàn)和智慧。深入探索中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想，不僅有助于我們充分認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，還能為新時(shí)代走向更高層次的現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示，并為世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

二、百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論淵源

百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想有其深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和思想理論淵源。它傳承著近代中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)探求救亡圖存道路的訴求，承載著中華民族對(duì)獨(dú)立富強(qiáng)的追求和中國人民對(duì)美好生活的希冀。其理論淵源是馬克思主義基本原理及其對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的一系列闡述。當(dāng)然，西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化理論以及中國本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化也為中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的創(chuàng)新提供了思想素材。但整體而言，中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想最重要的理論淵源始終是馬克思主義。

(一)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)中國在西方工業(yè)革命的沖擊下，逐漸被卷入經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化浪潮中。西方列強(qiáng)的軍事和經(jīng)濟(jì)侵略不斷加深近代中國的民族危機(jī)。探尋救國救民之路成為當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的迫切愿望。在早期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化探索與實(shí)踐中，中國人遭遇了一次又一次的挫折。處于半殖民地半封建社會(huì)的近代中國如何像西方一樣走上經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路，成為擺在時(shí)人面前的難題。在這一背景下，中國共產(chǎn)黨接過民族復(fù)興的歷史重?fù)?dān)，開啟了對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的思考與探索。

經(jīng)過28 年的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利。然而，一窮二白的貧困落后局面以及日趨嚴(yán)峻的冷戰(zhàn)形勢(shì)讓黨中央意識(shí)到加快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要性和緊迫性。中國共產(chǎn)黨開始按蘇聯(lián)模式，進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化實(shí)踐。不過，直到改革開放之初，中國盡管初步建立了較為完整的工業(yè)體系，但仍處于貧窮落后國家的行列。1950 年前后，中國大陸與周邊的日本、韓國及中國臺(tái)灣地區(qū)的人均收入水平差距不大；1978 年前后，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已快速接近美國，韓國和中國臺(tái)灣地區(qū)也縮小了與當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，中國大陸的人民生活水平卻仍遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)國家。這一現(xiàn)實(shí)極大地激發(fā)了黨中央加快經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的決心。

在四十余年的持續(xù)快速增長后，我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就，成為世界上屈指可數(shù)的重要經(jīng)濟(jì)體。在競爭日趨激烈的國際社會(huì)中，黨和國家意識(shí)到，雖然我國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模實(shí)現(xiàn)了快速增長，但貧富分化、環(huán)境污染等正成為制約我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的新難題，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效率、自主創(chuàng)新等方面與發(fā)達(dá)國家相比也仍有一定差距。在我國尚未全面實(shí)現(xiàn)高水平工業(yè)化之時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家已開啟了信息化、綠色化的新一輪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化尚在進(jìn)行時(shí)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化依舊是中國共產(chǎn)黨不懈追求的目標(biāo)，也是中國人民關(guān)注的重要問題，關(guān)乎著“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

(二)理論淵源

中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想最直接和最重要的理論淵源是馬克思主義。盡管馬克思、恩格斯未曾用“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”的說法，亦未曾對(duì)落后國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)行系統(tǒng)性論述，但是他們對(duì)于當(dāng)時(shí)西歐資本主義和東方落后國家發(fā)展問題的考察和闡述多少透露了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的思考。

在對(duì)近代西歐資本主義的觀察中，馬克思注意到，民族國家的形成是社會(huì)現(xiàn)代化開啟的重要前提，因?yàn)楝F(xiàn)代民族國家的形成有助于突破傳統(tǒng)封建君主專制國家對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的限制。而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的真正歷史起點(diǎn)是以大工業(yè)生產(chǎn)為表征的工業(yè)革命。工業(yè)革命帶來社會(huì)生產(chǎn)力的快速增長，由此拉開人類社會(huì)變革的序幕。馬克思在?德意志意識(shí)形態(tài)? 中闡述道，大工業(yè)“使競爭普遍化了”，“創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本，從而使流通加速(貨幣制度得到發(fā)展)、資本集中”，“它建立了現(xiàn)代的大工業(yè)城市……來替代自然形成的城市”。①?馬克思恩格斯選集? 第1 卷[M]，人民出版社，2012 年第3 版，第194 頁。在這一過程中，誠如馬克思指出的，“現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展的預(yù)備時(shí)期，是以個(gè)人的和國家的普遍貨幣欲開始的”②?馬克思恩格斯全集? 第30 卷[M]，人民出版社，1995 年第2 版，第177 頁。，資本主義對(duì)利潤和社會(huì)效益的不斷追求是資本主義擴(kuò)張的內(nèi)在動(dòng)力，其結(jié)果是生產(chǎn)力的快速提升和世界市場的形成，“消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”，從而讓“大工業(yè)發(fā)達(dá)的國家也影響著那些或多或少是非工業(yè)性質(zhì)的國家”，將人類社會(huì)帶入經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化浪潮。③?馬克思恩格斯選集? 第1 卷[M]，人民出版社，2012 年第3 版，第194—195 頁。馬克思已意識(shí)到生產(chǎn)力快速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的本質(zhì)，工業(yè)化、城市化和全球化是這一階段經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要表征，而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的有效途徑是充分利用一切能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)力快速發(fā)展的方式與手段，包括提高人的素質(zhì)、使用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和實(shí)行社會(huì)化的分工協(xié)作等?，F(xiàn)代世界市場的形成表明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是一個(gè)世界歷史的進(jìn)程，因此，“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象”。①?馬克思恩格斯全集? 第44 卷[M]，人民出版社，2001 年第2 版，第8 頁。?共產(chǎn)黨宣言? 也指出，資產(chǎn)階級(jí)將會(huì)“迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”。②?馬克思恩格斯選集? 第1 卷[M]，人民出版社，2012 年第3 版，第404 頁。這意味著，對(duì)西歐之外的非工業(yè)國家而言，西歐的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式將是它們學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。

