政治理論課的情感教學(xué)芻議

雷玉翠，于翔

(陜西工商職業(yè)學(xué)院，陜西西安 710119)

政治理論課的情感教學(xué)芻議

雷玉翠，于翔

(陜西工商職業(yè)學(xué)院，陜西西安 710119)

政治理論課的教學(xué)，是幫助學(xué)生提高思想道德素養(yǎng)，了解社會(huì)共同的政治理想，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要陣地。情感教學(xué)對(duì)發(fā)揮這一陣地的作用至關(guān)重要。教師需要充分發(fā)揮情感因素的積極作用，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)師生間的情感交流，情理交融，方能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。

政治理論課;情感教學(xué);情感體驗(yàn);教學(xué)效果

隨著“90后”走進(jìn)大學(xué)校園，加之要面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，政治理論課的教學(xué)已發(fā)生了深刻的變化，需要充分考慮學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為特征，根據(jù)形勢(shì)的變化不斷進(jìn)行創(chuàng)新，努力踐行“以人為本”的教學(xué)理念，加強(qiáng)情感教學(xué)在政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用。

一、情感教學(xué)對(duì)政治理論課的意義

情感教學(xué)最初是由美國(guó)著名教育學(xué)家布盧姆提出的。布盧姆在他的《教育目標(biāo)分類學(xué)》一書中，立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)部分，并按照由低到高、由簡(jiǎn)到繁的順序把每個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個(gè)層次和水平。其中，情感目標(biāo)領(lǐng)域的設(shè)立，能使教師在教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，從而很好的調(diào)動(dòng)起學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，避免產(chǎn)生將讀書視為“服苦役”的消極心理［1］。他曾說(shuō)，一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂(lè)趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)感到焦慮和恐懼的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。

政治理論課的教學(xué)是幫助學(xué)生提高思想道德素養(yǎng)，了解社會(huì)共同的政治理想，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要陣地。而情感教學(xué)對(duì)發(fā)揮這一陣地的作用至關(guān)重要，良好的情感可以促使學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)同感。老子曰:“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先。”［2］我國(guó)教育家夏丐尊認(rèn)為，教育上的水就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池。教師在傳授知識(shí)時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知情感，使其對(duì)道德規(guī)范有著積極的情感體驗(yàn)，方能促使其思想道德素養(yǎng)的提高。

二、教師在情感教學(xué)中的角色定位

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生對(duì)政治理論課不感興趣，原因可能是多方面的，其中最主要的可能在于兩個(gè)方面:一是教學(xué)內(nèi)容枯燥、空洞，缺乏說(shuō)服力和吸引力;二是教學(xué)方法僵化、死板，填鴨式的灌輸使學(xué)生缺乏情感體驗(yàn)，很難取得預(yù)期教學(xué)效果。

教師是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者。在情感的溝通和培養(yǎng)方面，教師的角色對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)比想象的更重要。一個(gè)合格的政治理論課教師，其職責(zé)不能只停留在傳授給學(xué)生道理，教給知識(shí)和解決疑難。作為政治理論課教師，必須具有高尚的情操和健康的心理素質(zhì)，自己首先要有堅(jiān)定的理想信念，特別是對(duì)自己所講授的學(xué)科要充滿熱情，這樣才可能以自己充沛的情感激起學(xué)生的共鳴、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;要懷著滿腔的愛(ài)對(duì)待自己的學(xué)生，使師生間的知識(shí)、情感處于相互交融狀態(tài)。這樣才能在知識(shí)傳授上發(fā)生“共振”，在思想交流上產(chǎn)生“共鳴”。教師還必須自我克制消極的情緒，防止把不良的情緒和言行帶進(jìn)課堂，以免給學(xué)生造成負(fù)面影響?？梢韵胂?，一個(gè)性格樂(lè)觀、處事積極、待人親切的教師形象往往成為學(xué)生活生生的情感學(xué)習(xí)榜樣。