馬克思和恩格斯在充分肯定資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，還結(jié)合資本主義社會(huì)的內(nèi)在基本矛盾，預(yù)判社會(huì)主義將是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的最終趨向。馬克思在?不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果? 中談到，“只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候”③?馬克思恩格斯全集? 第12 卷[M]，人民出版社，1998 年第2 版，第251 頁。，才可能真正實(shí)現(xiàn)人類的進(jìn)步。按此說法，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化包括資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化兩個(gè)前后遞進(jìn)的階段，即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化啟動(dòng)的基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的資本主義國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展。恩格斯在給馬克思?雇傭勞動(dòng)與資本?1891 年單行本所寫的導(dǎo)言中對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化景象描繪道，“通過有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展一切社會(huì)成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”。④?馬克思恩格斯選集? 第1 卷[M]，人民出版社，2012 年第3 版，第326 頁。這一階段經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化所解決的是資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化階段中的“機(jī)器排擠工人”問題以及私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。

在考察世界市場形成問題時(shí)，馬克思和恩格斯注意到落后國家在資本主義世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的角色與地位。馬克思在討論英國對(duì)印度的殖民統(tǒng)治時(shí)曾談到，西歐資本主義殖民者在落后國家和地區(qū)存在雙重使命，即一方面是“破壞的使命”，消滅舊的社會(huì)，另一方面是“重建的使命”，即為當(dāng)?shù)貥?gòu)建西方式社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。⑤?馬克思恩格斯全集? 第12 卷[M]，人民出版社，1998 年第2 版，第246 頁。當(dāng)然，馬克思也意識(shí)到資本主義發(fā)達(dá)國家對(duì)落后國家和地區(qū)產(chǎn)生了雙重影響:一方面發(fā)達(dá)資本主義國家播散下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的“種子”，另一方面又通過軍事和經(jīng)濟(jì)侵略阻礙當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。他在剖析印度問題時(shí)指出，在英國尚未進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)專政，或印度尚未強(qiáng)大到能擺脫殖民統(tǒng)治時(shí)，“印度人是不會(huì)收獲到不列顛資產(chǎn)階級(jí)在他們中間播下的新的社會(huì)因素所結(jié)的果實(shí)的”。⑥?馬克思恩格斯全集? 第12 卷[M]，人民出版社，1998 年第2 版，第250 頁。這意味著馬克思認(rèn)為落后國家只有徹底成為獨(dú)立自主的現(xiàn)代民族國家，才可能具備經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的前提條件，即“只有當(dāng)它作為一個(gè)獨(dú)立的民族重新掌握自己的命運(yùn)的時(shí)候，它的內(nèi)部發(fā)展過程才會(huì)重新開始”。⑦?馬克思恩格斯全集? 第18 卷[M]，人民出版社，1964 年第1 版，第630 頁。不過，面對(duì)資本主義終將走向社會(huì)主義的歷史趨勢(shì)，對(duì)那些落后國家而言，如何與世界市場一同步入社會(huì)主義成為關(guān)鍵問題。俄國成了馬克思和恩格斯思考如何跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的重要關(guān)注對(duì)象。恩格斯在? ?論俄國的社會(huì)問題? 跋? 提到了經(jīng)濟(jì)文化落后國家跨越資本主義階段而進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的可能性，認(rèn)為“那些剛剛進(jìn)入資本主義生產(chǎn)而仍然保全了氏族制度或氏族制度殘余的國家，可以利用公有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來大大縮短自己向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過程，并避免我們?cè)谖鳉W開辟道路時(shí)所不得不經(jīng)歷的大部分苦難和斗爭”。①?馬克思恩格斯選集? 第4 卷[M]，人民出版社，2012 年第3 版，第313 頁。

整體看來，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必然性和普遍性，但其在更多情況下僅限于對(duì)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的觀察，對(duì)于不同民族和國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的特殊性問題還缺乏系統(tǒng)討論，也尚未充分論述落后國家如何跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”并開展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的問題。此外，他們雖談及資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化“破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換”，“從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”②?馬克思恩格斯全集? 第42 卷[M]，人民出版社，2016 年第2 版，第518—519 頁。，但對(duì)緩解自然與社會(huì)間的矛盾、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題亦缺乏系統(tǒng)探討。盡管如此，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)民族國家的自主獨(dú)立性、注重物質(zhì)生產(chǎn)與人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的歷史趨向、運(yùn)用唯物史觀分析問題、堅(jiān)持科學(xué)原則與價(jià)值原則相統(tǒng)一等主張都是百年中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要思想武器。

本研究設(shè)計(jì)的深圳房屋拆遷測繪系統(tǒng)平臺(tái)采用的是目前比較流行的系統(tǒng)平臺(tái)。深圳房屋拆遷測繪系統(tǒng)平臺(tái)主要由Net Framework 3.5、AutoCAD 2010以及Access 2003組成。其中，Net Framework 3.5的優(yōu)勢(shì)在于操作簡單以及開發(fā)效率高等。AutoCAD 2010的優(yōu)勢(shì)在于能夠支持NET平臺(tái)，且技術(shù)比較成熟。Access 2003的優(yōu)勢(shì)則在于方便拷貝和傳輸。深圳房屋拆遷測繪系統(tǒng)平臺(tái)，如圖2所示。深圳房屋拆遷測繪系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫關(guān)系，如圖3所示。

三、百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的形成過程及其演進(jìn)邏輯

建黨以來，中國共產(chǎn)黨一直致力于尋找富國強(qiáng)民的建設(shè)道路。經(jīng)過新民主主義革命時(shí)期的初步認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義建設(shè)初期的曲折發(fā)展、改革開放階段的自主探索和中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的全面深化，中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、建設(shè)原則、發(fā)展路徑等問題形成了一系列認(rèn)識(shí)與思考，由此構(gòu)成百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的豐富內(nèi)涵。盡管中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)知重點(diǎn)和內(nèi)涵表述存在差異，但其認(rèn)知和探索過程是有其內(nèi)在的演進(jìn)邏輯。具體而言，中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)知經(jīng)歷了從依附借鑒到自立探索的轉(zhuǎn)變；嬗變動(dòng)因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)與動(dòng)態(tài)調(diào)適；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的動(dòng)力認(rèn)識(shí)存在由要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變；“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的歷史任務(wù)決定了思想的歷史發(fā)展方向。

(一)認(rèn)知變遷:從依附借鑒到自立探索

中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)由淺及深、層層遞進(jìn)的過程，即從新民主主義時(shí)期遵照馬克思主義將社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化結(jié)合，到社會(huì)主義建設(shè)初期效仿蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化路徑，到改革開放時(shí)期吸納西方發(fā)展過程中出現(xiàn)的市場化、信息化、綠色化趨向，再到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代自主探索融合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化傳統(tǒng)模式與新發(fā)展趨向的綜合模式，其發(fā)展的邏輯主線是從依附借鑒不斷走向自立探索。這既得益于馬克思主義中國化的不斷推進(jìn)，反過來也促進(jìn)了馬克思主義的發(fā)展。

在新民主主義革命時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有限，中國共產(chǎn)黨只能參照馬克思主義的闡述，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與社會(huì)主義愿景結(jié)合到一起。早期中國共產(chǎn)黨人在比較各種學(xué)說理論的基礎(chǔ)上，認(rèn)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義將代表人類社會(huì)的發(fā)展方向，主張中國走不同于歐美資本主義的社會(huì)主義道路。就經(jīng)濟(jì)問題而言，共產(chǎn)黨人主張中國須“依社會(huì)主義的組織經(jīng)營實(shí)業(yè)不可”③李大釗:?中國的社會(huì)主義與世界的資本主義? [J]，?評(píng)論之評(píng)論? 1921 年第1 卷第2 期，第49 頁。，“用社會(huì)主義來發(fā)展教育及工業(yè)，免得走歐、美、日本的錯(cuò)路”①陳獨(dú)秀:?獨(dú)秀致羅素先生底信? [J]，?新青年? 1920 年第8 卷第4 號(hào)，第8 頁。。?中國共產(chǎn)黨第二次全國大會(huì)宣言? 提出，要通過階級(jí)斗爭“建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。②?中共中央文件選集? 第1 冊(cè)[M]，中共中央黨校出版社，1989 年第1 版，第115 頁。不過，由于傳統(tǒng)馬克思主義并未闡釋經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問題，中國共產(chǎn)黨只能在革命實(shí)踐中探索經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)路徑，由此成為其自主探索經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的萌芽。1940 年前后，毛澤東在?中國共產(chǎn)黨與中國革命? ?新民主主義論? 等文章中提出新民主主義主張，闡述了其對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的初步設(shè)想，即構(gòu)建以國營經(jīng)濟(jì)為領(lǐng)導(dǎo)、合作經(jīng)濟(jì)和私人資本主義經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，以促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。③?毛澤東選集? 第2 卷[M]，人民出版社，1991 年第2 版，第678—679 頁。在中共七大前后，黨中央開始將現(xiàn)代化、工業(yè)化及相關(guān)說法引入黨的文件材料。毛澤東在?論聯(lián)合政府? 中指出了工業(yè)、交通、貿(mào)易、金融等的發(fā)展對(duì)于鞏固新民主主義政權(quán)的意義，認(rèn)為在新民主主義政治條件實(shí)現(xiàn)后，國家須采取切實(shí)措施，“在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)”，“使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”，進(jìn)而成為“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國”。④?毛澤東選集? 第3 卷[M]，人民出版社，1991 年第2 版，第1081 頁。黨中央已意識(shí)到，工業(yè)化是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)巨大發(fā)展的重要方式，“是決定社會(huì)變化的”。⑤?毛澤東文集? 第3 卷[M]，人民出版社，1996 年第1 版，第147 頁。新中國成立前夕，?共同綱領(lǐng)? 的通過標(biāo)志著以工業(yè)化為核心、計(jì)劃與市場并行、工農(nóng)商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的新民主主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化構(gòu)想的最終確立。