三、師生間順暢的情感交流是情感教學(xué)的重要保障

現(xiàn)代大學(xué)生的自我意識(shí)和自信心空前增強(qiáng)，他們喜歡發(fā)表不同于他人的意見(jiàn)和看法，希望得到別人的尊重和認(rèn)可。因此，教師應(yīng)該很好地把握學(xué)生的這一特征，和他們之間建立起順暢的情感交流，以獲得他們的信任和敬重，從而積極發(fā)揮自己在情感教學(xué)中的導(dǎo)向作用。

在現(xiàn)代大學(xué)生中有一個(gè)特殊的群體即高職院校的大學(xué)生。一方面，他們也有現(xiàn)代大學(xué)生共同特征，即在生活中極具自我意識(shí)和自信心;另一方面，因其成績(jī)?cè)谥袑W(xué)階段一般都是中等或中下等，在應(yīng)試教育的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下，很多學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力又表示懷疑，導(dǎo)致他們養(yǎng)成了在課堂上不敢發(fā)言、不會(huì)積極思考的習(xí)慣。還有一部分學(xué)生本來(lái)成績(jī)不錯(cuò)，可高考發(fā)揮失常，沒(méi)能考上本科，來(lái)到?？茖W(xué)校后覺(jué)得前途渺茫，對(duì)學(xué)習(xí)漸漸失去興趣。這就需要教師更加關(guān)心這類學(xué)生的心理狀況，多給予他們鼓勵(lì)和肯定，以增強(qiáng)他們對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的自信。

學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的弱點(diǎn)和不足是多種多樣的，有些甚至非常嚴(yán)重。正因如此，才需要教育、需要學(xué)校，才有了教育工作者存在的意義。引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步，與學(xué)生一同成長(zhǎng)，是古往今來(lái)教育工作者的天職。要履行好這一天職，教師要真心地關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別是要尊重學(xué)生的人格、維護(hù)學(xué)生的自尊，與學(xué)生建立彼此互信和順暢的情感交流，以確保情感教學(xué)作用的充分發(fā)揮。特別重要的是，教師要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能單純重視智育，重視學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，成績(jī)較差者和成績(jī)優(yōu)良者一樣需要成功的體驗(yàn)和喜悅，甚至可以說(shuō)，成績(jī)較差者更需要這種體驗(yàn)和這份喜悅。教育不是一種簡(jiǎn)單的管理，教學(xué)更不是一種較量、一種強(qiáng)迫，心理學(xué)的“皮克馬利翁效應(yīng)”啟示我們:熱愛(ài)是可以化刻板為神奇的。特別是政治理論課突出的理性色彩更需要情感教學(xué)寓理于情。

四、教學(xué)過(guò)程的情感體驗(yàn)

學(xué)生的思想政治情感和道德情感來(lái)自于學(xué)生個(gè)體直覺(jué)情緒的體驗(yàn)，來(lái)自于學(xué)生與具體的政治形象、道德形象相關(guān)的情緒體驗(yàn)和從事社會(huì)實(shí)踐后的情感體驗(yàn)，沒(méi)有親身的體驗(yàn)，就不會(huì)有感知。沒(méi)有體驗(yàn)、感知和領(lǐng)悟這個(gè)所謂的“意會(huì)思維”的過(guò)程，政治理論課的教學(xué)很難讓學(xué)生的思想道德水平提高。因此，必須加強(qiáng)政治理論課教學(xué)過(guò)程的情感體驗(yàn)。

首先，教師要把理論講授的節(jié)點(diǎn)與學(xué)生所關(guān)心或身邊發(fā)生的事情結(jié)合起來(lái)。政治理論課教師應(yīng)該在教學(xué)語(yǔ)言通俗易懂和形象生動(dòng)上下功夫，應(yīng)該在自己的理論講授過(guò)程中引用能引起學(xué)生共鳴、深刻體會(huì)、熱烈反響的事實(shí)和例子，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，一方面容易接受所學(xué)的內(nèi)容，另一方面給他們提供了可資借鑒的生動(dòng)范例。教師要力求在課堂的理性講授中融進(jìn)自己的激情，使思想道德教育和社會(huì)主義教育，通過(guò)一個(gè)個(gè)新鮮、詳實(shí)的史料和事例，通過(guò)辯證的道理和生動(dòng)的語(yǔ)言，在教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的情感共振效應(yīng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生情緒，撥動(dòng)學(xué)生心弦，震撼學(xué)生心靈的效果。