新中國成立初期，考慮到由輕工業(yè)向重工業(yè)拓展的西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式難以在短期內(nèi)幫助中國應(yīng)對(duì)內(nèi)外危機(jī)，中國共產(chǎn)黨吸納國內(nèi)思想界對(duì)現(xiàn)代化的爭論以及蘇聯(lián)快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)，選擇效仿蘇聯(lián)模式，衍生出以工業(yè)化為核心、對(duì)標(biāo)蘇聯(lián)模式、強(qiáng)調(diào)工農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化觀念。過渡時(shí)期總路線的宣傳文件?為動(dòng)員一切力量把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗? 強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義工業(yè)化的中心環(huán)節(jié)在于發(fā)展國家重工業(yè)，實(shí)現(xiàn)大機(jī)器生產(chǎn)，以奠定國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。1954 年，周恩來在一屆全國人大一次會(huì)議上提出“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”的說法⑥?建國以來周恩來文稿? 第11 冊(cè)[M]，中央文獻(xiàn)出版社，2018 年第1 版，第302—303 頁。，由此形成四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的雛形。隨后，毛澤東在?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題? 中將交通運(yùn)輸業(yè)歸入工業(yè)范疇，提出了“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化”的新說法。⑦?毛澤東文集? 第7 卷[M]，人民出版社，1999 年第1 版，第219 頁。不過，隨著冷戰(zhàn)形勢(shì)的嚴(yán)峻，黨中央重提國防現(xiàn)代化問題。在1964 年三屆全國人大一次會(huì)議上，周恩來又提出農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，明確了用15 年建立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，并爭取在20 世紀(jì)末全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化、走在世界發(fā)展前列的“兩步走”戰(zhàn)略。⑧?周恩來選集? 下卷[M]，人民出版社，1984 年第1 版，第439 頁。四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)在很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的方向指引，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)是“一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命”。⑨?鄧小平文選? 第2 卷[M]，人民出版社，1994 年第2 版，第135 頁。無論后來如何調(diào)整農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和工業(yè)現(xiàn)代化的次序，二者始終位列四個(gè)現(xiàn)代化說法的前兩位，這充分表明了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化在中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化觀念中的主體地位。

在經(jīng)歷社會(huì)主義建設(shè)初期的挫折后，黨中央反思蘇聯(lián)模式的弊病，在十一屆三中全會(huì)后正式放棄依附蘇聯(lián)模式。鄧小平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義首先要“使生產(chǎn)力發(fā)展”①?鄧小平文選? 第2 卷[M]，人民出版社，1994 年第2 版，第314 頁。，由此將社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化本質(zhì)統(tǒng)一起來。考慮到當(dāng)時(shí)國民生活水平較低、生活物資匱乏的困境，以鄧小平為核心的黨中央借用傳統(tǒng)“小康”一說，提出了錨定國民生產(chǎn)總值和人民收入水平的中國式現(xiàn)代化階段性目標(biāo)，并從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情、社會(huì)主要矛盾和生產(chǎn)力水平等方面論證走中國特色社會(huì)主義道路的正確性。此外，鄧小平還提到，“有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西”②?鄧小平文選? 第2 卷[M]，人民出版社，1994 年第2 版，第168 頁。，堅(jiān)持以自力更生為主、注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)的方針。在這一過程中，市場化、社會(huì)化、開放化成為中國共產(chǎn)黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新認(rèn)知。中共十三大報(bào)告指出，我國需“經(jīng)歷一個(gè)很長的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化”③?十三大以來重要文獻(xiàn)選編? 上[M]，人民出版社，1991 年第1 版，第10 頁。；社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步擺脫貧困和落后的階段，是由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化工業(yè)國的階段，是自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段，為此要把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心；富強(qiáng)、民主、文明是這一時(shí)期對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化愿景的描繪。在對(duì)外開放的過程中，黨中央注意到西方國家興起的信息化、綠色化等趨向正形塑新一輪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的形態(tài)，因此于21 世紀(jì)初將信息化、綠色化納入經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)知框架內(nèi)。中共十六大報(bào)告提出，21 世紀(jì)前20 年的建設(shè)目標(biāo)是基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，大力推進(jìn)信息化，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，不斷提高人民的生活水平。④?十六大以來重要文獻(xiàn)選編? 上[M]，中央文獻(xiàn)出版社，2005 年第1 版，第14—23 頁。此時(shí)中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)知已不再限于對(duì)經(jīng)濟(jì)增長速度及體量規(guī)模的關(guān)注，而是延展到對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制的重視。

自黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央進(jìn)一步將關(guān)注焦點(diǎn)由傳統(tǒng)的生產(chǎn)力水平提升延拓到生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展、人的全面發(fā)展以及國家自立自強(qiáng)能力的提升。中共十八大報(bào)告闡述了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，提出了有別于西方模式的新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的新四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)。這標(biāo)志著我國全面開啟了對(duì)融合傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式與新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化趨向的綜合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式的探索。習(xí)近平在中共十九屆五中全會(huì)上指出，當(dāng)前我國所要建設(shè)的現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”與“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。⑤習(xí)近平:?把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局? [J]，?求是? 2021 年第9 期，第4—18 頁。這意味著，中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化已不再是對(duì)西方或蘇聯(lián)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式的移植或糅合，而是在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量及其結(jié)果的普惠性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面均衡發(fā)展。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民和中華民族逐漸積累起對(duì)道路、理論、制度和文化的自信，進(jìn)而強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化認(rèn)知的自立探索，并將之凝結(jié)為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)。

(二)嬗變動(dòng)因:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)與動(dòng)態(tài)調(diào)適

不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化認(rèn)知與其相應(yīng)階段社會(huì)主要矛盾的認(rèn)知是密切相關(guān)的。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。①?毛澤東文集? 第7 卷[M]，人民出版社，1999 年第1 版，第214 頁。按歷史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力來自生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。二者是經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國共產(chǎn)黨必須科學(xué)判斷不同時(shí)期的社會(huì)主要矛盾。因此，社會(huì)主要矛盾的認(rèn)知塑造了中國共產(chǎn)黨在時(shí)間縱向維度上對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化內(nèi)涵和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，并在時(shí)間橫向維度上促成經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實(shí)踐沿“目標(biāo)設(shè)定——體制設(shè)計(jì)——政策設(shè)置”路徑的調(diào)整。

新民主主義革命時(shí)期我國社會(huì)主要矛盾在于落后生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，故而這一階段中國共產(chǎn)黨側(cè)重于從生產(chǎn)關(guān)系的角度推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。按馬克思和恩格斯的說法，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要前提是現(xiàn)代民族國家的形成。由于近代中國社會(huì)的半殖民地半封建屬性，社會(huì)生產(chǎn)力的快速提升面臨著帝國主義、壟斷官僚資本主義和傳統(tǒng)封建主義的束縛。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨形成了以階級(jí)斗爭的革命推動(dòng)新的生產(chǎn)關(guān)系的建立，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造必要的條件的“兩步走”思路。在20 世紀(jì)40 年代，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨所提出的新民主主義經(jīng)濟(jì)思想提供了一個(gè)與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展需求相適應(yīng)的新生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)想，即根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展要求，提出了市場與計(jì)劃并存、多種所有制經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新民主主義經(jīng)濟(jì)模式設(shè)想，確立了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的政策方針，由此明確我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的踐行路徑。

改革開放初期，黨中央重新聚焦于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的問題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教訓(xùn)表明，社會(huì)主義在建立先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，還需適時(shí)調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。鄧小平提到，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)要求我們既要“大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力”，也要“多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑”。①?鄧小平文選? 第2 卷[M]，人民出版社，1994 年第2 版，第135 頁。在此基礎(chǔ)上，黨中央提出“改革也是解放生產(chǎn)力”的主張，聚焦于經(jīng)濟(jì)體制改革問題，尤其是提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)造性構(gòu)想，試圖在保持有限的國家計(jì)劃調(diào)節(jié)的同時(shí)，以市場的價(jià)格信號(hào)、優(yōu)勝劣汰和激勵(lì)機(jī)制來激發(fā)生產(chǎn)力活力，鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富起來，破解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代存在的經(jīng)濟(jì)主體積極性不足的問題，由此將改革與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的本質(zhì)聯(lián)系到一起。中共十二屆三中全會(huì)通過的?中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定? 指出，“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件”。②?十二大以來重要文獻(xiàn)選編? 中[M]，人民出版社，1986 年第1 版，第568 頁。正確認(rèn)識(shí)及處理計(jì)劃與市場的關(guān)系問題隨之成為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題。黨中央提出“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”③?鄧小平文選? 第3 卷[M]，人民出版社，1993 年第1 版，第373 頁。的想法，突破了計(jì)劃與市場對(duì)立的傳統(tǒng)觀念，逐步推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體制改革、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、城市經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開放體制改革。中共十四大報(bào)告正式提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要通過建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、擴(kuò)大對(duì)外開放、調(diào)整與優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快科技進(jìn)步、促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)布局合理化、改善人民生活等途徑推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。④?十四大以來重要文獻(xiàn)選編? 上[M]，人民出版社，1996 年第1 版，第16—34 頁。江澤民在十四屆五中全會(huì)上指出，我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于“要走出一條既有較高速度又有較好效益的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子”。⑤?江澤民文選? 第1 卷[M]，人民出版社，2006 年第1 版，第462 頁。其實(shí)現(xiàn)難點(diǎn)在于速度和效益的結(jié)合，這要求我們須轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變，而落實(shí)的著力點(diǎn)則在于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，并在法治建設(shè)、政策實(shí)施、規(guī)劃制定等方面落實(shí)配套措施。進(jìn)入21 世紀(jì)后，中共十六大、十七大報(bào)告都提出了完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求。胡錦濤指出，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式事關(guān)“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局”；調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有決定性意義”⑥?胡錦濤文選? 第3 卷[M]，人民出版社，2016 年第1 版，第342—343 頁。；而消除體制性障礙是破解結(jié)構(gòu)性矛盾的必然要求，深化改革能為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整“提供內(nèi)在動(dòng)力和體制保障”。⑦?胡錦濤文選? 第3 卷[M]，人民出版社，2016 年第1 版，第278 頁。