其次，要更多地根據(jù)不同政治理論課教學(xué)內(nèi)容，組織一些能激發(fā)學(xué)生感情體驗(yàn)的課堂討論。教師要洞察社會(huì)現(xiàn)況，及時(shí)捕捉社會(huì)發(fā)展的脈搏，密切關(guān)注時(shí)代風(fēng)云的變化，在對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、人生心態(tài)了解、分析、比較之后，提供可供討論的事例或話題，引導(dǎo)學(xué)生思索、分析和判斷，在師生之間、同學(xué)之間展開(kāi)廣泛而深入的討論甚至辯論，通過(guò)相互交流達(dá)到共同提高的目的。可以把現(xiàn)實(shí)生活中不同道德價(jià)值觀沖突、社會(huì)道德困惑中的問(wèn)題和道德教育目標(biāo)、內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生自主參與解疑，讓學(xué)生在分析和判斷中受到啟發(fā)和有所體驗(yàn)，從而逐步地把德育的要求內(nèi)化為自己的品質(zhì)。

再次，在政治理論課教學(xué)過(guò)程中，實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，但要注意的是，實(shí)踐并不是萬(wàn)能的，只有實(shí)踐而無(wú)體驗(yàn)，或?qū)嵺`沒(méi)有與正確的體驗(yàn)相結(jié)合，都不能起到良好的教育效果。也就是說(shuō)，學(xué)生要通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)，形成一定的觀念、態(tài)度和對(duì)實(shí)踐客體的正確的認(rèn)識(shí)，不是為實(shí)踐而實(shí)踐。要在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化情感的體驗(yàn)，教師應(yīng)在活動(dòng)開(kāi)始之前，對(duì)通過(guò)實(shí)踐要達(dá)到的特定的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或輸出的內(nèi)容，對(duì)實(shí)踐中可能引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)之處心中有數(shù)，并適時(shí)掌握時(shí)機(jī)，恰到好處地采取一些方式來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的激情，通過(guò)體驗(yàn)增進(jìn)思想認(rèn)識(shí)、政治覺(jué)悟或道德水平的提高。教師還可以在活動(dòng)開(kāi)始前，創(chuàng)設(shè)一定的具體接受情境或情感氛圍，如當(dāng)要求學(xué)生完成某一既定的德育活動(dòng)任務(wù)時(shí)，并不僅僅要求學(xué)生立即按教師的要求去做，而是創(chuàng)設(shè)一定的情境或情感氛圍，讓學(xué)生自己親身感覺(jué)到從事這項(xiàng)任務(wù)的必要性，達(dá)到深有感觸，不憤不啟，不悱不發(fā)的境地，自己積極、主動(dòng)地去完成。

五、靈活多樣的情感教學(xué)形式

政治理論課的教學(xué)要注意講課與講座相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合。轉(zhuǎn)變以教師為主體、學(xué)生為客體的“教學(xué)傳遞”觀念，確立以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的“教學(xué)互動(dòng)”觀念。一方面活躍課堂氣氛，另一方面使學(xué)生加深對(duì)“為什么”的思考，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(一)情緒渲染法。政治理論課教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇典型材料、先進(jìn)榜樣，通過(guò)濃厚感情色彩的講解，調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化學(xué)生積極的情緒宣泄和情感體驗(yàn)。教師語(yǔ)言要和諧、親切，聲情并茂，適合青少年現(xiàn)時(shí)心理特點(diǎn)，鮮明生動(dòng)而不失邏輯性，準(zhǔn)確簡(jiǎn)單而不失趣味性。要特別重視語(yǔ)言直觀教學(xué)，通過(guò)豐富而準(zhǔn)確的表情，恰到好處的動(dòng)作等方面的情緒渲染，來(lái)感染和教育學(xué)生。例如:在講授“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代懂得如何熱愛(ài)祖國(guó)，怎樣去熱愛(ài)祖國(guó)，不斷提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與接受的能力，提升學(xué)生內(nèi)在的思想道德素養(yǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系從外在的灌輸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自覺(jué)需要。