自黨的十八大以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的快速提高和社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提升，我國經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾也轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”⑧?中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編? [M]，人民出版社，2017 年第1 版，第60 頁。，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化所面臨的問題焦點(diǎn)已由生產(chǎn)力數(shù)量進(jìn)一步轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力質(zhì)量。在新的歷史發(fā)展階段，黨中央繼續(xù)著眼于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，結(jié)合生產(chǎn)力投入產(chǎn)出效率、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)效率和生產(chǎn)力組合效率綜合提升的要求，提出了全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)，并最終導(dǎo)向構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)。中共十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵所在，要求更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。中共十八屆三中全會(huì)通過的?中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定? 強(qiáng)調(diào)全面深化改革的總目標(biāo)是“發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”①?十八大以來重要文獻(xiàn)選編? 上[M]，中共中央文獻(xiàn)出版社，2014 年第1 版，第512 頁。，指出堅(jiān)持發(fā)展仍舊是解決我國一系列問題的關(guān)鍵，為此應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的方向，完善基本經(jīng)濟(jì)制度、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、宏觀調(diào)控體系和開放型經(jīng)濟(jì)體系。值得注意的是，該決定調(diào)整了自中共十五大以來對(duì)市場在資源配置中發(fā)揮“基礎(chǔ)性作用”的定位，將之修改為“決定性作用”，并強(qiáng)調(diào)更好發(fā)揮政府作用，要求政府要善用負(fù)面清單管理模式。中共十九大報(bào)告提出了以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)形成全面開放新格局成為這一階段我國構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的政策抓手，其目標(biāo)在于保障經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，不斷優(yōu)化我國的需求結(jié)構(gòu)和供給能力，切實(shí)增強(qiáng)高質(zhì)量、有效率、更公平、可持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力。黨的十九屆四中全會(huì)將社會(huì)主義基本分配制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制一同納入社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度范疇，指出現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系包括新的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、科技創(chuàng)新體制機(jī)制和開放型經(jīng)濟(jì)新體制。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出有效市場與有為政府相結(jié)合的問題，強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的體制協(xié)作效應(yīng)，由此奠定下一階段中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的要素配置和成果共享新格局。

(三)發(fā)展動(dòng)力:從要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)到更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想在時(shí)間橫向維度上的演繹實(shí)際上彰顯了對(duì)應(yīng)階段中國共產(chǎn)黨的發(fā)展理念和思路，表明了不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化動(dòng)力的認(rèn)知。由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要表征是社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化動(dòng)力問題也就與經(jīng)濟(jì)增長的源泉問題相關(guān)聯(lián)。按斯密等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的認(rèn)識(shí)，資本積累、勞動(dòng)分工、人口規(guī)模是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵要素；以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)一步從生產(chǎn)技術(shù)和創(chuàng)新的視角關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長問題。整體而言，根據(jù)早期經(jīng)濟(jì)增長理論的觀點(diǎn)，資本、勞動(dòng)力、技術(shù)和知識(shí)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的重要要素，擴(kuò)大要素投入規(guī)模、提升要素投入的邊際收益都可能帶來新的經(jīng)濟(jì)增長。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長理論的更新，技術(shù)創(chuàng)新、制度變遷、結(jié)構(gòu)變化、需求因素等成為解讀經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力的新視角。中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化動(dòng)力的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了類似的轉(zhuǎn)變過程，即從要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)走向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

在早期探索中，中國共產(chǎn)黨更多地從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等要素投入視角認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化動(dòng)力問題，認(rèn)為可通過加大資本、勞動(dòng)力和技術(shù)等要素投入，為工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化創(chuàng)造必要條件，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長。早期中國共產(chǎn)黨在觀察帝國主義在華經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)就注意到，外資企業(yè)積極利用中國的原料和廉價(jià)勞動(dòng)力，并在財(cái)政金融上“扼住了中國的咽喉”，由此“阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展”。②?毛澤東選集? 第2 卷[M]，人民出版社，1991 年第2 版，第629 頁。迨至新中國成立后，黨中央對(duì)要素投入規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效率問題相當(dāng)重視。在20 世紀(jì)五六十年代，我國采用行政指令配置資源的方式，以合作化、集體化方式增大農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的規(guī)模收益，“依靠全國人民提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，努力增加生產(chǎn)，實(shí)行嚴(yán)格的節(jié)約，貫徹經(jīng)濟(jì)核算制”，“提高技術(shù)，加強(qiáng)計(jì)劃管理和技術(shù)管理”①?中共中央文件選集(一九四九年十月—一九六六年五月)? 第14 冊(cè)[M]，人民出版社，2013 年第1 版，第506、510 頁。，努力擴(kuò)大社會(huì)主義內(nèi)部積累，為重工業(yè)發(fā)展提供必要的資金、技術(shù)設(shè)備和原料投入，克服市場投資可能存在的盲目性問題。

改革開放初期，粗放式發(fā)展仍是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型特征。盡管中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵認(rèn)知逐漸由工業(yè)化延展到市場化和社會(huì)化，但其在較長時(shí)間內(nèi)仍奉行要素驅(qū)動(dòng)和投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)的發(fā)展思路，即利用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)生產(chǎn)要素和社會(huì)要素的優(yōu)化組合，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個(gè)市場、兩種資源，通過擴(kuò)大投資、消費(fèi)和出口的方式拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長，以此實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)。隨著粗放式發(fā)展的弊端不斷凸顯，黨中央自20 世紀(jì)90 年代起提出了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的主張，要求遵循速度與效益相統(tǒng)一的原則，“從主要依靠增加投入、鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來”。②?江澤民文選? 第1 卷[M]，人民出版社，2006 年第1 版，第462 頁。中共十七大確立的堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀正是對(duì)在新世紀(jì)之交所提出的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟(jì)體制改革任務(wù)的回應(yīng)和指引。

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化認(rèn)知重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變帶來了發(fā)展理念的更新，即力圖從技術(shù)創(chuàng)新、體制改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整、要素升級(jí)等供給側(cè)方面培養(yǎng)和塑造經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新內(nèi)生動(dòng)力，轉(zhuǎn)變此前對(duì)投資、消費(fèi)、出口等需求側(cè)的過度依賴。習(xí)近平針對(duì)我國發(fā)展中的突出矛盾與問題，在中共十八屆五中全會(huì)上提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。其中，創(chuàng)新發(fā)展聚焦于解決發(fā)展動(dòng)力問題，即變要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，通過理論、制度、科技、文化等全方位創(chuàng)新來“拓展發(fā)展新空間，創(chuàng)造發(fā)展新機(jī)遇，打造發(fā)展新引擎”。③?習(xí)近平談治國理政? 第2 卷[M]，外文出版社，2017 年第1 版，第272 頁。有鑒于創(chuàng)新的重要性，黨的十九屆五中全會(huì)確立了創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位。協(xié)調(diào)發(fā)展側(cè)重于解決發(fā)展不平衡問題，做好對(duì)區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、物質(zhì)文明與精神文明之間等關(guān)系的調(diào)整，以避免以往過于注重經(jīng)濟(jì)增速而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性問題。綠色發(fā)展注重對(duì)人與自然和諧問題的解決，通過樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點(diǎn)”。④?習(xí)近平談治國理政? 第2 卷[M]，外文出版社，2017 年第1 版，第395 頁。在對(duì)能源、水資源、建設(shè)用地等實(shí)施消費(fèi)總量和強(qiáng)度雙控的基礎(chǔ)上，我國于2020 年提出“碳達(dá)峰”和“碳中和”目標(biāo)，并在2021 年將之寫入政府工作報(bào)告，由此預(yù)示了下一階段生活方式改變、產(chǎn)業(yè)格局重組和經(jīng)濟(jì)版圖重新定義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化新形態(tài)。開放發(fā)展關(guān)注內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，希望在引進(jìn)來和走出去的基礎(chǔ)上提高我國用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源的能力，增強(qiáng)我國在國際經(jīng)濟(jì)體系中的話語權(quán)和影響力。黨中央為此推出“一帶一路”倡議和自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，力求形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局，走不同于傳統(tǒng)西方發(fā)達(dá)國家通過海外殖民進(jìn)行資本積累和市場擴(kuò)張的和平發(fā)展、互利共贏道路。2020 年4 月，習(xí)近平進(jìn)一步提出構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主、國內(nèi)國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，從而理清了內(nèi)外聯(lián)動(dòng)發(fā)展問題，明確了我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇，以及培育高水平自立自強(qiáng)能力的目標(biāo)。共享發(fā)展則立足于解決社會(huì)公平正義問題，朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，以切實(shí)讓人民群眾共享發(fā)展成果，激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，避免傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式只注重效率而忽視公平的不足。誠如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是更好保障和改善民生”①?習(xí)近平談治國理政? 第2 卷[M]，外文出版社，2017 年第1 版，第374 頁。，自十八大以來，黨中央致力于做好基礎(chǔ)性和兜底性的民生建設(shè)，并于2020 年贏得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。這為我國邁向更高層次的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(四)歷史使命:從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”

中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的發(fā)展還與其承擔(dān)的歷史使命緊密相連。中國共產(chǎn)黨始終遵循馬克思主義的人民立場，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)與中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)結(jié)合到一起。因此，中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想離不開對(duì)應(yīng)階段歷史使命的指引?！罢酒饋怼薄案黄饋怼薄皬?qiáng)起來”對(duì)應(yīng)了百年來中國共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的歷史使命，進(jìn)而決定了不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想發(fā)展的歷史方向，由此彰顯中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的傳承性與遞進(jìn)性。

“站起來”是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的歷史任務(wù)，也是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的核心問題。由于早期中國共產(chǎn)黨將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與社會(huì)主義愿景結(jié)合到一起，這意味著我國要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化目標(biāo)，就必須先通過新民主主義革命，讓近代中國擺脫內(nèi)憂外患的危機(jī)，真正贏得國家自主與民族獨(dú)立，進(jìn)而才可能為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。所以，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨所提出的“兩步走”構(gòu)想在精神與內(nèi)涵上與“站起來”的歷史使命相對(duì)應(yīng)。