(二)情境教學(xué)法和角色扮演法。情境教學(xué)法和角色扮演法最初被用作心理療法和心理咨詢方式，現(xiàn)在，越來(lái)越廣泛地在西方國(guó)家學(xué)校的社會(huì)課和道德課中使用。它指的是在教學(xué)過(guò)程中教師有目的地引入和創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的，以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，讓學(xué)生參與其中，借助體驗(yàn)換位的心理感受，從而幫助學(xué)生理解教育內(nèi)容，并使學(xué)生的思想道德品質(zhì)得到發(fā)展的方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，組織學(xué)生走出課堂，去實(shí)地參觀、采訪，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)研使學(xué)生了解社情民意，把所學(xué)理論知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自我情感聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德情感。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“只有在情感活動(dòng)中，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)才能深深地根植在他的精神世界里，成為他自己的觀點(diǎn)，并在他自己的言行舉止、待人接物等方面表現(xiàn)出來(lái)，從而形成堅(jiān)定的道德信念和高尚的道德行為。”［3］

(三)自我體驗(yàn)法。通過(guò)學(xué)生自己的“現(xiàn)身說(shuō)法”來(lái)達(dá)到自我教育，如學(xué)生社會(huì)調(diào)查的匯報(bào)，熱點(diǎn)問(wèn)題的演講、辯論等，都將會(huì)創(chuàng)設(shè)一種情境，激發(fā)學(xué)生的情感。開(kāi)展高質(zhì)量高品位的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生為同學(xué)、班級(jí)、校園、社區(qū)做好事，開(kāi)展“我誠(chéng)信，我美麗”活動(dòng)，反對(duì)作弊行為，等等。這些活動(dòng)的舉辦，使大學(xué)生在良好的道德氛圍中，通過(guò)自身體驗(yàn)，接受集體主義、愛(ài)國(guó)主義、共同理想、社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)摒棄個(gè)人主義和享樂(lè)主義，從而形成團(tuán)結(jié)互助、求實(shí)進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操。

列寧說(shuō):“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！保?］在政治理論課教學(xué)中，情感是連接師生關(guān)系的紐帶，情感陶冶和感化的方法也是思想政治教育諸多方法中最有效的方法之一。特別是針對(duì)高職生思維活躍、自制力較差、自卑心理嚴(yán)重的思想特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的情感教學(xué)能使教育者和受教育者之間產(chǎn)生情感上的共鳴。教師只有對(duì)學(xué)生付出真感情，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，發(fā)自內(nèi)心對(duì)學(xué)生付諸關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、信任、期望和賞識(shí)的美好情感，在情感的陶冶和感化下，學(xué)生才愿意敞開(kāi)心扉，也才會(huì)“親其師、信其道”，自覺(jué)愉快地接受老師的教誨;也才會(huì)跟老師交流原本不愿意交流的困惑，請(qǐng)求老師的指引和幫助;也才會(huì)主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己、改變自己，發(fā)揮自身的潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。通過(guò)體現(xiàn)人文關(guān)懷的情感教學(xué)的實(shí)施，使高職院校的大學(xué)生思想政治教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好效果。

［1］［美］布盧姆.情感目標(biāo)領(lǐng)域:第2冊(cè)［M］.施良方，等，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，1989:5.

［2］老子.道德經(jīng)［M］.北京:華夏出版社，2000:68.

［3］［蘇］蘇霍姆林斯基.把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子［M］.唐其慈，等，譯.天津:天津人民出版社，1981:124.

［4］列寧全集:第20卷［M］.北京:人民出版社，1989:10.

［責(zé)任編輯 高銳］

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:1004－9975(2015)05－0115－03

2015－07－16

2014年陜西工商職業(yè)學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題“素質(zhì)教育公共基礎(chǔ)課程的探索與實(shí)踐”(14G－01－A01)

雷玉翠(1968—)，女，陜西富平人，陜西工商職業(yè)學(xué)院教授;于翔(1980—)，女，陜西西安人，陜西工商職業(yè)學(xué)院學(xué)工部講師。