“富起來”是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民贏得民族獨(dú)立后所面臨的歷史任務(wù)，其核心目標(biāo)是讓國家和人民擺脫貧窮落后的狀態(tài)。因此，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵訴求是創(chuàng)造更多的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人民群眾的物質(zhì)消費(fèi)需求。在此背景下，中國共產(chǎn)黨圍繞工業(yè)化的核心問題展開一系列探索和實(shí)踐，由此形成了這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想，并概述成四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)。改革開放后，黨中央提出的“三步走”戰(zhàn)略的前兩步同樣是以人民物質(zhì)生活水平的提高為標(biāo)準(zhǔn)，重在解決溫飽問題，追求達(dá)到小康狀態(tài)。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”，社會(huì)主義初級(jí)階段的最根本任務(wù)就是“發(fā)展生產(chǎn)力”，以“不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。②?鄧小平文選? 第3 卷[M]，人民出版社，1993 年第1 版，第63—64 頁。

“強(qiáng)起來”是中國共產(chǎn)黨在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得重大成就的背景下所肩負(fù)的新歷史重任。黨的十九大報(bào)告提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，將第二個(gè)百年目標(biāo)分解為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國兩個(gè)戰(zhàn)略階段。我國已在2020 年完成了脫貧攻堅(jiān)工作和全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。中共十九屆五中全會(huì)在高度評(píng)價(jià)已有成就的基礎(chǔ)上，全面描繪了2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。在接下來的數(shù)十年，中華民族和中國人民將在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，繼續(xù)朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)前進(jìn)。黨中央將充分統(tǒng)籌發(fā)展與安全問題，重視自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，大力支持工業(yè)化、信息化、綠色化的新融合，推進(jìn)新一輪高水平對(duì)外開放，以加快促成新四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的完成，縮小中國與世界發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間的差距，提升我國在全球價(jià)值鏈的分工地位，提高我國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的探索經(jīng)驗(yàn)與啟示

百年中國共產(chǎn)黨對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的認(rèn)知與探索在不同時(shí)期呈現(xiàn)出顯著不同的問題導(dǎo)向和關(guān)注重點(diǎn)。百余年的認(rèn)知與探索過程蘊(yùn)含并凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化而開展的一系列有益的創(chuàng)新思考與有益嘗試，積累并形成了一系列有助于推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)國家民族復(fù)興的思想理論成果，為我們?cè)谛聲r(shí)代朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)繼續(xù)前進(jìn)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。

首先，百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想發(fā)展的必要前提是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)和社會(huì)主義道路的堅(jiān)持。在過去百年的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨所扮演的領(lǐng)導(dǎo)者角色與馬克思主義所發(fā)揮的引領(lǐng)作用。這啟示我們，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們更需要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遵照馬克思主義理論結(jié)合中國實(shí)際的原則，在中國特色社會(huì)主義道路上探索與深化走向更高層次經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的思想與理論。

其次，無論中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的具體內(nèi)涵與闡述話語如何發(fā)展，其精神內(nèi)核都是人民本位。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是百年中國共產(chǎn)黨一以貫之的初心和追求。自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨始終遵循和踐行馬克思主義的人民立場，實(shí)現(xiàn)人民實(shí)踐主體與價(jià)值主體的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨。這啟示我們，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”。①習(xí)近平:?把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局? [J]，?求是? 2021 年第9 期，第4—18 頁。新時(shí)代的我們更應(yīng)堅(jiān)守人民本位，探索出有中國特色的、人文關(guān)懷與效率質(zhì)量兼顧的綜合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化新模式，形成人與自然和諧發(fā)展的新格局。

再次，百年中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的形成與發(fā)展過程是一個(gè)不斷傳承與創(chuàng)新的歷史過程，有其內(nèi)在的演變邏輯。這啟示我們，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)本就有長期性和艱巨性特征，“要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力”。②?習(xí)近平談治國理政? 第1 卷，外文出版社，2018 年第2 版，第36 頁。即使近數(shù)十年來我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得輝煌成就，我們也不能忽視社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出超越當(dāng)前發(fā)展階段的戰(zhàn)略構(gòu)想，而是要時(shí)刻保持風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，善于將宏偉的戰(zhàn)略藍(lán)圖進(jìn)行分解，分階段完成。這也為我們指明了思想創(chuàng)新的潛在路徑，即結(jié)合新時(shí)代的歷史使命和社會(huì)主要矛盾，由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問題出發(fā)，探尋與時(shí)代相適應(yīng)的新發(fā)展思路。

最后，中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想是中國共產(chǎn)黨在不斷借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)上走有中國特色的道路實(shí)踐過程中所形成的思想理論成果，是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，“就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”。③習(xí)近平:?在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話? [J]，?求是? 2021 年第7 期，第4—17 頁。中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的發(fā)展亦是如此。這啟示我們，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的發(fā)展與創(chuàng)新既要做到符合中國國情，也應(yīng)保持開放包容心態(tài)，不斷吸納古今中外的優(yōu)秀文化智慧，如此方能形成既有中國特色又有世界意義的理論成果。